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        急求一些高考作文范文啊

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        語文迷問答

        2017-06-06

        生命的本質(zhì)更在于過程

        這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種,因極其類似于韭菜,故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異,僅存在于長熟待取階段,不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則,也會造成美食的難以下咽。

        世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例,常言道“人之初,性本善!比嗽诔砷L過程中,身體構造已然完成,內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世,締造出來的只是“活人”。

        人,存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若,僅僅以人活著等死校正其意義,這違背了人存在和存活的理解。

        顯而易見,乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義,并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質(zhì)和存在過程出發(fā),生命的結果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

        萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在,這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源,這也印證了生命過程存在的意義。

        既然,萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么,對萬物結果的探索,不能止步于生命的終結。每個生命都值得尊重和關愛,絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度,兩者生命的結果卻差異較大。

        不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方,這些因素極易被誘導成另一個生命結果。但是,出于對生命探索的尊重,你會發(fā)現(xiàn),很多時間,相似的個性相似的經(jīng)歷相似的感同身受,誕生的卻是差異較大的人生。比如,現(xiàn)代社會下,相同的人相同的社會接觸相同的時間,卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于,這是個人對生命本質(zhì)過程的探索結果。

        現(xiàn)實中,人們往往追求過于完美的結果,卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證,雖然兩者結果有異,過程展現(xiàn)有差,但是都是完美的人生。

        不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭,每個生命的過程中都存在某些特性,這些有可能導致不同生命的相似程度,但要記住:生命只有一次,比起不離其宗的結果,追求過程的探索才是人生的意義。


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        高考滿分作文:有一棵大樹

        為曾經(jīng)收到的請柬躊躇,為沒有時間和地址猶豫。躲過雨,錯過風,赴約成了心病。

        那張莫名其妙的請柬,似倏然劃過的短笛,身前身后,各有一場局。邀約的不知何人,赴約的卻是自己。

        那麼多的激動如雨,那麼多的彭拜如潮,卻不知什么時候停了、退了,該是赴約的時候,卻邁不動步履。

        故人如片片落花,寂寞對著歡喜,長久地坐在往事的樹下,悄悄地發(fā)霉,靜靜地離去。

        曾經(jīng)的綠,在杯中吐蕊,一輪輪。一簇簇,次第開啟。那些五顏六色的絮語,隨漿蕩開漣漪。經(jīng)年之后,依然是夜的溫暖,風的綿柔,水的靜謐。

        不知何時何故,心經(jīng)不再飄舞,綠茵漫堤,冉冉徐徐,化作靜水深流,睡在心底。心湖,幽深,徹骨,一抹飛鴻,于俯仰之間,馱起兩翅清涼,一聲嘆息。

        時間排列著額頭的紋路,丈量著兩岸的距離,揣測著心湖的深度。許多的改變,是命運的悄然調(diào)整,是秩序的潛心設計。力所能及,當為可為;力所不及,不為不可為。人無咎。

        自然之間,相互皆緣。淺淺淡淡者,茶緣;深深濃濃者,親緣;是是非非者,情緣。緣起,是昨日的風;緣滅,是今天的云。風云安然,人緣安好。

        當年結繩的人,如今各握半條繩索,在或明或暗的是非中,審視從前的牽手;在或短或長的間隙里,尋找未來的自己。哦,發(fā)出請柬的,原來是未來的自己,請柬里有一輪紅日,在黎明的河邊,暖暖地等著自己。


        致陳先生的一封信

        陳先生:

        您好!您的遭遇,我在網(wǎng)上略有了解。我想說,如果是我,也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做,不僅是因為您的所作所為違反了交規(guī),更是因為當您開車載著家人時,那個接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談:生命關天,我們必須敬畏。

        敬畏自我的生命,此生無悔!豆旁娛攀住吩疲喝松斓亻g,忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客,我們的生命脆弱而又短暫,無法重新來過。也正因如此,我們才更應該對自我的生命心懷敬畏,不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業(yè)是生病,業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生,當他說出“微笑著,去唱生活的歌謠”時,當他窮四年之功利用透析后的`殘存時間寫下《病隙碎筆》時,當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時,陳先生,希望您能夠懂得,正像當代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們無悔此生。

        敬畏與自己相關的生命,此生有責。我們每個個體都與其他無數(shù)生命緊密相連,而這些與我們相關的生命,都是我們肩上的責任,我們需要對它們心懷敬畏?,那為了讓獨居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,它提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告訴我們,敬畏愛人的生命;聽,那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗”的詩句,它教導我們,敬畏友人的生命。陳先生,您一定明白,只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時,我們才可以俯仰無愧,坦然前行。

        敬畏與自己無關的生命,此生崇高。魯迅說:“無窮的遠方,無數(shù)的人們,都和我有關!蔽蚁,如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏,則我們的生命一定可以更加崇高,正像尼采說的那樣:“我的靈魂清澈而明亮,宛若清晨的群山!比珥n愈一般,為了天下蒼生不受蠱惑,上《論佛骨表》,被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般,為了黎元百姓樂于樵蘇,發(fā)出正直呼喊,慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般,為了汶川同胞重振希望,捐款支教,耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生,相信您十分清楚,這些人之所以值得我們敬佩,正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏,方能普施大愛,讓自己的生命清澈而崇高。

        這紅塵,太污太苦太錦簇;這人情,總浮總疏總麻木。陳先生,您可以看到,當今時代,食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶,人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而,越是在這時,我們越應該不斷自。簩ψ晕业、與自己相關或無關的生命,我們都要心懷敬畏。大儒張載說:“為生民立命!蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭,畢竟,生命對每個人都只有一次;畢竟,我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼;畢竟,這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。

        陳先生,您說呢?

        明華

        2015年6月7日