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數(shù)學(xué)老師人生格言（精選170句）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)。你所見過(guò)的格言是什么樣的呢？以下是小編收集整理的數(shù)學(xué)老師人生格言，歡迎閱讀與收藏。
1、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。 維特根斯坦
2、無(wú)限！再也沒有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。 D希爾伯特
3、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。 培根
4、法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好象一本數(shù)學(xué)教科書里的定理公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。 霍姆斯
5、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。 傅立葉
6、數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點(diǎn)取到，人追求極端就會(huì)失去內(nèi)心的平衡。
7、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。 柯普寧
8、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。 華羅庚
9、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 培根
10、數(shù)學(xué)是科學(xué)的女王，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的女王。 高斯
11、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯�！_素
12、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。 羅素
13、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
14、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度來(lái)看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
15、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。 高斯
16、學(xué)國(guó)文的人出洋深造，聽來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國(guó)灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。 錢鐘書
17、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。 愛因斯坦
18、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 培根
19、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒有。 魯迅
20、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 拉普拉斯
21、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。 埃博
22、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。懷特海
23、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。 倫琴
24、20多歲是―個(gè)讓人迷茫的年紀(jì)。20多歲的史玉柱在浙大學(xué)數(shù)學(xué)，20多歲的馬云四處碰璧，2O多歲的王石在戈壁灘上當(dāng)汽車兵。從來(lái)沒有一種工作叫錢多、事少、離家近。在人生最有力的3個(gè)10年里，需要扎扎實(shí)實(shí)地靠自己。
25、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。 開普勒
26、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。 努瓦列斯
27、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。康托爾
28、愛情的確微妙，它不是數(shù)學(xué)不能加減，也不是物理不能演算，的確令人費(fèi)解。有的愛情是來(lái)自想象，結(jié)果不一定如你所想。有的愛情來(lái)自渴望，你愈想要，愈得不到。像中了邪。所以司令（人）必須保持清醒。
29、給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲��；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。 高斯
30、直接向大師們而不是他們得的學(xué)生學(xué)習(xí)。 阿貝爾
31、一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。 維爾斯特拉斯
32、一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量。 拉奧
33、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。 JH京斯
34、的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟數(shù)學(xué)，一把開啟字母，一把開啟音符。
35、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。 培根
36、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。 羅巴切夫斯基
37、數(shù)學(xué)，我想我只要上到初二就夠了。一個(gè)人全面發(fā)展當(dāng)然好，但可能越全面發(fā)展越是個(gè)庸才。說(shuō)一個(gè)人學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)是為了培養(yǎng)邏輯能力，我覺得邏輯能力是與生俱來(lái)的東西，并不是培養(yǎng)出來(lái)的東西。古人不學(xué)高等數(shù)學(xué)，難道就沒有邏輯能力嗎？
38、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 愛因斯坦
39、數(shù)理化語(yǔ)文英語(yǔ)全很好，音樂(lè)體育計(jì)算機(jī)都零分，連開機(jī)都不會(huì)，我還是一個(gè)優(yōu)等生。但如果我音樂(lè)體育計(jì)算機(jī)好得讓人發(fā)指，葡萄牙語(yǔ)說(shuō)得跟母語(yǔ)似的，但是數(shù)學(xué)英語(yǔ)和化學(xué)全不及格，我也是個(gè)差生。
40、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。 恩格斯
41、可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。 麥克斯韋
42、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。 柏拉圖
43、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 畢達(dá)哥拉斯
44、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。 AL柯西
45、上帝是一位算術(shù)家 雅克比
46、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。 馮紐曼
47、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。 CG達(dá)爾文
48、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 CF高斯
49、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
50、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。 布爾巴基學(xué)派
51、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)�！_(dá)爾文
52、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！招兄�
53、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)�！ ~圣陶
54、教是為了不需要教。就是說(shuō)我們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老�！~圣陶
55、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！獝垡蛩固�
56、“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。——第斯多惠
57、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！招兄�
58、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟�！招兄�
59、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。——愛因斯坦
60、“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！薄绹�(guó)著名的數(shù)學(xué)教育家G·波利亞
61、好奇心很重要,有了好奇心才能敢提出問(wèn)題�！钫�
62、在現(xiàn)實(shí)中，不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實(shí)的如此美好。
63、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無(wú)意義可言。
64、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
65、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
66、不要因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一些詞語(yǔ)與自然語(yǔ)言中的詞語(yǔ)看上去相同，就認(rèn)為它們的意義完全一樣。
67、數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無(wú)拘無(wú)束的前進(jìn)著，這并不是因?yàn)樗惺裁床皇芊杉s束之類的種種許可證，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)本來(lái)就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由。
68、數(shù)學(xué)家如畫家或詩(shī)人一樣，是款式的制造者。數(shù)學(xué)家的款式，如同畫家或詩(shī)人的款式，必須是美的世上沒有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地。
69、平庸的教師在說(shuō)教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。
70、經(jīng)常回顧自己以前解過(guò)的題，并嘗試新的解法，把學(xué)到的新知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。
71、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。
72、知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。
73、初等數(shù)學(xué)是近代思想最具有代表性的創(chuàng)造之一，它的特點(diǎn)是通過(guò)直接的途徑把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)了。
74、當(dāng)我聽別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常覺得很難理解，甚至不可能理解。這時(shí)便想，是否可以將問(wèn)題化簡(jiǎn)些呢﹖往往，在終于弄清楚之后，實(shí)際上，它只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
75、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
76、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
77、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小。
78、別把數(shù)學(xué)想象為硬梆梆的、死絞蠻纏的、令人討厭的、有悖于常識(shí)的東西，它只不過(guò)是賦予常識(shí)以靈性的東西。
79、每一個(gè)目標(biāo)，我都要它停留在我的眼前，從第一到曙光初現(xiàn)開始，一直保留，慢慢展開，直到整個(gè)大地光明為止。
80、記�。簲�(shù)學(xué)中的概念、對(duì)象不只是數(shù)學(xué)專有的，在其它學(xué)科中不要忘了用數(shù)學(xué)。
81、我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。
82、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微，又說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受由薄到厚；再消化、提煉由厚到薄。
83、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微又說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受由薄到厚；再消化、提煉由厚到薄。
84、數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。
85、不要停留在基本題型這個(gè)搖籃上，要學(xué)會(huì)把基本題型當(dāng)成零件組裝出來(lái)的綜合題。
86、一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國(guó)，這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對(duì)她的欣賞，與藝術(shù)之美是十分相象的。
87、可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。
88、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯�！_素
89、數(shù)統(tǒng)治著宇宙�！呥_(dá)哥拉斯
90、生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)。——皮婁
91、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)�！諣柭鉅�
92、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。——康托爾
93、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙�！喔�
94、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)�！诟駹�
95、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式�！乩瓐D
96、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖�！Z瓦列斯
97、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)�！柲�
98、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。——魏爾德
99、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧�！S特根斯坦
100、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就�！姿估�
101、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特
102、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論�！紶柊突鶎W(xué)派
103、數(shù)學(xué)之美是很自然明白地?cái)[著的。——哈爾莫斯
104、數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。――高斯
105、邏輯是數(shù)學(xué)的少年時(shí)代，數(shù)學(xué)是邏輯的成年時(shí)代。——羅素
106、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)�！吡兴�
107、一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量�！瓓W
108、數(shù)學(xué)如同音樂(lè)或詩(shī)一樣顯然地確實(shí)具有美學(xué)價(jià)值。——雅可比
109、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！盗⑷~
110、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素
111、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)�！鞲袼�
112、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬�！绽�
113、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要�！A羅庚
114、數(shù)學(xué)，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美。——羅素
115、數(shù)學(xué)能促進(jìn)人們對(duì)美的特性——數(shù)值比例秩序等的認(rèn)識(shí)�！獊喞锸慷嗟�
116、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。——康托爾
117、純粹數(shù)學(xué)可以是實(shí)際有用的，而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的�！柲�
118、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度�！巳R因
119、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的�！獜V中平佑
120、一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步�！R克思
121、現(xiàn)代數(shù)學(xué)最主要的成就是真正揭示了數(shù)學(xué)的整個(gè)面貌及其實(shí)質(zhì)存在�！猂ussell
122、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上�！_巴切夫斯基
123、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)在其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造�！獞烟睾�
124、數(shù)學(xué)家們正試圖在這一天發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)序列的某些順序，我們有理由相信，這是一個(gè)人類思維永遠(yuǎn)無(wú)法理解的謎。
125、沒有一門學(xué)科比數(shù)學(xué)更能清楚地闡明自然的和諧。
126、給我五個(gè)系數(shù)，我會(huì)畫一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象就會(huì)搖尾巴。
127、誰(shuí)不知道正方形的同一對(duì)角是不可通約的，誰(shuí)就不配稱為人。
128、掌握每一種方法的本質(zhì)，解決問(wèn)題的步驟，以及適當(dāng)?shù)膯?wèn)題類型。
129、選擇一個(gè)特定的主題并堅(jiān)持下去。你可能永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)終點(diǎn)線，但你會(huì)在途中發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情。
130、數(shù)學(xué)中一些美麗的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但其證明是如此之深。
131、在對(duì)數(shù)學(xué)定理的評(píng)價(jià)中，審美標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡了邏輯標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)數(shù)學(xué)思想的評(píng)價(jià)中，美和優(yōu)雅比準(zhǔn)確性和有用性重要得多。
132、數(shù)學(xué)和科學(xué)的女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。
133、如果正確地看待數(shù)學(xué)，它不僅擁有真理，而且擁有至高的美。
134、數(shù)學(xué)是最有價(jià)值的研究精神之一。
135、注意問(wèn)題的細(xì)節(jié)，在考試前提醒自己。
136、我們活著不是為了知識(shí)，正如我們活著不是為了吃飯一樣。
137、數(shù)學(xué)是各種各樣的證明技術(shù)。
138、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)，地球，生命的奧秘，日常生活的復(fù)雜性，數(shù)學(xué)無(wú)處不在。
139、大自然的偉大著作是用數(shù)學(xué)符號(hào)寫的。
140、數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美麗的新概念；數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活和行為都像藝術(shù)家。數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家就是這么想的。
141、僅僅因?yàn)槟憧梢允褂脭?shù)學(xué)公式并不意味著你可以做數(shù)學(xué)。
142、根據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系，將同一類數(shù)學(xué)知識(shí)歸納為一個(gè)有機(jī)整體，從而達(dá)到整體記憶的目的。
143、數(shù)學(xué)之所以受到高度重視的另一個(gè)原因是，正是數(shù)學(xué)為精確的自然科學(xué)提供了不容置疑的保證，因?yàn)闆]有數(shù)學(xué)，這些科學(xué)是不可能存在的。
144、如果我繼承可觀的財(cái)產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒有多少價(jià)值了。拉格朗日
145、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。納皮爾
146、數(shù)學(xué)科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉巴羅
147、無(wú)限！再也沒有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。希爾伯特
148、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷德海
149、數(shù)學(xué)受到高度尊崇的另一個(gè)原因在于：恰恰是數(shù)學(xué)，給精密的自然科學(xué)提供了無(wú)可置疑的可靠保證，沒有數(shù)學(xué)，它們無(wú)法達(dá)到這樣的可靠程度。愛因斯坦
150、考慮了很少的那幾樣?xùn)|西之后，整個(gè)的事情就歸結(jié)為純幾何，這是物理和力學(xué)的一個(gè)目標(biāo)萊布尼茨
151、硬說(shuō)數(shù)學(xué)科學(xué)無(wú)美可言的人是錯(cuò)誤的。美的主要形式是秩序勻稱與明確。亞里斯多德
152、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。――笛卡爾
153、在現(xiàn)實(shí)中，不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實(shí)的如此美好。蘇利文
154、數(shù)學(xué)家如畫家或詩(shī)人一樣，是款式的制造者數(shù)學(xué)家的款式，如同畫家或詩(shī)人的款式，必須是美的世上沒有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地。哈代
155、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)�？缕諏�
156、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)在其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷特海
157、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。柏拉圖
158、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。高斯
159、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍雷巴柯夫
160、在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們?cè)趺粗朗裁�。畢達(dá)哥拉斯
161、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微又說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受由薄到厚；再消化、提煉由厚到薄。華羅庚。
162、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)�？缕諏�
163、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。希爾伯特
164、一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要有tast，這個(gè)詞不太好翻譯，有的譯成品味，喜愛。一個(gè)人要有大的成就，就要有相當(dāng)清楚的tast。楊振寧
165、我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。哥德
166、在數(shù)學(xué)定理的評(píng)價(jià)中，審美標(biāo)準(zhǔn)既重于邏輯的標(biāo)準(zhǔn)，也重于實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)數(shù)學(xué)思想的評(píng)價(jià)時(shí)，美與優(yōu)雅比是否嚴(yán)密正確，比是否有用都重要得多。斯蒂恩
167、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。懷德海
168、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。雷巴柯夫
169、數(shù)學(xué)家就像情人給一個(gè)數(shù)學(xué)家最小的原理，他就會(huì)從中引出你必須承認(rèn)的結(jié)果，并且從這個(gè)又引出另外一個(gè)。弗坦內(nèi)里
170、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。拿破侖
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