得與失作文(精選15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的得與失作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　得與失作文 篇1

　　桃樹(shù)失去了桃花，換來(lái)了滿樹(shù)碩果;幼鳥(niǎo)失去了暖巢，換來(lái)了廣闊天空。萬(wàn)物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。

　　汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無(wú)際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無(wú)奈與憤恨。是啊，如今國(guó)難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無(wú)處施，而國(guó)君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國(guó)無(wú)望，心中怎能平靜。綿綿無(wú)盡的憂愁在無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國(guó)家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒(méi)有所謂的國(guó)家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來(lái)身體的'自由，心靈的解脫，可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無(wú)止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來(lái)。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之!

　　既然想要的一個(gè)自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你!

　　青山綠水，小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場(chǎng)，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場(chǎng)生活的黑暗�！澳烤肷酱ó悾�心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫(xiě)下這兩句詩(shī)后不久，便辭官隱居，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活�？v使官場(chǎng)生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì)有如今的心境?“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”你也算是了卻了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。

　　有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你!

　　既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無(wú)不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開(kāi)心扉，坦然面對(duì)!

　　得與失作文 篇2

　　清澈見(jiàn)底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問(wèn)道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒(méi)有生機(jī)呢？”小溪回答說(shuō)：“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力�！�

　　舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭(zhēng)妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開(kāi)放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護(hù)。樹(shù)葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹(shù)，它并非無(wú)情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。

　　舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬(wàn)里”的氣魄。

　　在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口�！�

　　看到岔路口的'兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒(méi)得到，還白白丟命。其實(shí)“魚(yú)和熊掌不能兼得”，面對(duì)“魚(yú)和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。

　　有時(shí)候，放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的獲得�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。

　　“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過(guò)分憂傷，因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。

　　得與失作文 篇3

　　得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們?cè)敢馀c否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因?yàn)槿紵�的濃煙，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在得到。而我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。

　　范曄有云：“失之東隅，收之桑榆。”美國(guó)有一位少年在一所全封閉寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時(shí)候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過(guò)大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候，鍋里的飯?jiān)缫驯黄渌麑W(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來(lái)看他的時(shí)候，他對(duì)他媽媽說(shuō)了這件事。他媽媽笑著對(duì)他說(shuō)：“你可以先盛半碗飯�！鄙倌曷�(tīng)后迷惑不解，但他像他媽媽說(shuō)的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會(huì)盛另外一碗飯了！當(dāng)我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問(wèn)題，我們將收獲意想不到的成果。（這段應(yīng)該邊敘邊點(diǎn)題）

　　貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，著名的命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情況下創(chuàng)作出來(lái)的。他失聰后，并沒(méi)有放棄，而在自己內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫(xiě)了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門(mén)關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去面對(duì)自己的不足而更加努力的去追求自己的夢(mèng)想。（這段也應(yīng)該點(diǎn)題）

　　然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽约合忍斓膬?yōu)勢(shì)而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權(quán)的'項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺(tái)上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂(lè)觀的精神控制自己的人生心態(tài)，而取得了成功。

　　在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂(lè)趣，以坦然的心態(tài)去面對(duì)得與失。

　　得與失作文 篇4

　　人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著選擇和挑戰(zhàn)，而其結(jié)果也就無(wú)非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無(wú)止步的探索；而失則并不代表著失敗，它會(huì)給人帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人更堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯(lián)系，相輔相成，缺一不可！

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)的得，不斷探索的得才是真正意義上的得。

　　竭澤而漁這個(gè)故事家喻戶曉。講得就是有一個(gè)老翁在一小片水域里打魚(yú)，在把大魚(yú)都打完之后還有許多條魚(yú)苗在河中，于是漁翁索性把水里的魚(yú)苗一塊兒打上來(lái)。頓時(shí)水里一無(wú)所有，結(jié)果當(dāng)?shù)诙�年漁翁再來(lái)打漁時(shí)，那里到處都是野草，魚(yú)已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財(cái)富變得“一無(wú)所有”。所以這也啟示我們得要適可而止，把握分寸，并且要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，否則將會(huì)永遠(yuǎn)的失去。

　　陳景潤(rùn)，一個(gè)數(shù)學(xué)怪人，一個(gè)繼華羅庚之后的著名數(shù)學(xué)家。在受到華羅庚的提拔后，陳景潤(rùn)已展現(xiàn)出了自己的才華，并且已小有名氣，同時(shí)他在國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)方面也取得不少成就，但他依然不滿足，繼而轉(zhuǎn)攻國(guó)際難題——哥德巴赫猜想，即為1+1=2的證明�？此坪�(jiǎn)單的問(wèn)題卻至今無(wú)人解出，就這樣，陳景潤(rùn)用了一年多的時(shí)間，付出了不少

　　心血，廢了一大麻袋草稿紙，終于成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國(guó)際成就也啟示著我們：不要滿足現(xiàn)在所得，應(yīng)該努力，探索得到更多有價(jià)值的東西，正所謂不滿足是向上的車(chē)輪！

　　失敗是成功之母，有失才會(huì)有得，正因?yàn)橛惺�敗所帶�?lái)經(jīng)驗(yàn)的鋪墊才會(huì)有成功的得到！

　　馬云，現(xiàn)任阿里巴巴董事長(zhǎng)。但十幾年前的馬云可是白手起家，他曾兩次高考失利而失去上大學(xué)的機(jī)會(huì)，他曾因自己的`丑少陋相貌而自卑過(guò)并且也錯(cuò)過(guò)許多就業(yè)機(jī)會(huì)。這么多的“失去”讓馬云認(rèn)識(shí)到要自己創(chuàng)辦公司。于是馬云與幾個(gè)志同道合的合作伙伴不斷在互聯(lián)網(wǎng)上“打拼”，尋求致富門(mén)路，盡管生活窮困潦倒，盡管創(chuàng)業(yè)路上屢遭失敗，但這并沒(méi)有擊退馬云，反而使馬云越挫越勇，最終創(chuàng)立支付寶，從而成為富翁。馬云的例子不正恰到好處的體現(xiàn)了得失的關(guān)系嗎？其實(shí)，人一生也就是在得失間徘徊著。所以我們一定要積極樂(lè)觀的看待失敗，化失敗為動(dòng)力走向成功。

　　失是得的前提，得也要有選擇性。先失后得的過(guò)程實(shí)際上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正領(lǐng)略到其中的味道，人也應(yīng)在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創(chuàng)新，不斷向前，攻克難關(guān)，方可鑄就輝煌！

　　得與失作文 篇5

　　一粒種子之死，將會(huì)得到偌大田野的稻穗;如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛;人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會(huì)平淡無(wú)奇，蝕銹腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書(shū)。

　　有人說(shuō)：“面對(duì)美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實(shí)在舍不得，但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán)，就像為人處事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見(jiàn)，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生;舍棄生命中的歡樂(lè)，咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓：“從冷酷現(xiàn)實(shí)中，打斷足脛，再站起來(lái);從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能?chē)L到生命中的芬芳;舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現(xiàn)實(shí)，融于現(xiàn)實(shí)，于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自我，繼而推翻現(xiàn)實(shí)，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。

　　有空間;才能置放;有少，才有多;能舍，才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私，再美好的知識(shí)也無(wú)法走進(jìn)他的心中，他的一生永遠(yuǎn)就停留于過(guò)去，當(dāng)世界的`潮流澎湃洶涌，他內(nèi)心的'世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余;而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。

　　在人的一生中，可以說(shuō)是充滿了得與失之循環(huán)。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年，我們總是汲汲營(yíng)營(yíng)于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財(cái)萬(wàn)貫，好像獲得整個(gè)世界似的，實(shí)際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫，也許他失去人生應(yīng)有的喜樂(lè)，也許他失去人生應(yīng)有的人緣;有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實(shí)際上他也許怡然自得，快樂(lè)賽神仙呢!

　　“日盈昃，月滿虧蝕�！辈煌昝啦庞胁粩喑砷L(zhǎng)與進(jìn)步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬(wàn)種誘惑，如果你什么都想要，只會(huì)壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了;狹隘小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說(shuō)：“辦不到只是懶惰的借口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說(shuō)：“傲慢是失敗的種子�！痹截S滿的稻穗，頭垂得越低。人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，越要學(xué)會(huì)彎腰。

　　得與失作文 篇6

　　日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒(méi)有只得不失或只失不得這樣的事。

　　得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

　　很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福;塞翁得馬，安知非禍。

　　如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了;如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚(yú)而取熊掌才是明智之舉。

　　若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳;一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。

　　一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德;同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的.東西——自信。

　　一個(gè)在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去;真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過(guò)行動(dòng)去補(bǔ)償。

　　每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

　　一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

　　失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，

　　有時(shí)我們付出很多還沒(méi)有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開(kāi)客觀原因的拐杖，在主觀上找問(wèn)題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

　　沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔;得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步�；嫉没际ё屓私K生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。

　　得與失作文 篇7

　　人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過(guò)了一生。

　　金錢(qián)，有得有失；權(quán)位，有得有失；愛(ài)情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失；有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得；得得失失，失失得得，都過(guò)了一生。

　　人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非�！�。有句話說(shuō)“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說(shuō)：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。

　　周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國(guó)，也能造就三國(guó)鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng)；惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的大法弘傳全國(guó)。

　　自古以來(lái)千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個(gè)敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！

　　大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興�。淮蟾恢�人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來(lái)發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的'陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國(guó)相��；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無(wú)有不成。說(shuō)到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭(zhēng)，自會(huì)得到；不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運(yùn)用；失去時(shí)，只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來(lái)。

　　話說(shuō)有一個(gè)人，舍命救人，對(duì)方為報(bào)恩而送他一條破毛巾，說(shuō)這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現(xiàn)出一個(gè)金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知?jiǎng)x時(shí)金盆也消失了，后經(jīng)指點(diǎn)，再把毛巾?yè)旎兀�金盆果然又再出現(xiàn)，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說(shuō)明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來(lái)路，也就是說(shuō)，做人不能過(guò)河拆橋。

　　人生，失去了金錢(qián)、資用，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候；失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。

　　得與失作文 篇8

　　光陰似箭，一眨眼開(kāi)學(xué)至今已過(guò)三個(gè)多月。事隔三月，宛若游龍，光耀秋菊，華茂春松。。三個(gè)多月前剛剛開(kāi)學(xué)跨進(jìn)28中校門(mén)的情景還歷歷在目。此時(shí)此刻回憶這三個(gè)月“吸取”的語(yǔ)文養(yǎng)分，還真覺(jué)得是受益匪淺。

　　語(yǔ)文，這門(mén)學(xué)科自幼我就十分感興趣，小學(xué)六年及目前初中階段都是由語(yǔ)文老師擔(dān)任班主任，因此對(duì)其要求也十分嚴(yán)格，在幾門(mén)主課中它也是我的拿手學(xué)科。

　　三個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)間很快，仔細(xì)回品一下又認(rèn)為十分漫長(zhǎng)。但身處其中便若眨眼般流逝，學(xué)習(xí)之際感覺(jué)自己一直處在浩無(wú)邊際的學(xué)海之中努力探索其奧妙，直到目前我依舊在吸收和消化著這三個(gè)月來(lái)所悟到語(yǔ)文“真經(jīng)”。

　　進(jìn)入初中，對(duì)語(yǔ)文的要求和小學(xué)階段有明顯不同，隨著掌握的.知識(shí)點(diǎn)不斷增加以及其它學(xué)科的豐富，學(xué)習(xí)的壓力驟然加大，原來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文考試90分以上習(xí)以為常，每日的作業(yè)20分鐘也基本解決，可在初中卻發(fā)生了質(zhì)的變化，一切要求更加嚴(yán)格，語(yǔ)文要求背的課文、文言文及范文好句名段隨處可見(jiàn)，從小學(xué)幾句短小的話語(yǔ)轉(zhuǎn)眼變成了繁密似星群的成段筆記，正是如此，我才在這一個(gè)學(xué)習(xí)新天地里漸漸站穩(wěn)，俗話說(shuō)：“唯有經(jīng)歷磨煉之人方可成大器！”不錯(cuò)的，三個(gè)多月的歷煉，讓我懂得了如何運(yùn)用各種感官手法去把自已的文章描繪成一幅天驕之作，嗅著書(shū)香品著內(nèi)涵，“語(yǔ)文”這門(mén)學(xué)科已永遠(yuǎn)刻在我的心中。當(dāng)然，沒(méi)有好師父，晶石如何成玉？班主任陳老師是一位懂得許多高深哲理，教育才能異常突出的一位好園丁，在她的課上，我從沒(méi)有不認(rèn)真，不能說(shuō)是我定力太強(qiáng)，而是陳老師的課上實(shí)在是太精彩了，精妙的語(yǔ)言猶如天籟之音，奏響著宛轉(zhuǎn)的曲子，不時(shí)地將做小動(dòng)作之同學(xué)吸引過(guò)來(lái)，認(rèn)真聽(tīng)講，在這連環(huán)雙助之下。我的語(yǔ)文沒(méi)多久使突飛猛進(jìn)，心頭沉重的大石落了地，一塊金子正閃著炫麗之光！

　　當(dāng)然，開(kāi)學(xué)以來(lái)也有失去的地方，那就是我每天運(yùn)動(dòng)和練琴時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)科的豐富和作業(yè)量的加大等原因不得不不斷壓縮這幾方面的訓(xùn)練時(shí)間，由于時(shí)間得不到保障，導(dǎo)致各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和鋼琴琴藝大有退步。不過(guò)我想，事在人為，通過(guò)提高學(xué)習(xí)效率，合理安排時(shí)間，就可使煅煉時(shí)間得到保障，而提高之秘訣就是充分利用上課及在校時(shí)間，把疑問(wèn)和課堂作業(yè)盡量在校解決。不管怎么說(shuō)，開(kāi)學(xué)至今這三個(gè)多月還是得大于失，我相信，在不久的將來(lái)，通過(guò)努力我會(huì)更高、更強(qiáng)、更棒！

　　得與失作文 篇9

　　哎，你看啊，那課無(wú)花果樹(shù)已經(jīng)有兩年沒(méi)開(kāi)花了！它不不是要死了��？”“是��！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……

　　我挺心疼樓下小院子里的那棵無(wú)花果樹(shù)的。

　　記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來(lái)?yè)v無(wú)花果吃。他們?nèi)�三兩兩地聚在一起，搬�?lái)笨重的梯子，掄著根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹(shù)干，使勁地?fù)u，樹(shù)葉兒被搖得沙沙響，這時(shí)蟬兒就待不住了，蹲在樹(shù)丫間一個(gè)勁兒叫囂。漫長(zhǎng)的夏日漫無(wú)目的地?zé)�著，雪亮、絕細(xì)的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來(lái)，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。

　　偶有膽子大的，直接擎著樹(shù)桿爬上去了，摘得幾顆無(wú)花果，滿臉愉悅地跳下來(lái)，卻遭一連哄搶，沒(méi)了。當(dāng)然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒(méi)人敢冒這個(gè)吃力不討好的險(xiǎn)了。

　　無(wú)花果汁少，肉多，不用洗，剝開(kāi)就能吃了。那棵無(wú)花果樹(shù)不粗，但確實(shí)很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學(xué)，來(lái)到窗前，看見(jiàn)那棵無(wú)花果樹(shù)抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開(kāi)。嘿，探出一顆小腦袋——這樹(shù)把果兒送上來(lái)了！怪不得總聽(tīng)小區(qū)里的老人說(shuō)這樹(shù)成精了呢！

　　夏天的日子，總有無(wú)花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒(méi)有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒(méi)有羅漢果的`濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。

　　雖是“無(wú)花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭(zhēng)相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說(shuō)，這才是“夏季的心臟”呢！

　　這無(wú)花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥(niǎo)兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時(shí)光，從此徹底地被時(shí)光的大門(mén)牢牢鎖住。

　　它兩年不開(kāi)花了，它被一輛大車(chē)子給拔了，運(yùn)走了，改建停車(chē)位了。

　　看著那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的一片水泥地，我想，我們可能永遠(yuǎn)失去了無(wú)花果樹(shù)下的時(shí)光。

　　得與失作文 篇10

　　“得與失”是人的一生中無(wú)法避開(kāi)的問(wèn)題，人們?cè)趺刺幚磉@一問(wèn)題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來(lái)，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過(guò)程。

　　理由之一，“得與失”被視為過(guò)程，更能激發(fā)人的潛能�！斑^(guò)程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說(shuō)，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間�！斑^(guò)程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語(yǔ)——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過(guò)程即機(jī)遇。

　　理由之二，“得與失”被視為過(guò)程，人生將具備更多的延展可能。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過(guò)程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過(guò)程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過(guò)程的人們，在他們看來(lái)，人當(dāng)常葆樂(lè)觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無(wú)望。其實(shí)人類自身的發(fā)展歷程再清楚不過(guò)地說(shuō)明了這一道理。人類誕生百萬(wàn)年來(lái)，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒(méi)有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國(guó)的政治家英格索爾言之鑿鑿地說(shuō)道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活�！�

　　理由之三，“得與失”被視為過(guò)程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無(wú)疑問(wèn)是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無(wú)他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬(wàn)事萬(wàn)物都處于變化、發(fā)展的.狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對(duì)世界？自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過(guò)程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來(lái)是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬(wàn)變，誠(chéng)然，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬(wàn)金油”，誰(shuí)將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰(shuí)就無(wú)異于自戕。

　　“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過(guò)程。

　　得與失作文 篇11

　　不知怎的，看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皼](méi)有地獄般的磨練，就練不出創(chuàng)造天堂的雙手；沒(méi)有流過(guò)血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄。”一開(kāi)始的華麗，只為了得到最后的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。

　　古代帝王誰(shuí)不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛(ài)情；得到了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的.精神世界。

　　翻開(kāi)《資治通鑒》，洋洋萬(wàn)言，悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典；周瑜雄姿英發(fā)，指揮若定，赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死后還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭(zhēng)暗奪？

　　這是地位和權(quán)力的得與失。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，”屈原曾行吟于汨羅江畔，上下求索；“長(zhǎng)風(fēng)破浪全有時(shí)”，李白曾直掛云帆，橫濟(jì)滄海；“先天下之憂而憂”，范文正進(jìn)退之際，心憂天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷，我們也要耐著性子，去體驗(yàn)著無(wú)情的社會(huì)，或許隨著我們的成長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛(ài)的東西為代價(jià)。

　　這是成功的得與失。

　　多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已，多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋�后，總希望能夠有所收獲，聽(tīng)到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭，試問(wèn)有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠(chéng)的勸告，接納朋友逆耳的指責(zé)？

　　這是友情中的得與失。

　　“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說(shuō)的話。我，當(dāng)然也會(huì)說(shuō)�？墒俏颐靼�，這也是最難做到的事。別人說(shuō)我學(xué)習(xí)又好，但又似乎不怎么努力，實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無(wú)旁騖的專注；多少個(gè)酷暑，同學(xué)們?cè)诩依锿嫠�、乘涼，而我卻在我的書(shū)房里做我的好學(xué)生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績(jī)。

　　這是學(xué)生的得與失。

　　我們?cè)诘玫揭恍�時(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨�得這得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰(shuí)不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)所以失去什么并不在意

　　得與失作文 篇12

　　人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

　　人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

　　人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

　　人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。

　　我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

　　有失必有得。

　　越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

　　使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開(kāi)辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

　　有得必有失。

　　正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛(ài)情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

　　南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

　　我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的'迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？

　　范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲�！边@正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

　　月有盈虧，花有開(kāi)合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開(kāi)花落，這才是真正的人生。

　　得與失作文 篇13

　　漫漫人生的征程，誰(shuí)能肯定是得還是失?我想無(wú)人能確切的回答。因?yàn)樯系墼谀愕淖笫诌吥玫粢粯訓(xùn)|西，那么他將在你的右手邊放上同等價(jià)值的東西。以物喜以己悲，人之常情。人生總是得失相融的，所以我們大可不必為得而歡呼雀躍，為失而唉聲嘆氣。坦然地接受得失，正確的面對(duì)得失，我們的人生才能相融更多的精彩!

　　小學(xué)我曾經(jīng)有一個(gè)非常非常要好的朋友，我也曾幻想著，畢了業(yè)我們雖然不在同一個(gè)學(xué)校，甚至是跨著千山萬(wàn)水的遠(yuǎn)方我們也可以像這時(shí)那樣無(wú)話不聊，親密無(wú)間，甚至再次見(jiàn)面的時(shí)候也可以像每天那樣跑過(guò)來(lái)掛在她的身上。我們認(rèn)識(shí)的太晚了，只是剛剛熟悉了不到一年就要分開(kāi)了，但是這一年是我在這六年中最美好的時(shí)光，在沒(méi)遇到她之前我每天在學(xué)校中獨(dú)來(lái)獨(dú)往，下課的時(shí)候只是在默默得看書(shū)或者畫(huà)畫(huà)，那時(shí)候我一直以為我這六年就會(huì)這樣日復(fù)一日渾渾噩噩的過(guò)下去，直到我和她成為了好朋友，我開(kāi)始期待每天在學(xué)校的生活，只是時(shí)間太短了，這就要和她說(shuō)再見(jiàn)了，畢業(yè)那天我們坐在操場(chǎng)上抱著哭了好久好久……

　　后來(lái)我們?cè)赒Q上幾乎是每天都在說(shuō)話，但是后來(lái)就漸漸的淡了下去，那時(shí)她的功課很重，我也在慢慢的適應(yīng)新學(xué)校，于是就漸漸的.從每天變成了2到3天后來(lái)甚至到了再也沒(méi)有聯(lián)系，這件事情到了現(xiàn)在我的心里其實(shí)也是很難受的，我們經(jīng)常一個(gè)人發(fā)了消息而回復(fù)卻是在兩天之后才收到，我有時(shí)在想如果我當(dāng)初多拿出那怕半個(gè)小時(shí)的時(shí)間去陪陪她，回復(fù)她我們是不是就不會(huì)這樣了。

　　有時(shí)候我會(huì)想：什么才是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身邊的……有些時(shí)候我也不禁會(huì)問(wèn)，他們到底是怎樣的朋友?如果以后分開(kāi)了，會(huì)不會(huì)從此成為陌生人?以后的事我無(wú)法知道，但我知道如果他們不常找我，早以成為陌生人了……我一直認(rèn)為為朋友付出很多才會(huì)得到真正的友誼的快樂(lè)，才會(huì)得到朋友的關(guān)心，但是我錯(cuò)了，我忽略了人的性格是無(wú)法改變的，雙向趕赴才是最有意義的。

　　得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生才會(huì)精彩;得失相融，生命才會(huì)燦爛;得失相融，才能迎來(lái)滿身陽(yáng)光!

　　得與失作文 篇14

　　古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚(yú)我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)��?人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。

　　得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。

　　得與失作文 篇15

　　“親愛(ài)的同學(xué)們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進(jìn)耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學(xué)們玩耍時(shí)說(shuō)下奮筆疾書(shū)的汗水，是作業(yè)在轉(zhuǎn)鐘寫(xiě)完后繼續(xù)挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫(xiě)的稿子，就因?yàn)樯砀卟粔蚨�讓他人上臺(tái)演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進(jìn)初春剛能沒(méi)馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長(zhǎng)的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。

　　陽(yáng)光在指尖描金，逐漸平復(fù)了我的心情。我長(zhǎng)舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。

　　一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風(fēng)之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映著陽(yáng)光陪伴的影子，若有若無(wú)的香氣似清晨水汽在她四周氤氳，她是如此溫柔的美麗。

　　可她是那么小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無(wú)法與任何一個(gè)比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬(wàn)物，多它一個(gè)不多，少它一個(gè)不少，像在大城市中落下的雪，人來(lái)人往，寂靜無(wú)聲。她為這大好春景作了什么?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬(wàn)分之一，更沒(méi)有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳�！奔词故沁@樣，她單薄細(xì)弱的根系、葉片，無(wú)一不泄露那令人失望的消息，也許當(dāng)春天過(guò)去，她便成為枯尸一具。而這一個(gè)春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風(fēng)。幾輕過(guò)耳畔，帶來(lái)它的獨(dú)語(yǔ)：“也許我的.生命渺小而短暫，但我?jiàn)^斗過(guò)，我擁有過(guò)，這就足夠了�！睘榱素暙I(xiàn)出一縷微不足道的清香，她的芽?jī)憾ㄔ诤�冬浸透著奮斗的血淚。她失去漫長(zhǎng)的生命，得到某個(gè)春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。

　　我久久望著這株花兒。

　　今日，我失臺(tái)前被人艷茨的陰暗，得臺(tái)下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閑看庭前花開(kāi)花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎么能邂逅一朵花的獨(dú)語(yǔ)?我今日之得，大于我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時(shí)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)用樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)失去，正如“心晴時(shí)雨也晴，心雨時(shí)晴也許，”也許我們無(wú)法改變失去的現(xiàn)狀，卻能收獲一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆?fàn)T火時(shí)捫心自問(wèn)：黑夜來(lái)了，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

　　得與失中成長(zhǎng)，我收獲良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。

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