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莫道蒼天不公平作文
子曰：人之初，性本善，習(xí)相近，性相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷......
我們?cè)谡b讀先賢圣語(yǔ)時(shí)，是否有一種感知，在2000多年前我們的的先賢，就明確了孩子的健康成長(zhǎng)與長(zhǎng)期教育是分不開(kāi)的，而在教育的過(guò)程中當(dāng)屬家庭教育為第一位。
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：父母是孩子最好的老師，這句話說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，的確如此，當(dāng)孩子在出生前的十月懷胎中，父母就已經(jīng)在孩子幼小的心靈播種。這話聽(tīng)起來(lái)似乎有些玄乎，然而事實(shí)卻是毋容置疑的，特別是趨于現(xiàn)代教育的今天，提倡胎教已經(jīng)不是新鮮的事情了。雖然世界上有許多專家對(duì)此持有不同的見(jiàn)解，但是我想這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該成為一個(gè)研究的課題，我們暫時(shí)不去追究這個(gè)問(wèn)題的本身如何，有沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，但是我們可以從一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題中去探索和發(fā)現(xiàn)，從而認(rèn)知這個(gè)問(wèn)題，不是有一句話是這樣說(shuō)的嗎?所謂言傳身教和潛移默化，通過(guò)這兩句成語(yǔ)，我們是否可以感覺(jué)胎教的存在呢?當(dāng)然或許有些牽強(qiáng)，但是它也絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)，所以我們可以根據(jù)這個(gè)情況進(jìn)一步探索和挖掘。
如今的孩子生長(zhǎng)在社會(huì)的大環(huán)境里，他們每一個(gè)人的自身?xiàng)l件，接觸的事物均有所不同，從理性和感性中都存在著不同的差異，但是也有著一個(gè)相同的共性，那就是習(xí)慣與模仿，模仿是孩子的天性，也是孩子童年時(shí)期性格的純真釋放，所謂的天真無(wú)邪就是對(duì)他們最好的評(píng)說(shuō)。因此孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成，當(dāng)屬我們教育者的一項(xiàng)神圣使命，然而這個(gè)教育的有效實(shí)施，除了社會(huì)，學(xué)校之外，家庭則是一個(gè)不可忽視的課堂，而在家庭教育的過(guò)程中父母又是孩子見(jiàn)面時(shí)間最多的人，父母就自然而然的成為孩子崇拜和模仿的對(duì)象，所以孩子的良好習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)該從家庭教育抓起，而父母則應(yīng)該起到積極的榜樣作用。
在現(xiàn)實(shí)生活中有很多事列擺在我們面前，一個(gè)受到良好教育的孩子，無(wú)論從自身的表現(xiàn)，還是言談舉止都能體現(xiàn)他的修養(yǎng)和氣質(zhì)，有著很深的內(nèi)涵，反之，在暴力熏導(dǎo)下的孩子，除了調(diào)皮搗蛋外，說(shuō)話出口成臟，性情暴躁，處理事務(wù)過(guò)激，缺乏冷靜和分辨事物的能力從而導(dǎo)致誤入歧途。
孩子的健康成長(zhǎng)是需要一個(gè)正確的引導(dǎo)，孩子入學(xué)前的生長(zhǎng)環(huán)境就是家庭，與之接觸最多的是孩子的父母，每一個(gè)家庭都有其對(duì)孩子教育的獨(dú)特方式，不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，亦或是受過(guò)高等教育的家庭和文化層次居中的家庭，他們的父母都或多或少的存在“望子成龍”的迫切心情，但由于文化修養(yǎng)所限或生活習(xí)慣的影響，在實(shí)施教育的過(guò)程中難免造成一定的負(fù)面影響，列如：將個(gè)人的愛(ài)好強(qiáng)加于孩子的身上，亦或是把自己不能達(dá)成的心愿讓孩子來(lái)替他完成，不管孩子是否愿意，也不管孩子是不是有這方面的愛(ài)好，就一味的強(qiáng)拉硬拽，逼迫孩子就范，這樣就違背了孩子的心愿，在孩子幼小的心靈留下陰影。
作為父母都希望自己的孩子成為全才，門(mén)門(mén)全優(yōu)，這個(gè)是可以理解的，但是我們不能拔苗助長(zhǎng)啊，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，站在孩子的立場(chǎng)上去想一想，去考慮一下孩子的想法，他們的童年是否存在歡樂(lè)，孩子們?cè)谙胧裁�，我們不知道，是�?我們?yōu)楹⒆愉佋O(shè)了一個(gè)又一個(gè)人生軌道，讓他們生活在父母的光圈里，死氣沉沉，按部就班，好像這一切都順理成章，非常自然，也很有道理。那么試想在這樣的環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的孩子，他能夠完成自己今后的人生道路嗎?我想即使他們的知識(shí)再豐富，也只能是空有理論，夸夸其談的“君子”一旦接觸現(xiàn)實(shí)，很難獨(dú)當(dāng)一面，也就真正成了空乏其才的‘人才’了!
大多數(shù)父母都認(rèn)為孩子的天性就是玩，如果不加以控制，有可能越玩越野，甚至無(wú)法收拾。的確，孩子是存有玩的天性，也是我們每一個(gè)做家長(zhǎng)最擔(dān)心的事，但是我們只想到孩子有可能越玩越野而忽視了怎樣引導(dǎo)孩子在玩的過(guò)程中如何玩中懂得道理，學(xué)習(xí)知識(shí)。因?yàn)槊恳患碌谋旧砭痛嬖谥p面性，也就是說(shuō)，好事里有可能會(huì)變成壞事，而壞事也有可能變成好事。
有這樣一個(gè)列子，有幾個(gè)小伙伴他們?cè)谝黄鹜�，在玩的過(guò)程中有人突然發(fā)現(xiàn)一只小羊在吃莊稼，他們將小羊趕了出去，這無(wú)疑是做了一件好事，他們懂得愛(ài)護(hù)莊稼，應(yīng)該值得表?yè)P(yáng)!可這件事仍在發(fā)展之中，他們見(jiàn)小羊可愛(ài)，有一位年齡稍大的說(shuō)：你們知道嗎?我爸爸說(shuō)過(guò)“羊肉很好吃的”(他父親是殺豬的)如果我們把這只羊殺了，用火燒著吃，一定很好吃的，大家一聽(tīng)，很好玩，也很刺激，就鼓動(dòng)他回家拿刀，最后把小羊殺掉了。大家想想看，像這個(gè)列子在許多人的少年時(shí)期一定有很多的，這里一方面既體現(xiàn)了孩子模仿的天性，另一方面通過(guò)這件事來(lái)說(shuō)明孩子在對(duì)待某件事的分辨能力，同時(shí)缺乏正確的理解和處理事物的正確性，那么，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們仔細(xì)的想想，這應(yīng)該是誰(shuí)的責(zé)任，無(wú)疑是我們這些教育者不可推卸的責(zé)任。
首先我們應(yīng)該承認(rèn)我們教育的失誤，我們沒(méi)有在孩子分辨的誤區(qū)中給予正確的引導(dǎo)，亦或是我們根本就沒(méi)有涉足過(guò)這樣的教育，所以教育是多元的，我們必須做到既是孩子的良師，又是孩子的知心朋友，只有這樣才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
在現(xiàn)實(shí)教育過(guò)程中，社會(huì)，學(xué)校，家庭有著不可分割的責(zé)任，特別是家庭和學(xué)校是孩子的直接教育者，每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，都需要一個(gè)好的榜樣，當(dāng)他們以英雄人物，偉人，智者，科學(xué)家等等為榜樣時(shí)，就可能找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向，成為真正有作為的人才。當(dāng)他們結(jié)交小人，盲目追星，盲目攀比，從父母那里亦或是社會(huì)上學(xué)會(huì)那些陋習(xí)，其后果將不堪設(shè)想。
父母是孩子最天然，最近的榜樣，于是在日常生活中，作為孩子的直接教育者，應(yīng)該為孩子在健康成長(zhǎng)中樹(shù)立榜樣，做出好的表率。
除了父母之外，在孩子的養(yǎng)成教育中，教師，尤其是班主任，要率先垂范，以身作則。因?yàn)槔蠋煹囊陨碜鲃t，率先垂范，將對(duì)學(xué)生起到潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用!老師是學(xué)生最好的榜樣�？梢赃@樣說(shuō)，學(xué)生的種種習(xí)質(zhì)都是在靜觀默察和不斷模仿中逐漸形成的，所謂身教重于言教，要想有文明的學(xué)生，首先得有文明的老師，即各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的文明榜樣，只有這樣我們?cè)诤⒆恿己昧?xí)慣的養(yǎng)成教育中收到事半功倍的效果。
教育是長(zhǎng)期的，方法是多元的，我們不僅要在實(shí)際教育過(guò)程中正己，還要不斷的更新教育觀念，努力克服缺點(diǎn)和不足，吸取現(xiàn)實(shí)，有效，新穎的教育理念，做孩子健康成長(zhǎng)道路上的一盞指路明燈，讓他們?cè)诮】党砷L(zhǎng)過(guò)程中不會(huì)困惑和迷惘。
讓孩子們?cè)谑芙逃袑W(xué)會(huì)思索，善于分辨，有著較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力，成為社會(huì)真正的有用之才。
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