在人間讀后感[集合15篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的在人間讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

在人間讀后感1

　　《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母靠摘野果賣來(lái)的錢生活，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層各種各樣的人打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。

　　《在人間》這本書(shū)真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他找到了快樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但阿廖沙久久不能忘記讀書(shū)，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

　　星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書(shū)，就將它拿出，讀起來(lái)。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止……

　　我讀的入了迷，耳朵聽(tīng)到大門口的`門鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰(shuí)在拉鈴，為什么要拉鈴……

　　“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說(shuō)道。

　　我趕緊去開(kāi)門。

　　“睡著了！”東家嚴(yán)聲問(wèn)道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停......

　　有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓��！

　　阿廖沙的童年多么悲慘啊，雖然他為了讀書(shū)遭受屈辱、欺凌，但他一直堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄！

　　�。“⒘紊呈嵌嗝吹膫ゴ笱�！他在那樣艱苦的環(huán)境下也可以那么認(rèn)真的讀書(shū)，而我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，更要像阿廖沙一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！

　　后來(lái)，阿廖沙通過(guò)這些知識(shí)，進(jìn)入大學(xué)了嗎，請(qǐng)看《我的大學(xué)》的讀后感。

在人間讀后感2

　　《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。

　　當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運(yùn)非�？部�。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，“十一歲”就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的`工作。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)。”

　　在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷積累了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

　　這本書(shū)中有幾句話深深地震撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了�！薄皶�(shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！边@些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，令我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總與他作對(duì)。

　　我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了我們。

　　我們的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛(ài)。他，一個(gè)才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我所期盼的的燦爛的明天!”

在人間讀后感3

　　《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。

　　這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。

　　我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的.是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書(shū)作為朋友，在書(shū)中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書(shū)通過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美！

　　書(shū)籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗�是人類明進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到明的世界；只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣；只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理；所以書(shū)是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗�，它不僅能提高我們的化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)！

在人間讀后感4

　　1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚(yú)藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗，他義無(wú)反顧的跳入水中，平靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國(guó)任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國(guó)家最黑暗的時(shí)候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問(wèn)，一生有所成就，足矣！王國(guó)維先生離去了，一位國(guó)學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是《人間詞話》。

　　"詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句"靜安先生首提境界說(shuō)，以境界之高低論詩(shī)之好壞，而何為境界呢？"境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則為無(wú)境界"。作者追求真性情的詩(shī)詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來(lái)全無(wú)神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。

　　"昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也"。靜安一破故人情景分說(shuō)，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)。

　　對(duì)于古人的'詩(shī)詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說(shuō)"，"天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問(wèn)"，只有最高深的學(xué)問(wèn)與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無(wú)不如此。文人不僅該學(xué)富五車，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。

　　靜安先生以過(guò)人的氣魄，客觀的態(tài)度評(píng)價(jià)了古人的詩(shī)詞，以傳統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來(lái)全無(wú)傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨(dú)有的'魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無(wú)內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。對(duì)后來(lái)人的創(chuàng)作指明了方向。

　　最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。合上書(shū)頁(yè)，只能默念，斯人可貴。

在人間讀后感5

　　把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

　　初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;

　　也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�。面�?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

　　也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的.作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

　　“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)地變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑得更從容一點(diǎn)，盡我所能地在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇�！痹谖已壑�，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

　　當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

在人間讀后感6

　　將書(shū)合上后，思緒如潮，萬(wàn)般感慨。全書(shū)十分壓抑，而對(duì)于主角，我卻是羨慕多于憐憫。

　　太宰治的文字有一種攝人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著什么呢?”用來(lái)形容他是很合適的。

　　主角阿葉是一個(gè)十足的膽小鬼，他出身富貴家庭，不僅十分有才華，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內(nèi)心的孤獨(dú)卻更是全文大費(fèi)筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)的�？吹贸鏊�很厭惡自己，也厭惡世界。他在學(xué)校人緣很不錯(cuò)，為搏“朋友”一笑，他會(huì)為他們奉上周到的搞笑表演，當(dāng)作者用“表演”來(lái)形容他時(shí)，其實(shí)他已經(jīng)是個(gè)麻木的小丑形象了。

　　“傷悲”，這樣一個(gè)悲劇人物，他的代表詞只有七宗罪中的`“傷悲”了。我竟然在這個(gè)人物中找到了一絲自己的影子，我仔細(xì)想了一下，我與主角的共同點(diǎn)，是什么呢?我與他有著最大程度上的相似是我們孤獨(dú)的靈魂吧——雖然不是完全符合。這個(gè)人物最大的魅力也就是每個(gè)都能從主角身上看到自己。我們又何嘗不是用“舉世皆濁我獨(dú)清”的上帝視角來(lái)看待卑微的人性呢?

　　看第一遍時(shí)，我卻有些不認(rèn)同。我認(rèn)為人性雖然有惡，但不是書(shū)中所描寫(xiě)的全盤(pán)黑暗，而是也有好的一面，在生活中我們也同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)自己或他人內(nèi)心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來(lái)。再又通讀一遍，其實(shí)作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影，一個(gè)物體總會(huì)有的陰影——只要有光，所以作者寫(xiě)得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝。例如撒旦，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會(huì)有極善和極惡的。

　　我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維。

　　就像主角阿葉，如何取悅別人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個(gè)體，他也擁有愛(ài)與善良。

　　每個(gè)人都有陰影，畢竟我們是立體的，活生生的。相信人性吧，就像阿葉也同樣善良一樣。

在人間讀后感7

　　高爾基《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。

　　在那個(gè)時(shí)候無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的好處。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地

　　對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染�！拔襾�(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

　　我佩服高爾基先生的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的`手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗��?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

在人間讀后感8

　　“桑下三宿，未免有情�！薄�——汪曾祺

　　當(dāng)代人的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快：交通工具越來(lái)越快、電子設(shè)備越來(lái)越快、品嘗美食越來(lái)越快。相反的，我漸漸覺(jué)得我們的時(shí)間變得越來(lái)越少，我們的心態(tài)也變得越來(lái)越急躁。每天睡前躺在床上除了玩手機(jī)以外好像已經(jīng)沒(méi)有別的選擇，在朋友的推薦下我有幸讀到了汪曾祺先生的《人間草木》。這本書(shū)我讀了很久，每一篇都是小篇幅的散文，每天看幾篇，這是一本耐讀耐品的書(shū)，像一杯滾燙的茶。

　　我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代是一個(gè)喧囂和浮躁的時(shí)代，我們卻奢望于舒緩和寧?kù)o。然而走進(jìn)汪老先生的文學(xué)世界，像是把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)神秘的花園，其中的花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)在我的心底獲得了獨(dú)特的寧?kù)o。那片花園里的花花草草時(shí)而綻放時(shí)而凋落，任憑風(fēng)卷殘?jiān)茀s遵守著自然的法則，保留著屬于自己的`寧?kù)o。

　　《人間草木》是汪曾祺寫(xiě)他的舊人舊事、旅行見(jiàn)聞、各地風(fēng)土人情、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的經(jīng)典散文集，字里行間充分流露出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土名俗的深深眷戀和對(duì)舊日生活情景的緬懷。

　　讀第一篇《花園》的時(shí)候，我覺(jué)得這是一本“有味道”的書(shū)。人記憶最深刻的因素不是畫(huà)面、不是聲音、不是觸覺(jué)，而是味道。我聞到一股記憶的味道，是雨后泥土翻動(dòng)的清香，是沾著甘霖的綠油油樹(shù)葉的氣息。我穿過(guò)汪老先生搭建的時(shí)空隧道，回到那個(gè)花園，看見(jiàn)年幼的自己四處奔跑，他喚醒了我心底埋藏的寧?kù)o，原來(lái)心中的自己從不曾長(zhǎng)大。

　　汪老先生曾說(shuō)，隨遇而安更輕松一些。在書(shū)中我看見(jiàn)汪老先生的花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山河舊人，這一切都是汪老先生的人生閱歷，也造就了他的性格。在字里行間敘述著他的人生準(zhǔn)則，讓我感受著人間最本真的溫暖和美好。

　　當(dāng)代人的生活充滿了艱難，何必再給自己增添不如意呢。汪老先生在書(shū)中說(shuō)道：“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂(lè)子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”我們來(lái)人間走一遭，不光應(yīng)該柴米油鹽，更該嘗遍百草味。塵世之中，人間草木。我們更應(yīng)該珍惜、熱愛(ài)自己的生活，我們擁有的不光是生命，更是世間所有的美好。

在人間讀后感9

　　你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間四月天。這普普通通的辭藻，雖都是尋常之物，卻在林徽因的組合下，盡展華麗之姿。這一首膾炙人口的現(xiàn)代詩(shī)歌，自民國(guó)時(shí)期橫空出世之后，一直深受人們的喜歡。在細(xì)心品鑒這首詩(shī)歌之后，我的內(nèi)心不禁感嘆道——高山流水，不禁讓人如沐春風(fēng)。

　　你是人間四月天的作者便是大名鼎鼎的民國(guó)才女林徽因，這一個(gè)生來(lái)便注定超凡脫俗的女子，她這一生經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，令無(wú)數(shù)英雄盡折腰。有很多不甚了解的人標(biāo)榜著自己的觀點(diǎn)，讓金岳霖，梁思成，徐志摩為她魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)代不缺美人，缺的是她這般有才又有貌的美人，一個(gè)人倘若沒(méi)有細(xì)細(xì)品味過(guò)她的文字，是沒(méi)有權(quán)利來(lái)發(fā)表自己對(duì)她的見(jiàn)解，因?yàn)槟阒潦贾两K從沒(méi)走進(jìn)過(guò)她的內(nèi)心，無(wú)法去真正地了解到她。你無(wú)法否認(rèn)林徽因的才氣，她那代表著中華傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀氣質(zhì)。

　　可惜我的才學(xué)疏淺，無(wú)法真正體會(huì)到其中的高深，散文只能勉強(qiáng)看懂一點(diǎn)罷了，但我能深切的`體會(huì)到兩點(diǎn)，其一是她對(duì)于徐志摩去世的深切悼念。可見(jiàn)他們兩人之間的感情十分深厚。其二就是大篇幅表達(dá)對(duì)顛沛流離生活的感嘆，畢竟民國(guó)時(shí)期，大部人的人生都難以用幸福來(lái)形容，特別是先進(jìn)知識(shí)分子，他們接受過(guò)高等教育，有著保家衛(wèi)國(guó)的思想，看到國(guó)家受到外寇的侵略，定然是意難平的。他們希望國(guó)家安定，這樣才能讓人民得到幸福，讓蒼生得到解放，自己也能夠更加專注于自己的學(xué)術(shù)發(fā)展。人間四月天當(dāng)中也充滿了浪漫主義，表達(dá)了林徽因?qū)γ篮梦磥?lái)的展望。也讓我們感覺(jué)到對(duì)未來(lái)的自信。

　　這本書(shū)的最后給孩子的那封信讓我非常感動(dòng)，她和她的孩子能夠像忘年交的朋友般交談。而且從信中，我也真切的感受到，林微因的教育觀念與大多數(shù)家長(zhǎng)是不一樣的，她更專注于發(fā)掘孩子的天性，那些真善美。不用大詞匯去灌輸孩子的頭腦，只是講道理、陳述事實(shí)。對(duì)于孩子未來(lái)的發(fā)展，尊重孩子的選擇并提出建議，也是非常正常的。所以，關(guān)于教育，一定是離不開(kāi)時(shí)代的背景的，但是遠(yuǎn)去的背景過(guò)于沉重。教育給予孩子們的，應(yīng)該是愛(ài)，而非仇恨。

　　我也曾深刻思索，人間四月天這幾字究竟是什么，雖然我無(wú)法讀懂作者高深的意境，但是我總能感覺(jué)到，作者想表達(dá)的浪漫，幻想與心中最純潔真摯的情感。

在人間讀后感10

　　“我說(shuō)你是人間四月天，笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。那輕，那聘婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的圓月�！�

　　這是一首多美的詩(shī)，我思。又有哪個(gè)如此偉大的人兒寫(xiě)下，字里行間含情脈脈的詩(shī)句，我為之臣服。細(xì)雨點(diǎn)灑在花前，你形象描在心間。

　　這是一個(gè)委婉柔情的江南城市，煙雨蒙蒙，湖水蕩漾，岸邊垂柳愈發(fā)亮綠，在風(fēng)情萬(wàn)種的城市里淡淡梳妝，在一百多年前的`這里，曾誕下一個(gè)嬌小的女?huà)耄�她繼承了杭州城的清新樸素，柔美大方，她的名字也是這么美———林徽因。

　　林徽因美麗`柔情，才讓許多人一見(jiàn)傾心。她被徐志摩懷想了一生；她被梁思成寵愛(ài)了一生；她被學(xué)界泰斗金岳霖守護(hù)了一生，甘愿為她，終生不娶；她更是被世間愛(ài)慕了一生。她就似一朵白色的荷花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央。徐志摩的《再別康橋》就是為她而作，令人羨慕又不禁嘆服！林徽因是個(gè)理性的女子，她不會(huì)被感性沖昏了頭腦。她知道，玫瑰與面包，應(yīng)選后者。玫瑰雖然浪漫，卻也只是風(fēng)花雪月，只有面包才可以一直長(zhǎng)久。林徽因毅然結(jié)束與徐志摩的戀情，轉(zhuǎn)而尋找自己的面包，她的果斷理智無(wú)一不讓我嘆服。

　　林徽因保持著對(duì)文學(xué)的一種敬畏的熱情，就連晚年到香山養(yǎng)病也不忘創(chuàng)作，她的才華`文理兼通又何嘗不令我嘆服，，林徽因成績(jī)斐然，她幾乎標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代的顏色，出眾的才傾城的貌，她就像一個(gè)春天的童話，幸福而浪漫。

　　“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動(dòng)著你夢(mèng)中期待的白蓮。你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃�！�——你是愛(ài)，是暖是希望，你是人間的四月天！

　　你何嘗不是人間的四月天？

在人間讀后感11

　　這本書(shū)原來(lái)講的是京劇相關(guān)，它和小說(shuō)的關(guān)系，它本身，和京劇相關(guān)的人。掩卷不知一百多頁(yè)的書(shū)講了什么。

　　首當(dāng)其沖是言語(yǔ)表達(dá)，京劇有自己的三三四還是二二三節(jié)奏，自己的韻律。主題表達(dá)一般偏向教育，尤其是后來(lái)的所謂樣板戲。“中國(guó)還有句話說(shuō)‘話到嘴邊留半句’。點(diǎn)題的話，想明說(shuō)你要忍著，留著，別把它說(shuō)出來(lái)，像《紅樓夢(mèng)》中尤三姐說(shuō)的”‘提著影戲人兒上場(chǎng)，好歹別戳破這層紙兒。（37）“這里講的是詩(shī)文的話不能全說(shuō)。汪說(shuō)，”我們應(yīng)該鍛煉自己的`語(yǔ)感、韻律感、音樂(lè)感（47）“�！耙�使表達(dá)的情緒有節(jié)奏（55）”。

　　然后記得的是他說(shuō)的這些梨園的人。講起張君秋，說(shuō)他的嗓子“甜，圓，寬，潤(rùn)。（92）”他很會(huì)“做戲”，“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常細(xì)膩，眼神、手勢(shì)，很有分寸，很美，又很含蓄（93）。”他還說(shuō)一個(gè)角很瀟灑，戲里大世界，世界小戲臺(tái)。唱戲者與生活無(wú)法分開(kāi)。最為不同的是那個(gè)動(dòng)蕩的十年這些人鎖遭受的一些事情，是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代所無(wú)法想象的。正如汪所說(shuō)，一本書(shū)、一出戲就應(yīng)當(dāng)告訴年輕人那個(gè)時(shí)代而不是都用英雄人物來(lái)教化人什么東西。

　　第三個(gè)事情是京劇改革，萬(wàn)象更新。汪探究其死板的理由�！爸荒苷f(shuō)，京劇的格律是一個(gè)歷史的、人為的現(xiàn)象，是習(xí)慣，是約定俗成，沒(méi)有一定的道理。它大概是來(lái)源于說(shuō)唱文字，這樣的格律有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是宜于敘事而拙于抒情（舊戲唱詞往往有第三人稱的痕跡）；二是死板少變化。唱詞格律的簡(jiǎn)陋、死板，很大程度上助長(zhǎng)了京劇藝術(shù)的凝固性。（129）”搖滾從一開(kāi)始的藍(lán)調(diào)到現(xiàn)在的電音和R&B就證明了每一項(xiàng)藝術(shù)都可以進(jìn)行改變。汪建議京劇改頭換面從唱詞、思想性、故事性三方面迎合年輕人和當(dāng)今的社會(huì)。

　　所以我感覺(jué)散文離不開(kāi)人、物、環(huán)境這三，再加上你要說(shuō)得出這些東西的具體名稱。比如京劇的唱戲和臺(tái)步、樂(lè)器。讀汪的書(shū)，就是能激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。

在人間讀后感12

　　“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂(lè)子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

　　“世間許多事，想想很有意思�！�

　　我透過(guò)文字，去感受作者汪曾祺老師經(jīng)歷的眼中最樸素、最遙遠(yuǎn)、最恬淡的美好。它非陶淵明心中良田美池、雞犬相聞的桃花源；它非張岱心中霧凇沆碭、天與云與山與水，上下一白的湖心亭雪景。它是北京人遛與壓鳥(niǎo)的喧嚷與清歡；它是落葉螃蟹螞蚱、山丹丹枸杞槐花的淳樸與幽雅。他有一雙炙熱的眼睛，在生活最平淡無(wú)奇之處，洞見(jiàn)了生活最真實(shí)無(wú)暇的美好。領(lǐng)著我們，觸摸人間草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的心跳！

　　“隨遇而安，更輕松一些�！�

　　最愛(ài)《昆明的雨》。汪曾祺老師并非體驗(yàn)昆明雨的恬靜幽雅，也并非經(jīng)歷青苔石板街的空谷回音。在他心里，昆明的雨竟是那么人間煙火氣。昆明的雨竟是如草木枝葉一般濃綠旺盛的；昆明雨季的楊梅竟是如燒得熾紅的火炭一般的.；昆明的雨，竟也是孕育了昆明美味的菌子的。

　　“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青。”

　　已看盡了外面繁華喧囂的世界，卻還是愿意與草木共享那一片的青綠�；蛟S，更是淳樸、簡(jiǎn)單的事情或者地方，比如北京《胡同文化》。北京城的胡同那么真實(shí)的就展現(xiàn)在了我的眼前，拉洋車的“東去！”“西去！”；胡同房子的舊房檁、斷磚墻；街坊里道來(lái)殺一盤(pán)的棋友；各晃著鳥(niǎo)籠，到天壇城根、玉淵潭去會(huì)鳥(niǎo)壓鳥(niǎo)的鳥(niǎo)友；食物也不失撲鼻之香，窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，滴了香油的臭豆腐，還有蝦米皮熬白菜。北京人一輩子吃的大白菜趕得上北海白塔！

　　“每個(gè)日子，都是詩(shī)意的成長(zhǎng)�！�

　　《冬天》也是頗有情趣的，“雪天，到后園去折臘梅花、天竺果�！倍�天里，還有什么比這更溫暖人心的人間煙火呢？

　　草木，何不可以理解成為人間最平淡無(wú)奇的小事呢？

　　這凡塵，究竟有什么可以留戀？不過(guò)人間草木香。

在人間讀后感13

　　之前朋友推薦，一直沒(méi)時(shí)間看，最近終于有了時(shí)間，認(rèn)真的看了一遍，感觸很深，尤其是一個(gè)孩子剛在媽媽肚子滿八個(gè)月，由于一些原因而不得不選擇提前生產(chǎn)，剖腹生產(chǎn)，鏡頭記錄了剛出生的寶寶的樣子，媽媽為孩子付出的一切，因?yàn)楹⒆邮窃绠a(chǎn)，肺功能發(fā)育的不是很好，不得不依靠一些儀器來(lái)維持生命，她媽媽看到自己孩子這個(gè)樣子時(shí)，不斷地流眼淚，印象很深刻。讓我想起了我的母親，在生我的時(shí)候所遇到的種種困難，所遇到的疼痛，我的身體沒(méi)有缺了一點(diǎn)兒，是完整的，也沒(méi)有受過(guò)大的苦難活到了現(xiàn)在，是父母的'呵護(hù)，愛(ài)護(hù)，保護(hù)讓我平安健康的成長(zhǎng)，原來(lái)從未想過(guò)這些事情，可能在我的意識(shí)里這些都是我一出生就有，反而沒(méi)什么特別的。

　　漸漸長(zhǎng)大后，經(jīng)常會(huì)和父母爭(zhēng)吵，嫌他們管的太多，而我需要自由，這樣的爭(zhēng)執(zhí)使得我和父母之間的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，不理解父母為什么老是認(rèn)為我就是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，而我自己覺(jué)得我已經(jīng)是一個(gè)大人的樣子了，這樣的日子伴我度過(guò)了大學(xué)的前三年，大三準(zhǔn)備考研，在大四的第一學(xué)期參加完了考試后，考的不是很好，感覺(jué)沒(méi)有希望，有些難過(guò)，于是在大四的下學(xué)期里便準(zhǔn)備投簡(jiǎn)歷找工作，在經(jīng)歷了幾次失敗后，我變得更加灰心沮喪，那段時(shí)間很想回家，卻又有些拉不下面子，最后實(shí)在忍不住了，給我母親打了個(gè)電話，我輕輕提了一下，我想回家一趟，母親說(shuō)想回來(lái)就回來(lái)，那一刻心里面真是難過(guò)到不知所措，父母一直包容著自己的任性，不成熟，自己卻不理解他們，還傷害他們。

　　最后也考上了研，慢慢地和父母的關(guān)系也越來(lái)越好，不再像從前一樣那么任性了，我要對(duì)他們好，有時(shí)間就多陪著父母，聽(tīng)他們一起嘮嘮家常理短，做自己力所能及的事情，讓他們高興，照顧好自己，不讓他們擔(dān)心，祝愿天下父母健康，平安！

在人間讀后感14

　　如果說(shuō)，生命是一場(chǎng)奔行，在生命行將垂睫大去之際，檢視人生的行囊，固然帶不走些許錢財(cái)，但若翻閱你人生的冊(cè)頁(yè)，能給人留下一行行感動(dòng)，那么，你的生命絕不是空奔行一場(chǎng)。

　　——題記

　　愛(ài)心可以很大，大到舍己為人，愛(ài)心也可以很小，小到為樹(shù)上的鳥(niǎo)兒準(zhǔn)備一點(diǎn)吃食，為口渴的路人準(zhǔn)備一瓢涼水，為素不相識(shí)的人留下指路的標(biāo)記。這些看似舉手之勞的'事情，卻一樣飽含了受惠者來(lái)不及道謝的深深感動(dòng)。

　　這個(gè)故事為我們講述了“母親為了樹(shù)上那幾喜鵲雛兒能吃到楝籽，每天總要起一個(gè)大早，趕在隊(duì)上出工前到一棵楝樹(shù)下，用她的腳使勁碾著，做完這些母親要么搬起石頭、拿起鐮刀，匆匆上工去了�！蹦赣H為了讓趕夜人有個(gè)暖腳的地方就把廚房門打開(kāi)。還為我們講述了“在沙漠行走的人，往往會(huì)插上一些樹(shù)枝作路標(biāo)�！�

　　原來(lái)，奔行之中的感動(dòng)，是素不相識(shí)的人們?cè)趥鬟f著一種善意的接力棒！是啊，世間的事，本是如此。你給我一尺，我送你一丈，你投我以木桃，我便還之以瓊瑤。只要你肯邁出愛(ài)心的第一歩，那么，就會(huì)有成千上萬(wàn)的后繼者將這份愛(ài)接力傳遞，生生不息。

　　我記得中國(guó)有個(gè)“感動(dòng)瞬間”——北京暴雨中的閃亮車隊(duì)，全是同城的網(wǎng)友自發(fā)組織起來(lái)的私家車隊(duì)，他們不留姓名，只留背影，當(dāng)把一位位困在大雨中的陌生人安全送回家的時(shí)候，他們疲憊的臉上呈現(xiàn)出來(lái)的是欣慰的笑容。

　　人之初，性本善，面對(duì)困境中的陌生人，我們每個(gè)人的身上缺少的不是愛(ài)心與善良，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，與邁出第一步的勇氣。

　　生命是一種渴望感動(dòng)人間的奔行，無(wú)論你是在堅(jiān)硬的山石間行走，還是在流沙中跋涉，感動(dòng)都會(huì)是一串閃光的足印，這足印宛若一支大筆，書(shū)寫(xiě)出你生命奔行的卷軼。累積起來(lái)的卷軼也就成了人類的精神財(cái)富，如路標(biāo)，指引著人類奔行。

　　——后記

在人間讀后感15

　　走向燦爛的明天.

　　當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。

　　高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)�！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

　　這本書(shū)中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的`蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了。”“書(shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有??”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)！

　　我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。

　　我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天！”

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