高三議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的高三議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高三議論文1
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問(wèn)答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來(lái)書(shū)寫(xiě)，人生的答卷卻要用行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)。
人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來(lái)到這世界時(shí)，我們就面臨著無(wú)數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關(guān)己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類(lèi)似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛(ài)的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見(jiàn)，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?
人生的第二道題是填空題。有人說(shuō)，人生下就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的知識(shí)。這話很有道理。任何人生來(lái)都是無(wú)知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。著名的心理學(xué)家?jiàn)W萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開(kāi)竅，但他沒(méi)有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填寫(xiě)了什么答案呢?
人生的.第三道題是判斷題。在人生中，我們無(wú)疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象作出自己的判斷，這時(shí)你是以"世人皆濁而我獨(dú)清"的態(tài)度提出自己的見(jiàn)解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過(guò)得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會(huì)有所損失，這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?
人生的第四道題是問(wèn)答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問(wèn)題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚而來(lái)的問(wèn)題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎?
在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?
高三議論文2
辭典上“時(shí)尚”直白的釋義就是“一時(shí)風(fēng)尚”作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相①，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說(shuō)，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱(chēng)得上是一位無(wú)翼而飛、天生天殺的主兒。
同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰靡之溫床，事情確實(shí)存在兩面性�！耙騽�(shì)利導(dǎo)”因而成為可能，“圣者時(shí)也”的名言，“我行我素”的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說(shuō)明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。
不妨說(shuō)，“趨時(shí)”是人類(lèi)的天性，要不然，“ok ”、“bye bye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說(shuō)明人的“順變”能力，另一方面呢，也就說(shuō)明了人的“從眾”心理他那樣說(shuō)的時(shí)候，未見(jiàn)得自己多么酷愛(ài)英語(yǔ)�？梢�(jiàn)“趨時(shí)”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系是不太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的`過(guò)冷過(guò)熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車(chē)子被列為必要前提面對(duì)種種時(shí)尚如鶩趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂(lè)道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。
如果說(shuō)人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時(shí)俱進(jìn)”跟“順時(shí)遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚“對(duì)視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲
“不合時(shí)宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點(diǎn)。我們無(wú)法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無(wú)論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。
�。ㄕ幾浴蹲哪绝B(niǎo)》）
「注］①性相：梵語(yǔ)，“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì)，“相”是事物外觀的表相。
10．下列對(duì)文章所說(shuō)的“時(shí)尚”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．是一個(gè)時(shí)代的種種合力所形成的一時(shí)風(fēng)尚，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。
B．其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性和可仿效性特質(zhì)，決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。
C．流行時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但不管人們是喜歡、接納，還是厭惡、拒絕，也只能追隨它的發(fā)展方向。
D．存在兩面性，既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī)，也會(huì)成為釀造腐朽奢靡的溫床。
11．文章說(shuō)，“‘趨時(shí)’是人類(lèi)的天性”。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話的理解。（3分）答：
12 應(yīng)如何正確面對(duì)“時(shí)尚”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀點(diǎn)。（3分）
10 .( 3分）答案：C
11.( 3分）【要點(diǎn)】①人具有“順變”能力，能適應(yīng)時(shí)尚。②人有“從眾”心理，往往會(huì)趨時(shí)逐流。③人都愛(ài)“面子”，易于順從時(shí)尚的壓力。
(意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可。）
12.( 3分）答案：【要點(diǎn)】�、僖櫦熬唧w的現(xiàn)實(shí)條件，不超越實(shí)際追求時(shí)尚。②在時(shí)尚面前要有自己的選擇。③要保待心靈的高傲，任何情況下都不為時(shí)尚所左右。(意思對(duì)即可。其他看法，言之成理亦可。)
高三議論文3
當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。 這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?當(dāng)這個(gè)問(wèn)題擺在我們面前，相信很多人都會(huì)躊躇難決。三個(gè)人各有各的風(fēng)采，同時(shí)，他們其實(shí)也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當(dāng)然也取得了各自不同的成績(jī)和收獲。小李，代表的是銳意創(chuàng)新，屬于高層次的科學(xué)人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實(shí)地、精益求精的技術(shù)工人;而小劉，則無(wú)疑應(yīng)歸入熱愛(ài)生活、個(gè)性張揚(yáng)的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，將自己的所見(jiàn)所聞都用鏡頭記錄下來(lái)，分享給千千萬(wàn)萬(wàn)的人，也因此給更多的人帶來(lái)了快樂(lè)和感動(dòng)。他千辛萬(wàn)苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經(jīng)超越了個(gè)人愛(ài)好的范疇，而成為一種有更多受眾欣賞和互動(dòng)的文化現(xiàn)象。
這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)無(wú)疑是最大的。但這樣的貢獻(xiàn)和成績(jī)，卻并非每個(gè)人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時(shí)候甚至還離不開(kāi)幾分運(yùn)氣�！皣�(guó)際學(xué)術(shù)最前沿”從來(lái)只屬于金字塔尖那屈指可數(shù)的.精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點(diǎn)遠(yuǎn)，“須仰視才見(jiàn)”。而小劉的旅游和攝影，技術(shù)含量其實(shí)并不高，也難以帶來(lái)什么實(shí)際的效用�；蛟S一時(shí)能夠吸引諸多粉絲的眼球，時(shí)間一長(zhǎng)說(shuō)不定就讓人有了審美疲勞。
想必大家已經(jīng)猜到了我的選擇：我會(huì)將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡(jiǎn)單的“大國(guó)工匠”。在我們身邊，其實(shí)有很多“老王”式的人，他們或許生活環(huán)境不同、從事的行業(yè)也千差萬(wàn)別，但他們從來(lái)沒(méi)有埋怨過(guò)自己起點(diǎn)低，也從未因?yàn)樽约簭氖碌墓ぷ鞑黄鹧鄱艞壛伺ΑＫ麄兡瑹o(wú)聞地播撒汗水，他們悄無(wú)聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發(fā)揮到了極致，同時(shí)也就把外人看來(lái)枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術(shù)。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實(shí)，也更能引發(fā)人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風(fēng)采!
或許，現(xiàn)在“干技工不如坐辦公室”的偏見(jiàn)在一些人當(dāng)中依然存在。實(shí)際上，兩者之間只是分工的不同，并無(wú)高低貴賤之分。中國(guó)科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長(zhǎng)顧秉林曾舉例說(shuō)，加州理工大學(xué)的前身是圖普工藝技術(shù)學(xué)院;麻省理工學(xué)院是為美國(guó)的工業(yè)化而建校的，校訓(xùn)是Mind and Hand(理論與實(shí)踐并重)。兩所世界頂級(jí)學(xué)府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學(xué)府很多都是從應(yīng)用技術(shù)教育“起家”，緊隨國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、緊密聯(lián)系實(shí)踐，參與最前沿的工程和相關(guān)研究。
目前，我國(guó)已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)職業(yè)技術(shù)人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當(dāng)選“當(dāng)代風(fēng)采人物”，無(wú)疑會(huì)起到非常良好的社會(huì)引導(dǎo)和帶動(dòng)作用。所以，不僅我會(huì)將票投給老王，相信很多朋友也會(huì)跟我一樣。你說(shuō)呢?
高三議論文4
《莊子齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。 別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)�，不把渠道堵死，才�?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的�！�
就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽�！彼膭�(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的`個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪�！蹦憧�，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?
可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
高三議論文5
荀子曾說(shuō)到"騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不舍，鍥而不舍，金石可鏤。"大多古人在求學(xué)上有著很高的造詣，《勸學(xué)》就是最出名的一篇。
宋濂，明代著名的散文家，文人墨客無(wú)一不曉。宋濂不僅有得一手好文采，而且在政治上也頗受重視，尤其是明太祖朱元璋，將其封為“開(kāi)國(guó)文臣”之一�！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”這句話用來(lái)形容宋濂再好不過(guò)了，宋濂很是熱愛(ài)讀書(shū)，四書(shū)五經(jīng)樣樣精通，經(jīng)常得到很多人的贊賞�？删褪沁@么一位生活在聚光燈下的文人墨客，最喜歡做的事情是去拜訪他人，學(xué)習(xí)知識(shí)。宋濂有次去拜訪老師，學(xué)習(xí)知識(shí)。當(dāng)時(shí)正是寒冬臘月，大雪紛飛，再加上衣物薄，更是讓人寒冷難耐，但宋濂為了請(qǐng)教老師冒著大雪毅然前往了老師家，第一次去老師家，老師碰巧不在。宋濂只好返回，過(guò)了幾日，疑惑在宋濂心中任然沒(méi)能解除，于是宋濂又冒著寒冷去找老師。這次去得時(shí)候，由于天氣太冷，墨都凍住了，老師沒(méi)有接見(jiàn)宋濂。第三次，宋濂還是滿腹疑問(wèn)的出發(fā)了，在行走的旅途中，由于雪大，路上的雪足足有半腿深，宋濂不幸掉入雪坑，身旁幸有仆人相助，才把宋濂救出來(lái)。宋濂被救出來(lái)的時(shí)候，鼻子腳凍的發(fā)紫。老師終于被他的誠(chéng)意所打動(dòng)，給他傳道授業(yè)解惑。后來(lái)，宋濂本著虛心求學(xué)的態(tài)度，向更多的人請(qǐng)教知識(shí)，在文學(xué)的.道路上越有越遠(yuǎn)，成為了古代最出名的文學(xué)家之一。成功沒(méi)有捷徑，如果有的話，那么應(yīng)該就是勤奮了。
鑿壁偷光、頭懸梁錐刺股等，都是勤奮好學(xué)的例子。正是因?yàn)榍趭^，才會(huì)有汗水之后的蛻變。正是有了風(fēng)雨，才會(huì)有美麗的彩虹。正是因?yàn)橛辛私^望，才有了絕處逢生希望。正是有了堅(jiān)持，這個(gè)世界才多了那么多的美好。愿你，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。天將降大任于你也！
高三議論文6
選擇正確，彰顯價(jià)值
馬車(chē)疾馳在大漠中，蹄輪下飛塵滾滾，女子在車(chē)內(nèi)淚如雨下，浸濕了如花般的容顏。她扛起的是國(guó)家安定的重任，輕輕舉起的手帕拭干了眼角的淚水，這是2 她的選擇，她無(wú)悔。
汨羅江邊仰天長(zhǎng)嘯般的吼叫如山崩地裂般撕心裂肺，面對(duì)國(guó)君諂讒蔽明，斜曲害公，方正不容，一腔飽滿的愛(ài)國(guó)之情無(wú)處發(fā)泄，一瞬間，他縱身跳入滾滾的江水中，用死給沉睡的世人留下了深刻的啟示。這是他的選擇，他無(wú)悔。
千萬(wàn)鐵騎奔向邊疆，飛揚(yáng)的滾滾黃沙如烏云遮天的陰霾，將軍沖在最前方，精忠報(bào)國(guó)的誓言謹(jǐn)記耳旁，英勇無(wú)畏表現(xiàn)得淋漓盡致。不管此去結(jié)果如何，這是他的.選擇，他無(wú)悔。
虎嘯深山，駝行大漠，魚(yú)翔淺底，雁排長(zhǎng)空…..每個(gè)人都有自己的價(jià)值，從屈原的憂國(guó)憂民到岳飛的精忠報(bào)國(guó)，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，從楊靖宇的寧死抗日到人民子弟兵血灑疆場(chǎng)。
選擇正確的價(jià)值，找準(zhǔn)人生的方向。也許你“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，也許你“小舟從此逝，江海寄余生”，也許你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……每個(gè)人有每個(gè)人的活法，但一句“天生我材必有用”又顯示了多少自信與灑脫。找準(zhǔn)人生的方向，彰顯自己的價(jià)值。廢墟瓦礫的絕望中，總有白衣天使在救死扶傷；坍塌和呻吟的縫隙中，是人民子弟兵舍己救人；捐款的熱潮如圣火般紅遍中國(guó)，愛(ài)心的傳遞只有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束。彰顯自己的價(jià)值，升華人生的意義。
草兒悄悄破土而出，一片片青翠為大地帶來(lái)生機(jī)勃勃； 花兒無(wú)聲開(kāi)放，嬌艷欲滴點(diǎn)綴了社會(huì)繁華；蠟炬淚流成灰，照亮了世間黑暗的角落……
高三議論文7
人生態(tài)度有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。
而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來(lái)。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的'幸福。幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒(méi)有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。
物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無(wú)法控制的，但自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。我常常聽(tīng)到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵帲艘部偸且鍪碌摹?/p>
做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒(méi)有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌。
那時(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折，前途卻光明;生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分。
高三議論文8
開(kāi)學(xué)初，老師為了鼓勵(lì)我們班的管樂(lè)隊(duì)，決定在“六·一”前期舉辦一次小小音樂(lè)會(huì)。
隨著時(shí)間的飛逝，這場(chǎng)主題為“小荷已露尖尖角”的音樂(lè)會(huì)即將震撼上演。那天，我們個(gè)個(gè)精神飽滿，但又十分緊張。中午，我們懷著忐忑的心情整理著各自的衣服。在化妝老師地幫助下，一個(gè)個(gè)變得漂亮極了，但是又怕出差錯(cuò)，大家相互提醒著，希望不要因?yàn)槟膫�(gè)小小的錯(cuò)誤影響了整個(gè)表演。心跳加速的我們，唯有調(diào)整心情，默默地等待家長(zhǎng)地到來(lái)。
在快窒息的空氣中，家長(zhǎng)們陸續(xù)地走進(jìn)了體育館。他們面帶笑容，相信著自己的孩子一定是最出色�？吹礁改福覀冾D時(shí)也輕松了許多，更加堅(jiān)定我們的表演一定會(huì)成功。
一切準(zhǔn)備就緒，音樂(lè)老師走上臺(tái)，此時(shí)我們眼中只有這個(gè)焦點(diǎn)，什么雜念都拋向了腦后。隨著她的一個(gè)手勢(shì)，每個(gè)人都面帶微笑，所有的目光都聚集在了我們身上。雖然尚未開(kāi)始，但是那是一種驕傲的目光，告訴我們這個(gè)舞臺(tái)上我們最耀眼，最棒。就是因?yàn)檫@一感覺(jué)，我們每個(gè)人都全神投入音樂(lè)的海洋里。當(dāng)音符戛然而止的瞬間，全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，我們明白，我們成功了，任何人都?jí)阂植蛔∽约簝?nèi)心的喜悅，有的笑開(kāi)了花，有的熱淚盈眶。而這掌聲
讓我腦海里浮現(xiàn)出前幾天的排練——
每天一大早，同學(xué)們都會(huì)準(zhǔn)時(shí)起床，努力地來(lái)到音樂(lè)教室開(kāi)始練習(xí)合唱。即使是課間時(shí)間，我們也不敢離開(kāi)座位，全心投入地完成老師布置的作業(yè)。下午，我們背著沉重的樂(lè)器，持續(xù)進(jìn)行練習(xí)，直到晚上才結(jié)束。我們放棄了周末的.休息時(shí)間，只為了能夠在演出中展現(xiàn)最好的自己。雖然有時(shí)候感覺(jué)疲憊不堪，想要偷個(gè)懶，但我們知道，前面的辛苦如果放棄了，就會(huì)白費(fèi)。因此，我們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持著，最終證明了這一切都是值得的。
我輕輕抹去淚水，此時(shí)一首《溫馨的家》響起，乖巧的孩子圍著慈愛(ài)的父母，喜氣洋洋。接著，一曲《春曉》如彩虹一般綻放，全場(chǎng)瞬間被帶回了色彩繽紛的春天。女生演唱《奇異恩典》，男生演唱《男孩快長(zhǎng)大》，每一次的表演都讓音樂(lè)會(huì)推向高潮。最后，全場(chǎng)合唱《蓓蕾》，掌聲如雷，家長(zhǎng)們起立鼓掌，這是我們的最佳證明。
花有很多種，每一朵花都需要水和陽(yáng)光才能茁壯成長(zhǎng)。我們這些成長(zhǎng)中的生命之花，也需要老師和家長(zhǎng)的呵護(hù)和栽培。他們像雨露一樣滋潤(rùn)著我們，陽(yáng)光一般照耀著我們，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)。
高三議論文9
人生煩惱無(wú)數(shù)。
先賢說(shuō)，靜心，不去思慮，煩惱便會(huì)遠(yuǎn)離。這是古人的智慧，就像一塊平靜的水面，只要我們?nèi)舆M(jìn)去的不是石頭，而是一顆心，那么漣漪就不會(huì)擾亂寧?kù)o。但現(xiàn)實(shí)卻往往不會(huì)這么簡(jiǎn)單，我們聽(tīng)到“咕咚”聲響，煩惱便如波紋一般擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，永無(wú)止境。
幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解。差學(xué)生以為考了高分就可以沒(méi)有煩惱，貧窮的人以為有了錢(qián)就可以得到幸福。結(jié)果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。
煩惱，永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。
尋找幸福的人，有兩類(lèi)。
一類(lèi)像在登山，他們以為人生的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發(fā)現(xiàn)，他們永遠(yuǎn)登不到頂，看不到頭。他們并不知道，幸福這座山，原本就沒(méi)有頂、沒(méi)有頭。
另一類(lèi)也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。
對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè)，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。
過(guò)得朦朧的人，往往更容易感受到幸福的滋味；而活得清醒的人則常常為瑣事所擾，難以得到真正的安寧。這是因?yàn)�，過(guò)于清醒的人看得太透，一切都在他們眼中無(wú)所遁形，因此容易被細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題困擾；而那些過(guò)得糊涂的人，卻因計(jì)較得少而得以輕松地追求更高層次的生活境界。
所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下
這個(gè)世界，為什么煩惱的`人都有。
為權(quán)，為錢(qián)，為名，為利……人人行色匆匆，背上背著個(gè)沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多。
大多數(shù)人都希望自己能夠獲得幸福。但是，就像李清照的詞所說(shuō)，“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而我孤獨(dú)醉，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽覀兺鶗�(huì)看到這樣的景象：一個(gè)人總是在向別人羨慕著他們的幸福，然而，當(dāng)他回頭時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為別人羨慕的對(duì)象。
其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
高三議論文10
什么是青春？是活力四射的激情？是為愛(ài)無(wú)悔的癡狂？還是灼灼燃燒的雄心？也許都是，也許又都不是。
一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特，即使哈姆雷特只有一個(gè)，他存在于作者的心中，可那又如何？在現(xiàn)有價(jià)值體系下，這世上由古至今，所衍生的多少人事，被賦予了新的含義？
曾以為，青春是愛(ài)，是癡，是無(wú)數(shù)個(gè)日夜里，苦思不能寐，苦尋未得果的稚嫩與堅(jiān)持。那無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，無(wú)關(guān)好壞，只是那么一刻，認(rèn)定了，或是人，或是事，便決定不顧一切的，去將它擁入懷中，不忍放手。
當(dāng)我回首過(guò)往，將那已如浮煙般散去的往事一一聚合起來(lái)，深情凝望，無(wú)數(shù)如夢(mèng)般的泡影里，色彩斑斕的，記錄著歲月里那些美好的點(diǎn)滴和悲楚的'哀歌，在或喜或憂中，痛并快樂(lè)著。
順著歲月的長(zhǎng)河，一路走來(lái)，所思，所想，所念，所棄，皆不過(guò)情欲之念想，皆可見(jiàn)年少之輕狂。歲月的雕琢，讓自己變成了何般模樣？是滄桑了么？是成熟了么？我不知道。我所明了的，唯有那淡淡的一件事，我失去了青春里最重要的東西，亦或是，青春里，最無(wú)關(guān)緊要的事。
我曾瘋過(guò)，鬧過(guò)，只是如今，我再?zèng)]了激情去縱游于山野，再?zèng)]了勇氣去鷹擊長(zhǎng)空。我還剩下什么？我思索，卻不知，這是否意味著成長(zhǎng)。
當(dāng)我開(kāi)始計(jì)較代價(jià)，執(zhí)著得失，謹(jǐn)言慎行間，我踱著步，邁至鏡前，靜默觀之，除卻那一如既往的容貌，熟悉而又陌生。而那皮囊之下的初心，不知不覺(jué)，卻已然不再炙熱，仿若附上冰雪的嚴(yán)寒，在冬日的暖陽(yáng)下，晶瑩剔透，卻是不及，北風(fēng)的凜冽，刺骨逼人。
當(dāng)我重新審視自己的青蔥歲月，不覺(jué)可笑，欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游。青春里的活力，是對(duì)蒼顏白發(fā)時(shí)候的透支，只是何曾明了，那癲狂過(guò)后的頹然，那癡傻背后的心酸。
過(guò)去，已然過(guò)去，也只能是過(guò)去。滾滾濤浪，奔波向前，此乃大勢(shì)所趨。浪花之下，何人能夠駐足觀望？生死相依，福禍相守。無(wú)論如何，人的一生，都實(shí)實(shí)的擺在那里，或是沉寂于浪沙之下，不留痕跡�；蚴敲艄攀�，為人頌揚(yáng)。只是作為紅塵過(guò)客，都不過(guò)是爭(zhēng)渡罷了，用人生為船，以青春為漿，執(zhí)一葉之扁舟，覓學(xué)海之無(wú)涯。
什么是青春？青春是一段年歲，敢想，敢拼，敢做。所行之事，或?yàn)榧荷碇笏�，或�(yàn)椴⿲W(xué)之篤行，或謀他人之福祉，皆系于一念之間。若夫存游戲之念，亦未嘗不可。人各有志，或不食人間煙火，或游戲紅塵，此間無(wú)常之事，何以見(jiàn)悔恨之心。
念春秋之更迭，感長(zhǎng)夜之未央。
見(jiàn)花開(kāi)之初艷，忘秋霜之白骨。
及青絲之倌正，嘆吾身之白首。
高三議論文11
加里·斯奈德在《禪定荒野》中寫(xiě)道：“鯨落海底，哺暗界眾生十五年�！币祸L落，萬(wàn)物生，鯨用生命最后的挽歌將一片沒(méi)有陽(yáng)光眷顧的荒漠變成深海綠洲。人生意義何在？行如微塵，大愛(ài)無(wú)疆，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。斯語(yǔ)者，發(fā)人深省也！
奉獻(xiàn)，在于青澀華年的多彩綻放。
“蘭谷遺芳遠(yuǎn)”年輕的書(shū)記黃文秀，研究生畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)，將一生獻(xiàn)給大山，為治洪水，罹難之年僅三十歲；“君子通大道”朝氣的大學(xué)生秦玥飛，根植于貧困山區(qū)，矢志不渝，為村里修建了一批又一批先進(jìn)的設(shè)施；“臨危豈顧生”你退后，讓我來(lái)，英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士杜富國(guó)，在掃除復(fù)雜雷場(chǎng)的爆破物時(shí)，為保護(hù)戰(zhàn)友被炸重傷，同組隊(duì)員安然無(wú)恙。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其遺世芬華。
奉獻(xiàn)，在于精益求精的匠人精神。
“為火箭鑄心，為民族鑄夢(mèng)”作為焊接火箭“心臟”發(fā)動(dòng)機(jī)的中國(guó)第一人，是高鳳林，焊接了40%的長(zhǎng)征系列火箭的“心臟”，將火箭發(fā)動(dòng)機(jī)核心部件——泵前組件的產(chǎn)品合格率從29%提升到92%。突破極限精度，將龍的軌跡劃入太空；破解二十載難題，讓中國(guó)繁星映亮蒼穹。焊花閃爍，歲月寒暑，為火箭鑄“心”，為民族筑夢(mèng)。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其手染馨香。
奉獻(xiàn)，在于舍身忘我的家國(guó)情懷。
“此后若是沒(méi)有炬火，先生便是唯一的.光”東渡扶桑欲從醫(yī)，卻見(jiàn)同胞斃亡電影，麻木無(wú)聊，喝彩刺耳痛心，當(dāng)年滿心希冀，求醫(yī)自強(qiáng)，亦筆記齊整前盈眶，終不可擋，昏昏而亡，仙臺(tái)、松山獨(dú)立，眼皆虛妄，“學(xué)醫(yī)救國(guó)”如夢(mèng)荒唐，四萬(wàn)萬(wàn)民精神赴何方？晚風(fēng)又吹面，豫才須還鄉(xiāng)。在那沒(méi)有光明的黑暗年代，魯迅便是驀然亮起的火焰，將自己燃燒，穿破犀利的黑夜，在人們心中燙開(kāi)一道淺淺的縫隙，播灑下一片太平春。
但求奉獻(xiàn)，不求流芳，終會(huì)自有其雋永墨香。
人們把鯨落稱(chēng)為“深海里溫柔的孤島”，希望你是鯨落，但不是孤島。希望你能享受奉獻(xiàn)，也能回饋奉獻(xiàn)。人渡花影，衣渡荷香，一飲一啄，皆有天定�？茨巧交�漫，蘭亭光華處，歲月靜好的背后，是有人在負(fù)重前行，惟愿吾輩將青春揮灑，但求奉獻(xiàn)，不求流芳。
高三議論文12
涼風(fēng)即至，秋風(fēng)凜凜，落葉盤(pán)旋，生命的盡頭，他們并沒(méi)有哭泣，而是淡淡一笑，心中無(wú)限的滿足溢于言表。所謂“知足常樂(lè)”，學(xué)會(huì)滿足，才能使馨香永存。
樹(shù)葉，秋來(lái)即是它生命的盡頭，但她并沒(méi)有哭泣，而是向世界揮了揮手，化作春泥去守護(hù)更多的花和草。樹(shù)葉結(jié)束了她短暫的生命，而她為人們所帶來(lái)的一片綠、一片涼將永存人們心中。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
牛頓運(yùn)動(dòng)定律、萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，愛(ài)因斯坦量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，瓦特蒸汽機(jī)的改良，萊特兄弟飛機(jī)的發(fā)明，乃至所有為世界做出貢獻(xiàn)的偉人，他們面對(duì)死亡從未畏懼過(guò)，而是感謝上帝給了他們這樣一次生命，才讓自己為世界、為時(shí)代的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)死。死亡面前，他們淡淡一笑，不是不舍，而是滿足。也正是因?yàn)槿绱�，他們才被世人所銘記，才讓未�?lái)記住他們。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
建筑商林正家曾問(wèn)過(guò)李澤楷：“你的父親李嘉誠(chéng)究竟教會(huì)了你怎樣的.賺錢(qián)秘訣？”李澤楷的回答卻是：“父親并沒(méi)有告訴我賺錢(qián)的方法，只叮囑過(guò)，以后與別人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我們李家拿六分就可以了�！睕](méi)錯(cuò)，六分的確比七分八分要少。但對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在那一分兩分并不是付之東流，而是在積累客源。那一份小小的滿足，換來(lái)的不是怕不是片刻的滿足，而是永久的滿足，永久的成功。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
史鐵生游泳夢(mèng)的破滅，并沒(méi)有使他就此墮落，而是讓他在地壇之上找到了另一個(gè)熠熠生輝的舞臺(tái)――文學(xué)。曾經(jīng)夢(mèng)想的破滅，不是摧毀，而是上帝精心謀劃的一場(chǎng)考驗(yàn)，而通過(guò)考驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)會(huì)滿足。他懂得這個(gè)道理，轉(zhuǎn)身向游泳揮手作別，作別了它，他回到了地壇之上，開(kāi)始他的文學(xué)夢(mèng)。倘若他學(xué)不會(huì)滿足，永遠(yuǎn)駐足在游泳界，那么他還會(huì)有今天我們所銘記的成就嗎？還會(huì)在歷史的那一頁(yè)留下“汗青”？學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
歷史的車(chē)輪碾過(guò)了前人，但它卻并不會(huì)因此而停下來(lái)駐足觀望，仍會(huì)向前推進(jìn)。而有那么一天我們也將成為前人，但在成人之前，你是想讓馨香永存還是如灰塵般消失呢？學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
高三議論文13
汪國(guó)真在詩(shī)中寫(xiě)道：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來(lái)。”詩(shī)人看似談的是進(jìn)退間的從容，我卻以為，它實(shí)際上囊括了對(duì)生命的解讀：無(wú)論經(jīng)歷幾多浮沉，萬(wàn)不要讓繁華落寞湮沒(méi)了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路堅(jiān)定不移，執(zhí)著向前。
太多人其實(shí)分不清“我心中想要”和“我需要”的區(qū)別，他們因了種種需求，想當(dāng)然地為自己定下一些目標(biāo)，卻在嘗試過(guò)后發(fā)現(xiàn)難以達(dá)到而猶豫放棄，我想并不是他們不努力，而實(shí)在是他們沒(méi)有看清心里到底想要什么，因此努力而不傾盡全力，自然也就無(wú)所得了。這大約也是為何平庸者總是一事無(wú)成，而諸如李開(kāi)復(fù)之流卻能始終行走巔峰的原因吧。劉墉先生說(shuō)：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山�！毙闹袩o(wú)山而茫然無(wú)措，舉步維堅(jiān)，心中有山則堅(jiān)守本心，義無(wú)反顧，我想大抵就是這個(gè)意思。
當(dāng)然，人是社會(huì)的產(chǎn)物，由此不可避免地受到諸多教條或規(guī)則的束縛，要想擺脫而徹底追隨內(nèi)心的腳步，這誠(chéng)然不可能。因此，人最好的狀態(tài)應(yīng)是保持無(wú)論處于何種境地時(shí)的不改本色，時(shí)常叩問(wèn)內(nèi)心，以致不在紛繁中迷失。西班牙新王后萊蒂齊婭出身平民，嫁入王室前還曾結(jié)婚。離異，然這絲毫沒(méi)有影響民眾對(duì)她的擁護(hù)，為什么?這在于她始終內(nèi)心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前線記者，親歷9·11襲擊，深入伊拉克腹地;而婚后，她也一直引導(dǎo)丈夫過(guò)著平民般的生活，盡管王室有諸多清規(guī)戒律，她仍保持著自己的觀點(diǎn)。于西班牙民眾，萊蒂齊婭是他們擁戴的平民王后，而于她自己，她只是內(nèi)心忠實(shí)的擁躉與守護(hù)者。很多時(shí)候，我們確實(shí)無(wú)法改變所處的環(huán)境，但不必逼迫自己去適應(yīng)，你總得心里有所堅(jiān)守，才能保持內(nèi)心的清明和人格的獨(dú)立。
而倘若你真的選擇了追隨內(nèi)心，這個(gè)過(guò)程很可能伴隨著苦痛，因?yàn)樗休d了太多期許與渴盼，歡欣與愿景，可又裹挾了太多克制與欲望，冷眼與嘲諷。那么，跨過(guò)去吧，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沉淀的歲月已在你人生的頁(yè)扉上烙下深刻的印跡：值得。就如偉人曼德拉，二十七年的鐵窗生涯并沒(méi)有讓他陷入絕望，被迫害折磨的痛與恨不曾蒙蔽他的雙眼，他心中有光：為民族的解放而斗爭(zhēng)。這最后的信仰指引著他，化為人民手中最鋒利的武器，刺破重重黑暗，迎來(lái)勝利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事實(shí)上，一個(gè)人若選擇追隨自己的心，那么勢(shì)必?zé)o法得到所有人的理解與肯定，與其被人左右還不如勇敢抓住內(nèi)心的聲音，這時(shí)候，生命本身便賦予了你至高無(wú)上的.評(píng)語(yǔ)。
每個(gè)人心中都有一個(gè)巨人，他總會(huì)在我們示弱時(shí)發(fā)出咆哮：“向前走，別回頭!”可我們還是不經(jīng)意地被滯留，畏畏縮縮不敢向前，只能以艷羨的目光注視著別人，想著：我差一點(diǎn)就能成功了。那么真的只是一點(diǎn)嗎?不，牽絆你的不是忐忑的猶疑，而是自我的否棄。人如果連追隨心靈和直覺(jué)的勇氣都沒(méi)有，談何成功?
哪怕找不到大海，不要停息尋覓的歌聲;哪怕腳印被風(fēng)雪掩埋，也請(qǐng)珍愛(ài)走過(guò)的路程;哪怕所有的奔走與追求都是徒勞，也要握住心靈微光，讓身體追趕上你的心。
高三議論文14
生活是跋涉，也是旅行；是等待，亦是相逢；是眼淚，更是歌聲。在這書(shū)香氤氳的天空下，我們微笑著，唱書(shū)香的歌。
走了那么遠(yuǎn)，吮吸著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的瓊漿；走了那么遠(yuǎn)，吟唱著唐詩(shī)宋詞的篇章；走了那么遠(yuǎn)，飽嘗著名篇佳作的食糧；走了那么遠(yuǎn)，呼吸著國(guó)學(xué)經(jīng)典的芬芳……“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，心馳往，情激蕩。
如今，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的路上，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，伴著悠久的歷史長(zhǎng)河，一路采擷燦爛文化漸染的花朵，那些經(jīng)典幻化成一座座神奇的寶庫(kù)……。
欣聞猶太人有個(gè)習(xí)俗，當(dāng)孩子出生時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴上一點(diǎn)蜂蜜，然后讓孩子舔食干凈，從而把書(shū)是甜蜜而充滿誘惑的.記憶根植在孩子心中。是的，小時(shí)候，書(shū)是甜的，長(zhǎng)大些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她更是香的。
書(shū)香伴我們成長(zhǎng)，我們可以在書(shū)中倔強(qiáng)地笑，傷心地哭，低聲地吟，高聲地唱——唱一曲書(shū)香的歌。
自開(kāi)展書(shū)香活動(dòng)以來(lái)。我校組織了一系列校園讀書(shū)主題活動(dòng)，創(chuàng)建書(shū)香班級(jí)、開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)專(zhuān)欄，舉辦朗誦、演講、征文和書(shū)法比賽等等。同學(xué)們積極響應(yīng)，認(rèn)真參與。校園里，無(wú)論教室、櫥窗，還是文化墻，每個(gè)角落都能看到書(shū)香的字眼；每天上、下午課前，“三中之聲”定時(shí)廣播，聆聽(tīng)經(jīng)典美文，感受書(shū)香氛圍，這些已成為我校最靚麗的一道風(fēng)景。
每天課間，同學(xué)們便爭(zhēng)先恐后地加入到圖書(shū)館選書(shū)、借閱的行列，迫不及待地找尋自己喜愛(ài)的書(shū)籍，當(dāng)然，這中間一定少不了我，素有“文藝女神”美名的我更是沉浸其中，不能自拔。一本好書(shū)，不僅讓我收獲了知識(shí)，學(xué)會(huì)了做人的道理，更能讓我發(fā)現(xiàn)生活的美好，人生的價(jià)值。調(diào)整好自己的心態(tài)，抖擻起自己的精神，讓麻木遠(yuǎn)離心靈，讓善良愛(ài)上人性。在幽幽的書(shū)香中，讓自己靜下心來(lái)，與書(shū)零距離地親近，感受她的熱烈、溫柔與多情。穿越時(shí)空的距離，沿著文明的足跡，讓我們一起尋找精神家園的棲息之地吧！
閑暇時(shí)翻開(kāi)書(shū)卷，感受直通心底的那抹清香，留一個(gè)澄澈的自己在字里行間守望。
愛(ài)上讀書(shū)，品嘗經(jīng)典，享受書(shū)香。春天，在你靈魂的后花園，播下真善美的種子，秋天，你定能收獲幸福的果實(shí)。在此期間，你還可以賞奇花異草，乘濃濃綠陰。陣陣香風(fēng)飄來(lái)，你可以聽(tīng)詩(shī)人朗誦動(dòng)人的詩(shī)篇，聽(tīng)小說(shuō)家講述感人的故事，聽(tīng)散文家傾訴說(shuō)醉人的衷情……在這里，每一朵鮮花都可以綻放一首搖曳的詩(shī)；每一顆果實(shí)都可以演繹出一個(gè)精彩的故事；每一把泥土都可以醞釀出一個(gè)美麗的童話……
此情此景，令人沉醉。讓我們?cè)跁?shū)香的氤氳下，微笑著，唱書(shū)香的歌。
高三議論文15
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人的每一個(gè)行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。———吉鴻昌（引用名言作為題記，既開(kāi)篇點(diǎn)題，又有說(shuō)服力。）
是誰(shuí)說(shuō)蝴蝶飛不過(guò)滄海，蜘蛛爬不過(guò)圍墻？是誰(shuí)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”？又是誰(shuí)說(shuō)潘多拉魔盒預(yù)示著一切災(zāi)難的開(kāi)始……
或許你會(huì)勸她放棄那束明亮的陽(yáng)光，隱匿到樹(shù)叢；或許你會(huì)討厭她，看不起她，認(rèn)為她愚蠢；但我卻欣賞她，欣賞她的堅(jiān)強(qiáng)，她的不甘示弱，她的堅(jiān)貞傲骨……是的，她并不退縮。
我們，缺少的不就是那份堅(jiān)強(qiáng)嗎？
驛橋邊的蘆葦經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，依舊屹立不倒；海面上的蝴蝶被浪濤拍打，被暴雨淋濕，被狂風(fēng)吹擾，卻依然飛翔在那片天空；墻壁上的蜘蛛一次又一次地爬上去摔下來(lái)，卻始終沒(méi)有放棄。它們堅(jiān)信：堅(jiān)持就是信仰，前方雖然是未知的迷霧，但彼岸一定有一道繽紛的彩虹，通往另一個(gè)美麗的'世界。
那么，我們呢？一道道繁雜的演算題目，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)的單詞，一篇篇佶屈聱牙的古文橫亙?cè)谖覀兊拿媲埃灰淮未渭议L(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的嘮叨，一陣陣?yán)蠋熆嗫谄判牡拈_(kāi)導(dǎo)，可，還是一回回兵敗滑鐵盧的測(cè)驗(yàn)、月考、年段過(guò)關(guān)、質(zhì)量檢測(cè)、超級(jí)大模擬……難道我們真的無(wú)藥可救？
作為高三的學(xué)生，我們都懷揣著一個(gè)美好的未來(lái)憧憬，期待著獲得成功的喜悅。但在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，并不斷提高自己，從而走向更加光明的明天。
抬頭看天，放下繁瑣的瑣事，拋開(kāi)無(wú)謂的雜念，找回屬于自己的夢(mèng)想，幸福與快樂(lè)將會(huì)伴隨著你！
帶著堅(jiān)定之心，充實(shí)高三生活；乘著夢(mèng)想之翼，沖刺人生旅途；裹著感動(dòng)之心，書(shū)寫(xiě)精彩歷史！
或許，此時(shí)此刻，遞給我一杯清水，我會(huì)保持著一種久經(jīng)滄桑的姿態(tài)——靜靜地誦讀，深深地吟詠，難以言表的感慨和情思在心頭流轉(zhuǎn)。這樣的情境下，如果給我一支筆，我將用它勾勒出一個(gè)光明璀璨的未來(lái)藍(lán)圖，細(xì)致地描畫(huà)出每一個(gè)細(xì)節(jié)，點(diǎn)綴上自己的期許和希望，讓這個(gè)世界更加美好而充滿生機(jī)。
倘若你問(wèn)我拿什么書(shū)寫(xiě)自己的歷史，那么我定將毫不猶豫地告訴你：“用堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、感動(dòng)的心！”
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