演講稿的寫法及例子介紹
演講稿的寫法如下：
1.要做到結(jié)構(gòu)清晰完整，開頭部分，提出主題;主題部分，列舉事實(shí)，分析論證;結(jié)尾部分，強(qiáng)調(diào)結(jié)論，提出號(hào)召。
2.講演稿可采取開門見山提出論點(diǎn)的方法，也可以用發(fā)問方式吸引聽眾的思考興趣。一開始就要吸引住聽眾。
3.講演進(jìn)行中，可以用“首先”、“然后”等提示，區(qū)分演講的層次。
4.演講結(jié)束時(shí)，可用含蓄的話語發(fā)人深思。
形式方面要注意以下幾個(gè)方面：
1.需要抬頭。抬頭可以根據(jù)情境寫具聽眾，諸如“尊敬的各位來賓”、“尊敬的女士們、先生們、朋友們”等。
2.問候語，例如：大家好。
3.正文主體部分層次分明，邏輯清晰。
4.語言方面，豐富靈活，生動(dòng)。
5.感謝語，例如：謝謝大家
演講稿無需落款。
例：
問題：假如你是一名公務(wù)員，應(yīng)邀參加“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合給定資料，以“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們共同的使命”為主題，自擬題目，擬寫一篇演講稿。(50分)
要求：
(1)緊扣主題，格式規(guī)范;
(2)結(jié)構(gòu)完整，層次分明;
(3)總字?jǐn)?shù)1200左右。
題目分析：
這是一篇演講稿，演講稿屬于公文寫作。
形式方面：有格式上的要求，不過格式要求比較簡(jiǎn)單。在這個(gè)演講稿中我們只要注意標(biāo)題、稱呼、結(jié)尾的感謝語三個(gè)部分就可以了。
內(nèi)容方面：相對(duì)于很多公文來說，演講稿屬于比較開放和靈活的公文。我們可以有重點(diǎn)的講，也可以全面的講，可以高度概括的講，也可以深入細(xì)致的講。這篇材料為演講提供了大量的素材，因?yàn)轭}干沒有對(duì)借鑒材料有什么限制，我們可以盡可能的利用材料，尤其是解讀“材料一”的內(nèi)容。
參考答案：
文化遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)變要觀念先行
同志們、朋友們：
大家好!
今天是文化遺產(chǎn)日，大家能夠抽出自己的時(shí)間來探討文化遺產(chǎn)保護(hù)問題讓我深受感動(dòng)，感謝大家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和支持。我很榮幸能在這里發(fā)言，希望我們的發(fā)言能夠起到拋磚引玉的作用。
文化遺產(chǎn)的保護(hù)我們已經(jīng)講得很多了，今天在這里我主要講一個(gè)問題——對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念轉(zhuǎn)變的問題。
我們需要轉(zhuǎn)變的.第一個(gè)觀念是把文化遺產(chǎn)當(dāng)作我們這一代人所有的財(cái)產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是我們的傳家寶，她絕不是哪一代人的私產(chǎn)，對(duì)于文化遺產(chǎn)，守產(chǎn)有責(zé)，我們要為子孫萬代留下文脈。四大文明古國(guó)中就中國(guó)的文明還得以延續(xù)，這正是我們的先輩們重視文化的結(jié)果。天不喪斯文，人喪之?我們今天為我們有幾千年的文明而驕傲，明天我們的子孫的驕傲有何在呢?對(duì)文化的破壞和拋棄將使我們成為千古罪人。保護(hù)文化遺產(chǎn)我們要有高度的歷史使命感!這使我想起北宋理學(xué)家張載的一句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。人之所以異與禽獸，有文化之最重要的特征，她是人安身立命的基矗文化不僅關(guān)乎個(gè)人的利益還關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承就是為萬世開太平!
我們需要轉(zhuǎn)變的第二個(gè)觀念是將文化遺產(chǎn)=經(jīng)濟(jì)效益。我們一些地方大搞文化與經(jīng)濟(jì)嫁接，試圖把文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來。這樣的做法是可以理解的，并且如果能夠做到文化與經(jīng)濟(jì)共同繁榮和發(fā)展也是皆大歡喜的事情。但是在一些地區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度走向極端，將文化當(dāng)作發(fā)展經(jīng)濟(jì)工具，甚至以破壞文化的方式來換取商業(yè)利益。一些旅游景點(diǎn)一年四季，日復(fù)一日地為游客表演少數(shù)民族婚禮儀式，送荷包，喝交杯酒等。這類嘩眾取寵般粗俗淺表的表演，不僅把民間傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)搞得面目全非，而且敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是對(duì)我們的先人，對(duì)我們文化的一種褻瀆!
文化的商業(yè)化并不是不可以，只是需要我們多一些耐心，多動(dòng)一點(diǎn)腦筋，找到一條既不破壞文化又帶來經(jīng)濟(jì)的效益的中間路線。廣西桂林的《印象·劉三姐》雖然遇到了很多批評(píng)，但相對(duì)來說已經(jīng)算是在文化保護(hù)和商業(yè)運(yùn)作上雙贏的一個(gè)典范。對(duì)于文化遺產(chǎn)中的那些觀眾喜聞樂見的文化我們可以進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，對(duì)于一些高深、邊緣、小眾的文化我們要以保護(hù)為主。號(hào)稱“難學(xué)、易忘、少人知”的智化寺京音樂就屬于這樣的文化。對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)我們要一視同仁，絕對(duì)不能嫌貧愛富，“抓大放斜，而要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合作利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針。
我們需要轉(zhuǎn)變的第三個(gè)觀念是文化遺產(chǎn)保護(hù)是政府的事。毫無疑問在文化保護(hù)上政府要承擔(dān)主要責(zé)任，要起到主導(dǎo)的作用，但是如果把全部責(zé)任都?jí)涸谡砩喜粌H是不負(fù)責(zé)的，而且是不現(xiàn)實(shí)的。文化遺產(chǎn)本身就是民間的，尤其是一些地方文化就存在于老百姓的日常生活中。缺乏了社會(huì)和民眾的參與，文化就成了一種死的文化，就成為了一具博物館中僵尸。對(duì)于已經(jīng)死去的我們要想辦法讓它活過來，對(duì)于還沒有死的我們要延續(xù)下去，無論是復(fù)活還是延續(xù)都離不開大家的參與。
對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要轉(zhuǎn)變觀念是一個(gè)大事情、難事情。我們的革命先行者孫中山先生曾經(jīng)提出過知難行易的學(xué)說，觀念轉(zhuǎn)變之難可見一般。要轉(zhuǎn)變觀念就要深化我們的認(rèn)識(shí)，端正我們的態(tài)度，發(fā)揮我們能動(dòng)性，這是我們保護(hù)好文化遺產(chǎn)，繼承好文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)好文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)!
【演講稿的寫法及例子介紹】相關(guān)文章：
精選演講稿的寫法介紹04-11
演講稿的寫法詳細(xì)介紹04-11
演講稿寫法詳細(xì)介紹10-09
競(jìng)職演講稿的寫法介紹01-03
古代關(guān)于孝的例子介紹01-15
演講稿的寫法04-11
日記格式內(nèi)容寫法介紹05-21
自我鑒定寫法介紹02-24
水污染例子的演講稿08-03