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2025年上海高考語文作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的2025年上海高考語文作文，希望能夠幫助到大家。
2025年上海高考語文作文1
整體看來，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風(fēng)格。就像西方人所說，人的內(nèi)心同時住著一個天使和魔鬼，人的內(nèi)心總是具有二重性�！叭说男闹锌傆幸恍﹫杂驳臇|西，也有一些柔軟的東西�！焙苋菀讖闹姓业健皥杂病迸c“柔軟”兩個對立的關(guān)鍵詞�！叭绾螌Υ麄儯瑢㈥P(guān)系到能否造就和諧的自我。”便是“堅硬與柔軟”兩種內(nèi)心世界的統(tǒng)一。“造就和諧的自我”是“堅硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標(biāo)。
可以由“堅硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負(fù)面向的缺點(diǎn)�！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對弱者的同情、對親人的愛護(hù)、對天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛?cè)岵?jì)”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點(diǎn)并展開論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會。而今年的作文題則是要由一個“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會”。以學(xué)生平時的練習(xí)積累來看，想要有較高的提升也不是很難的事情�！昂椭C自我”是一個什么概念呢?它是讓一個人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內(nèi)心的安寧平和。進(jìn)一步分析如何實現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會等的關(guān)系，才能讓自己成為一個大寫的人。
其實“和諧”自我的.建立的深刻目的在于自我的認(rèn)知，建立和諧自我的過程就是修整自我的過程，在這個過程中我們不斷的認(rèn)知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個過程是“認(rèn)知自己”與“完善自己”的過程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺醒，才能自覺的從事各種事業(yè)，從而成為一個具有獨(dú)特價值的自己。有了每一個具有獨(dú)特價值的和諧的“自己”，一個社會的和諧就近在咫尺了!
2025年上海高考語文作文2
人生在世，總是于過程和結(jié)果中不停穿梭，一些人駐足于過程的美好，一些人注目與結(jié)果究竟如何。我想，人生是一朵花，我們只需用心享受花開的過程，不必在意最終的花辨凋零抑或花香湮滅。
在乎過程或者是結(jié)果有時可以決定我們的成敗。專注于過程可以讓我們身心更加自如，不必考慮結(jié)果自然會減輕我們心靈上的焦慮和壓力，也許無形中我們會獲得更好的結(jié)果。也許享受并欣賞過程，成功便會自然而來。
中國自古以來就有這樣一句話：“不以成敗論英雄�！钡拇_，我們在評判人物成就時，更應(yīng)注重的是過程是否精彩。而不是其結(jié)果如何。西楚霸王項羽一生金戈鐵馬，氣吞山河，英雄氣概無人能敵�！傲Π紊劫鈿馍w世”是他豪邁的寫照，盡管最終沒能稱看天下，位臨至首，落得烏江自刎，無奈別姬的下場，但他人被后人千古稱通，五代敬仰，奉為英雄的代表人物，窮其原因，是因為項羽的一生有精彩的過程。這過程中足以獲得世人的尊敬。又如諸葛亮，盡管“出身未捷生先死”，但他的一生中輔佐劉氏三分天下所展現(xiàn)的忠心與才智也足夠折服世人，流芳千古，也可以“長使英雄淚滿襟”。是的，是過程的精彩讓人生換發(fā)光芒，是過程中的品質(zhì)讓英雄成為榜樣。
讓過程更加精彩是我們奮斗的目標(biāo)。一結(jié)果不過是一種附屬品而已，我們一直都在學(xué)習(xí)著，拼捕著，為心中的夢想奮斗著，固然好的.收貨更會讓生活絢麗多彩，即便結(jié)果不隨人愿，但只要我們用心享受過程，感受美好，我們就不是失敗者。
曇花一現(xiàn)，但它在剎那的過程中展現(xiàn)了永恒的美好：楊柳已枯，但它在翠綠的時節(jié)中記錄分別的滋味；白云已散，但它在存在的時刻見證了藍(lán)天的永怕。過程之魅力，就在干此。
人生是一朵花，只要我們用心去享受花開的過程，哪怕只是如曇花般一剎那的美好，也足以留下永恒的芳華。
過程與結(jié)果
注重過程，淡對結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時候，她沒有注重功名，當(dāng)好友見她將金音給孩子當(dāng)玩具時大驚不已。
2025年上海高考語文作文3
在生活的舞臺上，認(rèn)可度似乎成為了評判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，人們常常依據(jù)它來判別事物的優(yōu)劣，區(qū)分高下。然而，我們不能過度依賴或盲目追求認(rèn)可度，否則可能會陷入誤區(qū)，迷失自我。
不可否認(rèn)的是，一定程度的認(rèn)可度具有積極意義。當(dāng)一件事物、一個人獲得廣泛認(rèn)可時，往往意味著其具有某些值得肯定的特質(zhì)或價值。比如，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品能得到讀者的認(rèn)可，是因為它觸動了人們的心靈，引發(fā)了共鳴；一位杰出的科學(xué)家能受到同行的認(rèn)可，是因為他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的.成就。這種認(rèn)可可以給人帶來鼓勵和動力，推動事物朝著更好的方向發(fā)展。
但如果我們過于看重認(rèn)可度，將其視為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，就可能出現(xiàn)問題。一方面，大眾的認(rèn)可并不一定總是正確的。歷史上有許多創(chuàng)新的思想和作品，在最初往往不被理解和認(rèn)可，甚至遭到排斥和打壓。如果創(chuàng)造者們僅僅因為缺乏當(dāng)時的認(rèn)可度而放棄，那么人類的文明進(jìn)程將會受到極大的阻礙。另一方面，過分追求認(rèn)可度可能會讓我們失去自我，隨波逐流。為了迎合他人的口味和標(biāo)準(zhǔn)，我們可能會放棄自己真正的想法和追求，變得平庸和無趣。
在這個多元的世界里，每個人、每件事都有其獨(dú)特的價值和意義，不能簡單地用認(rèn)可度來衡量。梵高的畫作在他生前并未得到廣泛認(rèn)可，但如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；一些小眾的音樂風(fēng)格可能并不為大眾所熟知，但卻能給特定的人群帶來深深的感動和震撼。我們應(yīng)該尊重不同的聲音和選擇，而不是用單一的認(rèn)可度去評判一切。
對于個人而言，我們要有清醒的認(rèn)識，不被外界的認(rèn)可或不認(rèn)可所左右。堅持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素養(yǎng)，相信自己的價值不依賴于他人的認(rèn)可。同時，也要保持開放的心態(tài)，虛心接受合理的建議和批評，不斷完善自己。只有這樣，我們才能在追求自我實現(xiàn)的道路上堅定前行，不被外界的喧囂所干擾。
對于社會而言，我們應(yīng)該營造一個更加包容和多元的環(huán)境，鼓勵創(chuàng)新和個性的發(fā)展。不要讓認(rèn)可度成為束縛人們思想和行動的枷鎖，而要讓每個人都能在自己擅長的領(lǐng)域綻放光彩。
莫被認(rèn)可度遮望眼，讓我們用更加理性和寬容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正價值，勇敢地走自己的路，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
2025年上海高考語文作文4
在生活的舞臺上，認(rèn)可度宛如一把隱形的標(biāo)尺，衡量著事物的輕重，區(qū)分著高下。它看似無形，卻在人與人、人與事的交互中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
認(rèn)可度，是對事物價值的一種評判。當(dāng)一件藝術(shù)作品得到廣泛認(rèn)可時，它的藝術(shù)價值似乎便得到了確認(rèn)，從而在藝術(shù)史上占據(jù)一席之地；當(dāng)一種科學(xué)理論被大多數(shù)人所接受，它便成為推動科學(xué)進(jìn)步的重要力量。認(rèn)可度能賦予事物一種社會層面的合法性和重要性，使其能夠產(chǎn)生更廣泛的影響。
對于個人而言，認(rèn)可度更是意義非凡。他人的認(rèn)可，往往能給予我們自信和動力。比如，老師對學(xué)生的認(rèn)可，會激勵學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)；同事對工作伙伴的認(rèn)可，能營造良好的工作氛圍，提升團(tuán)隊的效率。然而，我們不能僅僅追求他人的.認(rèn)可，更應(yīng)注重自我認(rèn)可。當(dāng)我們對自己的努力、成就感到認(rèn)可時，內(nèi)心便會擁有一份篤定與從容，不會輕易被外界的評價所左右。
但認(rèn)可度并非絕對的標(biāo)準(zhǔn)。有時，一些具有真正價值的事物，可能在初始階段得不到廣泛認(rèn)可。梵高的畫作在他生前并未得到大眾的賞識，可如今卻成為藝術(shù)瑰寶。這說明，認(rèn)可度可能會受到時代、觀念等因素的限制。我們不能因為一時的不認(rèn)可就輕易否定事物的價值。
同時，也不能盲目追求認(rèn)可度。為了迎合他人的認(rèn)可而改變自己的本真，可能會使我們失去自我。比如一些人在社交中過于在意他人的看法，變得虛偽做作，反而失去了自己獨(dú)特的魅力。
在社會中，我們需要以理性的態(tài)度看待認(rèn)可度。對于那些被廣泛認(rèn)可的事物，我們要思考其背后的原因和價值；對于那些暫時不被認(rèn)可的事物，要有開放的心態(tài)去接納和探索。我們要在認(rèn)可與不認(rèn)可之間找到平衡，不隨波逐流，也不固執(zhí)己見。
認(rèn)可之重，在于它能反映出社會的價值取向和人們的心理需求；價值之衡，在于我們要以客觀、全面的視角去評判事物的價值。當(dāng)我們能正確對待認(rèn)可度時，我們就能更好地理解這個世界，更好地在生活中找到自己的位置，實現(xiàn)自己的人生價值。
讓我們珍視認(rèn)可度的力量，同時也保持清醒的頭腦，不被其束縛，用智慧和勇氣去追尋真正有價值的東西，書寫屬于我們自己的精彩篇章。
2025年上海高考語文作文5
在紛繁復(fù)雜的社會中，認(rèn)可度成為了一把衡量事物價值的無形尺。人們往往通過他人的評價和認(rèn)同來判斷一件事物的好壞，一個觀點(diǎn)的正誤，甚至一個人的成敗。認(rèn)可度，仿佛成為了一種社會貨幣，流通在人與人之間的評價與交流中。但認(rèn)可度真的是一把絕對可靠的尺子嗎？
我們不可否認(rèn)，認(rèn)可度在某種程度上確實能夠反映事物的價值。在市場經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者的.認(rèn)可度直接決定了商品的銷售情況，這也從側(cè)面反映了商品的質(zhì)量和使用價值。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀眾的認(rèn)可度往往是評價一部作品成功與否的重要標(biāo)志。在科學(xué)界，一項研究成果被同行的認(rèn)可程度，往往決定了其影響力和應(yīng)用價值。
但是，我們也不能忽視認(rèn)可度可能帶來的盲目性和誤導(dǎo)性。在社交媒體高度發(fā)達(dá)的今天，很多事物因為一時的熱度而迅速獲得廣泛的認(rèn)可，但這種認(rèn)可往往建立在淺層次的了解和感性的判斷上。比如，某些網(wǎng)絡(luò)紅人可能因為一次偶然的事件或行為而迅速走紅，獲得極高的認(rèn)可度，但這種認(rèn)可并不一定代表他們具有持久的價值或深刻的內(nèi)涵。
更為嚴(yán)重的是，過度追求認(rèn)可度可能會導(dǎo)致價值觀的扭曲。當(dāng)人們把獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)作為行動的唯一動力時，就可能會為了迎合他人的期望而放棄自己的原則和理想。這種扭曲的價值觀不僅會導(dǎo)致個人的迷失，甚至可能對整個社會造成不良的影響。
因此，我們在面對認(rèn)可度時，應(yīng)該保持一種審慎和理性的態(tài)度。既要看到認(rèn)可度在反映事物價值方面的積極作用，也要警惕其可能帶來的盲目性和誤導(dǎo)性。我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，不盲目追隨他人的評價，而是根據(jù)自己的判斷和價值觀來做出選擇。
同時，我們也應(yīng)該意識到，每個人的認(rèn)可都是主觀的，受到個人經(jīng)歷、知識水平、情感偏好等多種因素的影響。因此，我們不應(yīng)該將認(rèn)可度作為衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該結(jié)合多種因素來全面評價一個事物或一個人。
認(rèn)可度是一把雙刃劍，既能為我們提供有價值的參考信息，也可能導(dǎo)致我們的判斷和行動偏離正確的軌道。因此，我們必須學(xué)會正確使用這把雙刃劍，既要充分利用其積極作用，又要警惕其可能帶來的風(fēng)險。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，走向自己的目標(biāo)和理想。
2025年上海高考語文作文6
一個學(xué)識淵博的人，必定好問，一個熱愛學(xué)習(xí)的人，必定不會局限于一本書，而是生活�！皢柷堑们迦缭S？”就連偉大的詩人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑，沒有疑哪來問，沒有問又何來疑問一詞？所以，疑和問往往結(jié)合在一起。問之后就會得到一定回答，因此有問答一詞。
看古今，看天下，曾經(jīng)有一個具大無畏精神的德國科學(xué)家——伽利略。它對任何事物都有疑，甚至疑到了當(dāng)時具有絕對權(quán)威的科學(xué)家亞里士多德身上。亞里士多德認(rèn)為鐵球落地的時間與其質(zhì)量有關(guān)，而伽利略則反之，提出這個問。之后，他在比薩斜塔做了這個實驗，驗證了假設(shè)，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎？得到了，得到了在他內(nèi)心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認(rèn)。
再說兩個科學(xué)家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣，懷疑到了一位權(quán)威科學(xué)家托勒玫身上。他的“日心說”認(rèn)為，宇宙間行星以太陽位中心轉(zhuǎn)，他也提出了疑問，最終，得到了伽利略的答復(fù)，伽利略用自制的天文望遠(yuǎn)鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問，因問而答，因答而死，死的`悲壯。
雖說歷史可靠性挺強(qiáng)，但也有可能是后人改編過，神話過的，所以，應(yīng)該查查生活如何？
他不是一個偉人，卻教育了幾百名學(xué)生。他是一個老師，是我們的數(shù)學(xué)老師，他姓俞。俞老師教學(xué)質(zhì)量很高，不知是初中第幾節(jié)數(shù)學(xué)課，大概還沒幾十節(jié)吧！課堂上，老師突然提了一個無人以對的問題：“為什么半個學(xué)期過了，沒有一個人向我來問？”，“不問怎么會學(xué)好呢？”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說不出話來。短短一節(jié)課，使我們感到問的重要，我們無膽問老師，老師卻急死了，真是慚愧。
疑后有問，問后有答�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉�！币商煲傻匾扇f物，問天問地問老師，疑者生問，問生答者。
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