眾生沉默的時(shí)代

　　水滸時(shí)代不是一個(gè)好時(shí)代，因?yàn)檫@是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，只有眾生沉默才得以英雄輩出。只有腐敗的時(shí)代才會(huì)眾生沉默。

　　舉個(gè)例子，水滸中武大郎死所引發(fā)的的事，可以窺見眾生沉默的冰山一角。

　　武大郎是被潘金蓮西門慶王婆用砒霜藥死的。但有一個(gè)巨大的隱患，那便是武松。武大郎可以不懼，但武松不可以，他是打死了大蟲的好漢，與武大郎肯定不能相提并論，所以事情要做絕，即使武松懷疑，也查不出真相，來個(gè)死無對(duì)證。但若是要做到如此，必須使武松聽不到任何風(fēng)言風(fēng)語，找不到證據(jù)，不然就功虧一簣。王婆的高明之處就在于此，既然捂不住武松的耳朵，那么就讓所有人都做啞巴嘍。王婆不能阻止所有人都心知肚明，但可以使他們可有口難言。這聽起來很神奇，像個(gè)絕妙的法術(shù)。但王婆的確做到了，她是個(gè)精明的心理學(xué)家與陰謀家，深知社會(huì)塑造出來的人性的弱點(diǎn)與黑暗，并精通怎樣加以利用。現(xiàn)在她用懦弱，激發(fā)出了人性中冷血的態(tài)度，也就是看客式的沉默。而做到這些，她只需要借著同條賊船上的另一個(gè)人——西門慶的威風(fēng)。西門慶是誰？是一個(gè)地痞、惡霸、官僚、婬棍，同時(shí)又是一個(gè)精明的商人。有權(quán)有勢(shì)的地頭蛇，看看誰不讓他三分。而對(duì)于西門慶，他們本就是綁在一條線上的螞蚱，自然會(huì)幫襯著她，那事情就萬無一失，天衣無縫了。

　　接下來，就引出了普通百姓在此情況下的作為了。三寸丁谷樹皮的武大郎與暴發(fā)戶兼地頭蛇西門慶，誰利害，不言而喻。果然眾鄰舍明知道武大郎死得不明，又不敢死問潘金蓮，只自人情勸道："死是死了，活的自要過，娘子省煩惱。"那婦人只得假意兒謝了。眾人各自散了。瞧，這就是人性的弱點(diǎn)，這就是蕓蕓眾生心知肚明的沉默。王婆這一舉動(dòng)實(shí)在是高明，像變了個(gè)精彩絕倫的戲法，沒讓別人拿她一星半點(diǎn)的好處，卻硬是把他們的口封的像纏了膠布、縫了線一樣牢。因?yàn)樗�知道其�?shí)小市民能做的，也只有沉默，沒有一個(gè)人為了別人去做需要擔(dān)待風(fēng)險(xiǎn)的事情。王婆不愧是王婆，不，應(yīng)該說施耐庵不愧是施耐庵，他的任何一個(gè)描寫和刻畫都不是空費(fèi)筆墨，他先成功塑造了一個(gè)王婆，然后又小人物進(jìn)行了充滿著諷刺意味地描寫，寥寥數(shù)筆，一個(gè)個(gè)小人物的嘴臉弱點(diǎn)躍然紙上。

　　于此同時(shí)，施耐庵還特地設(shè)置了驗(yàn)尸的團(tuán)頭何九叔的形象，他可以說是尋常百姓的代表，是普通人家的典型，是個(gè)龍?zhí)仔∪宋铩Ｋ�使沉默的前因后果能夠體現(xiàn)。王婆狡詐精明，知道封住何九叔的嘴巴是最為重要的。于是就上演了驗(yàn)尸前，西門慶還特別關(guān)照了一下何九叔，予了何九叔十兩銀子的這一幕。這就解釋了為什么人們會(huì)沉默。從本身來說這是個(gè)可笑的舉動(dòng)，他就相當(dāng)于擺明了跟何九叔說這事有蹊蹺，但無奈的是這種此地?zé)o銀三百兩的做法，確實(shí)十分好用。因?yàn)檫@還意味著這事與地頭蛇西門慶有關(guān)聯(lián)，你敢管這事，你就攤上事了。你不要敬酒不吃吃罰酒。你乖乖幫我這點(diǎn)小忙，我不虧待你，給你點(diǎn)油水甜頭吃吃。所以與其說是西門慶賄賂了何九叔，不如說是以這十兩銀子威脅了何九叔，給何九叔一個(gè)漂亮的下馬威。其實(shí)這十兩銀子對(duì)于誰應(yīng)該都無足輕重，哪怕是何九叔這樣的小市民，也絕不貪這銀子，畢竟這種取之無道的銀子花了也良心不安。但為什么何九叔還是乖乖收下來？他是不貪，可他不能不畏懼西門慶，何九叔很清楚給自己的不是銀子，是賣自己的面子，是給自己的封口費(fèi)，是雙方互利的機(jī)會(huì)，是不要撕破臉的方案。他除了收下，別無選擇，而他一旦收下了，就相當(dāng)于他與西門慶已在統(tǒng)一戰(zhàn)線上了。

　　以上，就是沉默的起因，也是小人物的悲劇。他畏懼著權(quán)勢(shì)，被迫用這些小便宜交換良心，然后強(qiáng)制沉默。

　　百姓是怎樣習(xí)慣沉默的，很簡(jiǎn)單。他們可笑的若有若無的站在各種崗位上。但無論做什么事的都不得不畏懼權(quán)勢(shì)，慢慢就變的任人擺布，如同何九叔是個(gè)驗(yàn)尸的，但他驗(yàn)尸的結(jié)果卻已經(jīng)被人為的纂改好了，于是他的職業(yè)與他就變得沒有任何存在的意義，他的身份就變得越低微卑賤與不值錢，越?jīng)]有聲張正義的能力，因此他只能閉口不言。這樣的事情，有一就會(huì)有二、三。官府的霸道腐敗帶動(dòng)了這種風(fēng)氣，而尋常百姓又因?yàn)閼峙聭?yīng)和著這種風(fēng)氣，所以慢慢一切都變成了空有名分，誰都開始被迫沉默。一切就在沉默中安然的過去，在沉默中的罪惡，沒有人聽得見。金玉其外，敗絮其中。撕掉沉默中社會(huì)那層安然無事，國泰民安的外皮，在沉默中掩藏的漏洞蛀蟲多的數(shù)不勝數(shù)，在這種情況下，正義變成了奢侈品，主持公道便成了難事。權(quán)勢(shì)可以通神的世道，使百姓們無一不成了受氣包，主持公道越是困難，使百姓習(xí)慣做沉默的看客與袖手的路人，越是習(xí)慣懦弱與冷血，惡性循環(huán)。

　　何九叔夫婦是最好的在沉默中改變的例子，從他們身上能看到沉默形成直至形成習(xí)慣。從下文何九叔說的：“我見武大面皮紫黑，七竅內(nèi)津津出血，唇口上微露齒痕，定是中毒身死。我本待聲張起來。”我們其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，像何九叔這樣的普通小民，心中是有是非、有良知的，他會(huì)為武大郎感到冤屈，想為他主持公道的，這足以說明他們?nèi)诵灾幸灿猩屏嫉模�值得尊敬的地方，他們通常不愚蠢也不遲鈍，他們心明眼亮，他們通常十分敏感，他們的心通常是暗流涌動(dòng)，光明普照，向往著正義�！叭酥�初性本善”沉默并不是他們生來就帶有的，沉默并不是他們血液中流動(dòng)的東西，不是他們的本性。往下讀，何九叔說“卻怕他沒人作主，惡了西門慶，卻不是去撩蜂剔蝎？”可以見得，這些蠢蠢欲動(dòng)的正義感通常會(huì)隨著得不到公正而被埋沒在心靈深處，小市民的是非觀念會(huì)隨著懦弱和社會(huì)的黑暗而泯滅，直到最后歸于平靜，他們就開始沉默，直到習(xí)慣沉默，甚至為了生存而生出一張諂媚的丑惡嘴臉，而丟失了原本的純樸善良。

　　何九叔的妻子的一字一句就更加犀利尖銳的證明小市民的沉默，“若是他便要出去燒化時(shí)，必有蹺蹊。”她極具有婦人家的的敏銳直覺和高超的推理能力與邏輯思維能力，她是個(gè)冰雪聰明的人，她與大多數(shù)小市民一樣，早就窺見了真相，“你到臨時(shí)，只做去送喪，張人錯(cuò)眼，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個(gè)老大證見�！彼�的心中自有是非善惡，她的心中是幫扶正義的，否則也不會(huì)自找麻煩讓何九叔去留下證據(jù)。但也正因?yàn)樗�的聰慧，使她不得不在種種惡行面前裝聾作啞“他若回來不問時(shí)，便罷。卻不留了西門慶面皮，做一碗飯卻不好？”一條性命，居然就做了一碗飯了。

　　有人說何九叔夫婦是聰明的，正義的。沒錯(cuò)，我承認(rèn)，他們的確聰明，在如何圓滑處世的方面，他們知道如何兩邊討好，兩邊有交代；他們的內(nèi)心或許也是正義的，但這并不代表他們的所作所為就不是帶著小人物丑惡自私嘴臉，展露著人性黑暗面的。你們有沒有想過，假如沒有武松，或武松永不回來，或回來后不去威逼他們說出實(shí)情，從上面“便罷”二字足以看出他們會(huì)永遠(yuǎn)沉默，上了賊船，永遠(yuǎn)被封住嘴，捂住口，自甘讓無辜者冤沉大海，讓無辜者死得不明不白，讓無辜者在接下來的千百年歲月中永不能翻案和報(bào)仇雪恨！成為一個(gè)永遠(yuǎn)昧著良心，裝聾作啞的罪人。沉默是一種懦弱的表現(xiàn)，是造就悲劇的原因之一。

　　小市民通常理性，理性到若是是非判斷出的結(jié)果影響到自己的利益得失，便能昧著良心不管不問。人性中本就是利害的考慮壓過是非的判斷的。是利益造就了所謂理性，理性造就了沉默。在當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境下，小市民是尷尬的，每一個(gè)小市民都不具備保護(hù)自己的能力，更不具備保護(hù)他人、維護(hù)正義的能力。所以一個(gè)人主持正義沒有意義，特別是當(dāng)你的對(duì)手是想西門慶這樣的人的時(shí)候，任誰多不會(huì)傻傻往上沖做正義的炮灰，“泥菩薩過河，自身難保”就是當(dāng)時(shí)百姓的生活狀態(tài)。看到的罪惡，受到的委屈也要憋在心中，才不會(huì)受到第二次迫害。這是任何小市民都明白的，知道的，了解的。于是在權(quán)衡利弊之后，小市民們基本選擇了做木偶，不聽不看，不講不動(dòng)，就成了沉默不語的看客，袖手旁觀的路人，然后這個(gè)社會(huì)，也就變成了地頭蛇肆意橫行，民心冷漠無情，事不關(guān)己，高高掛起的世道。

　　延伸到現(xiàn)在，其實(shí)中國普通的百姓，也都是如此。這種冷血的看客路人態(tài)度，在與當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)環(huán)境下，卻依然盛行。

　　曾經(jīng)有一個(gè)犯罪團(tuán)伙，在某城市最繁華的步行街在光天化日之下直接攔路搶劫，作案四起。場(chǎng)所，時(shí)間，都令人啼笑皆非。自然是很快被警方逮捕，記者了解到這個(gè)團(tuán)伙的作案經(jīng)過，異常簡(jiǎn)單。人數(shù)不多，就三四個(gè)人，作案所使用的工具，只有兩把水果刀，沒有手掌長，比大拇指寬一點(diǎn)，這么簡(jiǎn)單的工具，這么少的人數(shù)。就敢當(dāng)著眾人如此大膽的搶劫？當(dāng)記者情緒激動(dòng)的向團(tuán)伙頭目提出這個(gè)問題時(shí)，頭目就笑了，一種帶著鄙夷與不屑的笑，他說：“根本沒有人敢抬頭，哪里有人阻止？”那個(gè)微笑讓我毛骨悚然，他似乎已經(jīng)看穿了這人性的弱點(diǎn)。這些沉默的看客，真的已經(jīng)低劣到了這種地步了嗎？可以讓一個(gè)罪犯用這一種嘲弄的態(tài)度對(duì)待。后經(jīng)團(tuán)伙里一個(gè)小弟補(bǔ)充，做第一起的時(shí)候，很害怕，其實(shí)心里早就在打退堂鼓了，兩條腿也只打顫，心虛得很，都不敢抬頭的，只要有人站出來，估計(jì)就怕了逃了，但發(fā)現(xiàn)熙熙攘攘的人，根本沒有人敢抬眼直視他們的，哪里有什么制止，見到他們滿載而歸，沒有人報(bào)警，都是躲著走的。慢慢地，身份就從被動(dòng)方變成了主動(dòng)方，漸漸地在沉默中就感受不到自己所做的事是錯(cuò)事，也就不怕了。

　　這就是所謂沉默的看客，只要不牽扯到自己，就永遠(yuǎn)保持著冷漠與僵硬。世態(tài)炎涼，民心冷漠。其實(shí)只要有五六個(gè)人站出來，或者有人敢報(bào)警，這些罪犯萬萬不會(huì)這么肆意妄為，這些罪犯比起西門慶好對(duì)付得多，他們唯一值得人忌憚的也只有兩把沒什么攻擊力的小刀了，可沒有人敢站出來，一個(gè)人都沒有。一瞬間我良心不安，原來是沉默助長了歪風(fēng)邪氣，原來我們?cè)诔聊�中早已成為成為罪行和惡人的同謀。我敢說，水滸時(shí)期的沉默，是由社會(huì)打磨造就的，并不是百姓的本性�？墒俏也桓艺f，在漫漫歷史長河中，沉默是否在延續(xù)著融進(jìn)了每一個(gè)沉默者的血液里，刻在了他們的骨子上，是不是已經(jīng)成為了一種習(xí)慣？一種本性？一種國情？

　　小市民的反抗真的就沒有任何意義嗎？其實(shí)從上面這個(gè)案件中我們可以得到答案是否定的。只要大多數(shù)尋常百姓不再沉默，只要大多數(shù)人敢于說出自己看到的和聽到的，“星星之火可以燎原”，就可以燃起強(qiáng)烈的正義火焰。

　　英雄輩出的時(shí)代一定不是個(gè)好時(shí)代，因?yàn)檫@也是眾生沉默的時(shí)代。我記得有人說“英雄爆發(fā)的時(shí)候，正是大多數(shù)人沉默的時(shí)候；英雄挺身而出的時(shí)候，正是大眾不敢出頭的時(shí)候。孽生和需要英雄俠客的世道，也一定不是一個(gè)好世道。在委屈和凌辱中只會(huì)巴望英雄俠客出手的人，一定是個(gè)懦夫�！币虼�，有“水滸”式英雄的時(shí)代，一定不是一個(gè)好時(shí)代。尋常百姓成為沉默看客是鑄就水滸式英雄時(shí)代的原因，而這更成了尋常百姓繼續(xù)保持沉默的理由，而將無限期許給了英雄，如此反復(fù)，惡性循環(huán)。

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