【通用】端午節(jié)作文2篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的端午節(jié)作文，歡迎大家分享。
端午節(jié)作文1
每年端午節(jié)，現(xiàn)在端午節(jié)。
小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解只停留在好吃的粽子上。當(dāng)?shù)厝怂坪醪惶私舛宋绻?jié)的起源。特別是我媽，不知道端午是什么意思，也不記得在門口插了菖蒲和艾條辟邪。她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記用一雙靈巧的手為家人包一些肉餡餃子和涼拌餃子。在母親的潛意識(shí)里，她想用一顆心為家人團(tuán)聚撐起一片幸福的天空。我們溫柔的心被粽子的香味和每年家人團(tuán)聚的溫暖所陶醉。
隨著年齡的增長，我意識(shí)到端午節(jié)實(shí)際上是為了紀(jì)念兩千多年前楚國三閭的一位醫(yī)生屈原。屈原出生在湖北秭歸，他從小就樹立了拯救世界、拯救人民的'崇高理想。當(dāng)他目睹人民生活貧困的社會(huì)場景時(shí)，他決心拯救困境中的人民。于是，他乘船，踏上了西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了他向往成為自己國家的神圣殿堂。然而，當(dāng)君主神志不清，陳寧掌權(quán)時(shí)，他真的很虛弱。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)易如反掌”，但他決心“我要上下”。然而，在這種情況下，他幾乎無法扭轉(zhuǎn)局面。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能感嘆“他太放心了，不會(huì)掩飾自己的眼淚，不會(huì)哀悼人民生活的艱辛”。他只能訴諸于自己滿滿的憂慮和憤怒，把《離騷》、《天問》等不朽的詩篇留給后人，然后帶著仇恨投河自盡，犧牲自己的生命。也許這就是中國知識(shí)分子幾千年命運(yùn)的縮影。然而，他的愛國主義和對(duì)人民的關(guān)心隨著端午節(jié)的習(xí)俗一直流傳下來。他剛毅不屈的精神品格，照耀著湘楚雄偉的群山，楚江驚濤駭浪，照耀著中華大地，成為后人的楷模。
現(xiàn)在，粽子的香味已經(jīng)清晰的穿透了我的心脾。我對(duì)自己說，知足常樂吧！我在想，如果屈原博士能穿越兩千年的時(shí)空，來到處處繁榮安定的中國大地，他一定不會(huì)出人才，一定不會(huì)被排擠，被反復(fù)陷害，一定不會(huì)如此壯烈地痛恨楚江。
如果他能來天盛，看到天盛處處和諧融洽，他會(huì)感到欣慰，他會(huì)忍不住為天盛的'發(fā)展出謀劃策。不，如果瞿博士親眼目睹了人才濟(jì)濟(jì)，人才濟(jì)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持健康穩(wěn)定發(fā)展，下定決心不從政，那我們不妨尊重他的意愿。如果他愿意，可以蓋房子，住在風(fēng)景秀麗的龍角天池邊。端午節(jié)，他會(huì)面對(duì)一池碧波，抒發(fā)自己的詩意�；蛘�，他來住在雄偉的四城嶺的帳篷里。端午的時(shí)候，他端著一壺酒，走過幽僻的八角林，來到我山腳下的家做客。他蘸著辣椒醬，嘗著媽媽做的肉餃子，時(shí)不時(shí)和我一起喝。多么溫馨的一幕��！
但是，很快，我發(fā)現(xiàn)了自己的荒謬：斯人走了，忠魂遠(yuǎn)了。屈博士再也回不到繁華的生活了！
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇的重演，同時(shí)享受端午節(jié)，靜靜想念屈博士，細(xì)細(xì)品味人生的每一份美好！
端午節(jié)作文2
文化是端午節(jié)的靈魂，它讓人重溫時(shí)間的厚重、文化的芳香，重拾民族精神與家國情懷。粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承兩千年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，尤其是在物質(zhì)相對(duì)匱乏的時(shí)代，卻絕非是唯一載體。已經(jīng)擁有兩千多年歷史的端午，承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是一道沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的`衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！倍宋绻�(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見這位行吟澤畔的大文豪�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”的愛國情懷“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本為懷“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神傳承如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。蘇軾寫道“虎符纏臂，佳節(jié)又端午”“門前青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，更能讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典，在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)味時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)延續(xù)數(shù)千年，一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。粽子可以甜也可以咸，端午可以�？鞓芬部梢缘腊部�，不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
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