高考語文作文錦集8篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的高考語文作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考語文作文 篇1
好習(xí)慣 一種動(dòng)物如果沒有對手，就會(huì)變得死氣沉沉。同樣的，一個(gè)人如果沒有對手，那他就會(huì)甘于平庸，養(yǎng)成惰性，最后導(dǎo)致庸碌無為。一個(gè)群體如果沒有對手，就會(huì)因?yàn)橄嗷サ囊蕾嚭蜐撘颇鴨适Щ盍�，喪失生機(jī)。有了對手，才會(huì)有危機(jī)感，才會(huì)有競爭力，有了對手，你便不得不奮發(fā)圖強(qiáng)，不得不革故鼎新，不得不銳意進(jìn)取，否則，就只有等著被吞并，被替代，被淘汰。
1987年，75位偌貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”出人意料的是，這位學(xué)者回答說：“是在幼兒園�！薄霸� 幼兒園學(xué)到些什么?”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細(xì)觀測周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些�！�
習(xí)慣是人們在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為傾向。習(xí)慣的形成有一個(gè)過程。好習(xí)慣的養(yǎng)成需要用自己的毅力與恒心來約束自己。好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該把幼兒時(shí)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣發(fā)揚(yáng)光大。在幼兒時(shí)期形成的良好習(xí)慣(或品德)，現(xiàn)在你還剩下多少呢?
高考語文作文 篇2
我愛家鄉(xiāng)的夏夜,家鄉(xiāng)的夏夜比夢境還令人神往------
當(dāng)晚云還在西天上撒錦,知了的啼鳴還在樹梢縈繞,蝙蝠就飛舞起來了,歡迎天末的一隅.那一絲夏夜的風(fēng),拌著家里屋頂上劈哩叭啦的炒菜聲,夜幕也徐徐拉開。
此刻,那些調(diào)皮的男孩就一個(gè)個(gè)的從家飛了出來,單看他們把褂子夾在腋下那狼狽樣,準(zhǔn)知道他們是從媽媽打好水的澡盆邊悄悄溜出來的.不信你抓住他們中間的一個(gè)問問,肯定是一陣吱唔,然后乘你不防,猛地甩開你的胳膊,倏的溜走了.這些小淘氣每天晚上都聚集在里弄東面的大場上,捉迷藏,玩棺材紙牌,頂橄欖核,打水仗,造房子------盡情地玩耍,才不管晚上那屁股蛋上又要印上幾巴掌印!
隨著那點(diǎn)刺鼻但卻味香的咸香魚在夜空中蕩盡,忙乎了一整天的人們都緩緩地走出家門,三三兩兩地來到弄中間空曠處互致寒暄,坐在各自搬來的小板凳上天南海北的閑聊起來,有古老的古代傳說,像《山海經(jīng)》里的精衛(wèi)填海,女媧補(bǔ)天;有荒誕的鬼怪故事,如《阿里巴巴七十大盜》.粗俗善意的玩笑戲噱,勤勞致富的金點(diǎn)銀招------特別是那些饒舌婦們,傳起弄內(nèi)弄外的奇聞軼事,真比新民晚報(bào)的《薔薇花下》還要離奇,總之他們一直要扯到中間有人打哈欠時(shí).才興猶未盡地散去.翌日,只要天不下雨,他們又好像是約好似的聚攏在這里,拉扯著漫無邊際的閑話。
"人散景不散,夜色正好看"當(dāng)喧囂了一天的里弄漸漸平息后,一個(gè)人站在空曠的場院里,或者獨(dú)自徘徊在幽靜的小街上,欣賞城市的夜景,那真是一種妙不可言的美的享受,星夜舉頭仰望一片星光燦爛的夜空那偶爾閃耀在樹枝間的點(diǎn)點(diǎn)星光,常常會(huì)使你的思緒躍出塊的局限,牽�？椗陌�,甚至早已埋進(jìn)記憶深層童年的夢幻------統(tǒng)統(tǒng)溶進(jìn)夜的懷中。
斗轉(zhuǎn)星移,迷人的家鄉(xiāng)的夏夜,那只屬于天真稚童的時(shí)光隨無情歲月的流逝似乎被吞噬了.但它卻像烙印一樣滯留在我的腦海里,那些童年時(shí)一起玩耍的朋友,如今散落在祖國各地,如今我徜徉那夏夜地故居,目睹的卻是張張不再熟悉的面孔,然而我會(huì)沖動(dòng)地不顧一切的沖到一家家門檐外,呼喊著熟稔的又陌生的名字------偶爾邂逅一兩位,便猶如久逢知己般地聊起家鄉(xiāng)那迷人的夏夜和揚(yáng)溢天真無邪的童年趣事。
啊,我愛家鄉(xiāng)的夏夜,愛家鄉(xiāng)如今散落在祖國各地的童年朋友。
高考語文作文 篇3
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時(shí)面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王。”在戲劇與現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中�？梢姡巧缪輼O易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)。”社會(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)�，人生的終結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語文作文 篇4
【友善】
凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》
等我長大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》
我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》
我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求;我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候，誠心誠意，信念十足，以求人家對我這個(gè)人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
最重要的人是同你在一起的人，因?yàn)檎l也不知道他以后究竟還會(huì)同別的什么人打交道。而最重要的事則是對他做好事，因?yàn)槿松谑谰椭粸榱诉@個(gè)唯一的目的!――托爾斯泰《三個(gè)問題》
人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》
有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他們就會(huì)慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
無論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn)，我們都要大膽地承擔(dān)下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價(jià)。――馬克吐溫《狗的自述》
一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢》)
溫婉的憐恤來叩門，堅(jiān)厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團(tuán)體中，悲哀是感到高興：真摯的`苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭;可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》
能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。――雨果《笑面人》
人有了憐憫之心，就會(huì)覺得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》
仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開端》
要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》
我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》
【友誼】
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》
友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過本身的能力，最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長。――巴爾扎克《假情婦》
有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》
交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的;孩子!它是長在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。――泰戈?duì)枴陡昀?/p>
大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開你的門時(shí)是一個(gè)朋友。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》
一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。――《馬克吐溫自傳》
在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。――莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)。它缺少空氣，它會(huì)受難，枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)
根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》
高考語文作文 篇5
大伙往窗外一看，草地上兩頭牛正頂哪，牛尾巴果然都夾著，大家轉(zhuǎn)過頭來再看看這張畫兒，畫兒上的兩頭牛的尾巴都翹得老高。畫畫兒的人臉紅了，不好意思了。
1、扶一把
某人坐計(jì)程車，路上看見一個(gè)因?yàn)槌俣约悍驳哪ν熊�。騎士面孔朝下地躺在路旁，沮沮的鮮血自額角沁出，居然沒有一個(gè)經(jīng)過的人去救他。
“最起碼應(yīng)該把他扶起來，頭朝上，以減低腦里的血壓，否則活不了多久。”司機(jī)說。
某人一路上不斷想司機(jī)的話，下車時(shí)忍不住地問：“你既然知道，把他扶坐起來，可以救他一命，為什么剛才不停車去做呢？”
“你既然聽到我這樣說，為什么不叫我停車；自己下去扶呢？”
扶人一把并不困難，但是多數(shù)的人只會(huì)說，不去做，甚至還責(zé)怪別人不為。
2、努爾哈赤惜衣
清太祖努爾哈赤一次外出打獵。大雪剛剛停止，他怕草上的浮雪打濕衣服，就扯起衣襟行走。他的侍衛(wèi)私下里悄悄地說：“皇上什么東西沒有呀，怎么還愛惜這一件衣服呢？”清太
太祖聽到這話，笑著說：“我難道是沒有衣服才愛惜它嗎？我常常把衣服賜給你們。這衣服是讓它遭到雪水打濕，還是讓它鮮亮光潔更好些呢？我親自帶頭講求節(jié)儉，你們正應(yīng)當(dāng)好好仿效我的做法呀�！睆倪@以后，八旗的臣民，沒有敢華麗衣服辦事的。
13、上帝不會(huì)給的太多
一個(gè)孤獨(dú)的年輕畫家，除了理想，他一無所有。他貧窮，無錢租房，借用一家廢棄的車庫作為畫室。夜里常聽到老鼠吱吱的叫聲。一天，疲倦的他抬起頭，看見在昏暗的燈光下有一雙亮晶晶的小眼睛。他沒有想方設(shè)法去捕殺這只小精靈，磨難已使他具有藝術(shù)家悲天憫物的情懷。他與小老鼠互相信任，甚至建立了友誼。不久畫家離開堪薩斯城，被介紹到好萊塢去制作一部卡通片。然而他再次失敗，窮得身無分文。多少個(gè)不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，懷疑自己的天賦。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，靈感就在黑夜里閃現(xiàn)了：全世界兒童所喜愛的卡通形象——米老鼠就這樣誕生了。這位畫家就是美國最負(fù)盛名的人物之一——沃爾特·迪斯尼。
高考語文作文 篇6
你，就是你讀的那本書!
你讀過多少書，我可以從你的臉上看出來，你讀過什么樣的書，我可以從你的話里聽出來。
你，就是你讀的那本書!
一個(gè)人要讀多少本書，才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái)，才能自由飛翔在未來的世界?
這是一個(gè)沒法回答的問題。
就好比一個(gè)男人要走過多少路，才能被稱為男子漢，一只海燕要飛越多少片海，才能到達(dá)可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會(huì)被海浪沖入海底一樣。
答案只能在風(fēng)中飄。
沒有答案，并不意味著我們可以不尋找答案，我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。
有人說，我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。
清代學(xué)者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林”。
宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，說的就是這個(gè)道理。
但我覺得，作為一個(gè)學(xué)生，除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外，我們首先要讀好教科書，因?yàn)榻炭茣撬杏凶种畷凶罨A(chǔ)的讀本，也是打開未來世界的鑰匙。
簡單說，如果你讀不好教科書，可能今天你在考場上寫下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒有。
只有讀好有字之書，才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”。但是長安的花再美再多，也只是長安而已。長安向西，無邊的大漠中，隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶，長安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。
無論是玄奘法師還是三寶太監(jiān)，無論是鑒真大師還是遣唐使者，他們的經(jīng)歷告訴了我們，行萬里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬卷書重要，這萬里路就是一本用腳寫下的無字之書，這本書如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。
玄奘西行，是為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。
鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念，就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后，鄭和最終不知下落，我愿意相信，最后他一定來到自己心目中的圣地，向東仰望著星月的天空。
理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書，只要你活著，它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒，就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，無聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。
在你的一生中，你會(huì)讀多少本書?
在你的一生中，你又會(huì)行多少里路?
在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無論是夜空還是陰霾，
永遠(yuǎn)在你的心頭?
答案在風(fēng)中飄……
高考語文作文 篇7
靜的魅力
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點(diǎn)評] 本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀點(diǎn)比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對比，巧妙發(fā)問，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
高考語文作文 篇8
物質(zhì)與精神
名言
君子役物，小人役于物�！髯印稑s辱》
“金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當(dāng)你擁有一億美元的時(shí)候，你就會(huì)明白錢不過是一種符號(hào)”——比爾·蓋茨。
人沒有錢不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢，物質(zhì)而生存。
任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了�！└�?duì)?/p>
人類沒有很好地認(rèn)識(shí)他們的財(cái)富，也沒有很好地理解他們的實(shí)力：對于前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對自己的實(shí)力太缺乏信心——培根
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國作家�？思{以《喧嘩與騷動(dòng)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。然而此時(shí)的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。福克納不善于理財(cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)政情況如一團(tuán)亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財(cái)大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,只有兩個(gè)字可以形容——無價(jià)。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。”當(dāng)?shù)弥约好小爸袊讓眯撵`富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨(dú)看重這個(gè)排名榜。因?yàn)?主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個(gè)較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那么簡單的事了。所以,我對這個(gè)排名深感欣慰。”
佳句
1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個(gè)國家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，具體問題要具體分析，一個(gè)人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。
2、人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學(xué)家阿諾德說過：“詩歌拯救世界�！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松皇菍徝廊松�，短是因�(yàn)殪`魂沒有精神家園。
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