六一感言作文推薦
“六一”兒童節(jié)到了，我認(rèn)識(shí)的一個(gè)家長(zhǎng)興高采烈地和自己剛上一年級(jí)的兒子自來(lái)到商場(chǎng)，買了一套200多元的李寧牌服裝，一雙300多元的波鞋，還有一臺(tái)500多元的自行車，作為送給孩子的節(jié)日禮物。
根據(jù)商場(chǎng)老板介紹，這幾年來(lái)六一前后生意非常紅火，兒童用品更是人供不應(yīng)求，那些為孩子購(gòu)買節(jié)日禮物的家長(zhǎng)都很舍得花錢，真是“一切以孩子為中心”，孩子說(shuō)東絕不會(huì)說(shuō)西，從幾元錢一杯的飲料、幾十元一件的玩具到幾百元的高檔服裝，甚至上千元的筆記本電腦、游戲機(jī)等，幾乎有求必應(yīng)。近日，我專程到書(shū)店了作了調(diào)查，書(shū)店老板告訴筆者，兒童圖書(shū)熱潮至今波瀾未興，生意只是比平時(shí)略好一點(diǎn)點(diǎn)，家長(zhǎng)帶孩子買書(shū)的比較少。那么家長(zhǎng)們?yōu)槭裁床毁I書(shū)，而給孩子買這些價(jià)格不菲的消費(fèi)品呢？有位家長(zhǎng)告訴我：“是有點(diǎn)貴，可是還可以接受，孩子不愛(ài)讀書(shū)，他要的東西你不順從他就哭就鬧，與其讓他哭哭啼啼，不如狠狠地買下來(lái)算了，現(xiàn)在的孩子不多只生一個(gè)，怎會(huì)不心疼自己的孩子呢？”聽(tīng)了一席話，我恍然大悟，原來(lái)是這樣，難怪現(xiàn)在的“兒童節(jié)”有些變味了，居然也是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目地是更快地實(shí)現(xiàn)共同富�！�。
六一兒童節(jié)，家長(zhǎng)盯緊孩子的物質(zhì)享受，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，可謂財(cái)神爺敲門——天大的好事，怎會(huì)不笑得見(jiàn)牙不見(jiàn)眼呢？但是筆者卻不敢茍同，我認(rèn)為兒童節(jié)里，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)亟o孩子買點(diǎn)小禮品意思一下，本無(wú)可厚非，但不能僅僅給予物質(zhì)上的關(guān)愛(ài)，面對(duì)孩子日益膨脹的物質(zhì)要求，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)拒絕，只要對(duì)孩子有所幫助，拒絕他也是一種偉大的愛(ài)。Moneyisabottomlesssea，inwhichhonor，conscience，andtruthmaybedrowned。（金錢是深不可測(cè)的海洋，能淹沒(méi)廉恥，良心和是非感）對(duì)孩子一味地百依百順，會(huì)踏進(jìn)愛(ài)的沼澤，溺愛(ài)的結(jié)果只會(huì)使孩子變得貪婪無(wú)度，為孩子的發(fā)展制造人格障礙。我們應(yīng)該知道，要想孩子有好的未來(lái)，首先要使孩子有優(yōu)秀的的思想道德，其次要打好良好的知識(shí)基礎(chǔ)，我們不妨多進(jìn)行些思想教育，不妨多帶孩子到書(shū)店走走買些有益的書(shū)籍和學(xué)習(xí)用品，也不妨帶孩子去旅游一番，使壓抑的心靈得到休息，同時(shí)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這對(duì)于孩子的未來(lái)才有所幫助。
英語(yǔ)有一句諺語(yǔ)“Thriftisnotonlyagreatvirtue，butalsoagreatrevenue”，意思是說(shuō)節(jié)儉不僅是一大美德，而且是一大財(cái)源。我國(guó)唐代著名詩(shī)人李商隱在《詠史》中也說(shuō)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。明太祖朱元璋就是勤儉的楷模，在他的家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)正遇上天災(zāi)，各地糧食歉收，朱元璋看到百姓生活十分困苦，可是一些達(dá)官貴人仍窮奢極欲，過(guò)著花天酒地的生活，便借馬皇后生日之機(jī)，率先做個(gè)勤儉的榜樣，以一頓粗茶淡飯宴請(qǐng)文武百官，還當(dāng)眾宣布：“從朕做起，今后請(qǐng)客，不管招待什么人，最多只能四菜一湯。今天皇后的壽宴就是榜樣，誰(shuí)也不許違反，否則從嚴(yán)懲處�！币源私逃撼�，自此四菜一湯的規(guī)矩從皇宮一直流傳到民間。后來(lái)有人把這四菜一湯編成四句歌謠傳唱：
皇帝請(qǐng)客四菜一湯，
蘿卜韭菜長(zhǎng)治久安。
小蔥豆腐一清二白，
太祖廉政百姓喜歡。
試想，朱元璋貴為皇帝尚且如此勤儉，何況我們普通黎民百姓呢？現(xiàn)今的勤儉之風(fēng)還比不上明代，如今從上到下，奢靡之風(fēng)遍及全國(guó)各地，不少人戲稱為“新三光政策”：“吃光”、“貪光”、“賭光”，政府在這方面做得確實(shí)不夠�？鬃釉鴮�(duì)他的學(xué)生講：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語(yǔ)·述而》)孔子一生中曾經(jīng)鐘鳴鼎食享受過(guò)萬(wàn)斗俸祿，也曾顛沛流離被困于陳蔡，因此輕裘寶馬、榮華富貴對(duì)飽經(jīng)人世滄桑的.孔子來(lái)說(shuō)都是身外之物，所以他曾力贊生活儉樸的顏回說(shuō)，“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”(《論語(yǔ)·雍也》)中國(guó)古代歷來(lái)重視家庭教育，朱柏廬在他的《治家格言》中說(shuō)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！痹鴩�(guó)藩也主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理，他在家書(shū)中寫(xiě)道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主……弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃，他還認(rèn)為門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)習(xí)先賢的教育方法，從小培養(yǎng)孩子們良好的思想行為習(xí)慣，讓孩子體會(huì)生活之艱難和勞動(dòng)之辛苦，務(wù)必從小學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，淡化物質(zhì)觀念和個(gè)人私欲，逐步建立自己的價(jià)值觀和人生觀，這對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)是十分必要的，否則現(xiàn)今所提倡的“八榮”、“八恥”何從談起？
對(duì)孩子的教育方法，日本的家長(zhǎng)與中國(guó)家長(zhǎng)絕然不同，令人深思。日本人想方設(shè)法給孩子灌輸刻苦教育，培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。根據(jù)1992年那場(chǎng)中日夏令營(yíng)中的較量，出現(xiàn)了許多令人堪憂的現(xiàn)象：日本孩子炒了菜，熬了米粥，禮貌地請(qǐng)大人們先吃；中國(guó)孩子以為會(huì)有人把飯送到自己面前，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有飯時(shí)，就向領(lǐng)隊(duì)哭冤叫屈；中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了硬挺著走到底，本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子；中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難路段把兒子拉上車……那場(chǎng)較量中，無(wú)論是體質(zhì)還是精神意志，中國(guó)孩子都輸給了日本孩子。然而15年后的今天，教育專家孫云曉仍然憂心忡忡地說(shuō)：“許多問(wèn)題不但沒(méi)有解決，反而更加嚴(yán)重了！”這15年來(lái)，從“80后”到“90后”，中日青少年一代有過(guò)許多次“較量”，但始終未走出失敗的陰影！反映了我們教育的缺失，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。我們的教育只抓考試重分?jǐn)?shù)，忽視意志、性格、心理品質(zhì)等方面的引導(dǎo)和磨練，沒(méi)有進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。尤其是家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳心切，包攬了一切，讓“小皇帝”們“兩耳不聞窗外事，一心只為成績(jī)好”，從而導(dǎo)致他們四肢不勤、五谷不分。這種作法，中國(guó)哪里有不落后之理？現(xiàn)在中國(guó)人買日貨成風(fēng)，應(yīng)該從我們的教育去找原因。
日本人甚至公開(kāi)說(shuō)，你們這代孩子不是我們的對(duì)手！面對(duì)如此不加掩飾的表露，國(guó)人應(yīng)當(dāng)猛醒！為了國(guó)家和民族的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)和教育下一代？這是值得我們探討的話題。
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