【精華】傳統(tǒng)文化的作文集合10篇
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
生活中的傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，就比如繪畫(huà)、中國(guó)結(jié)或是書(shū)法……而我最喜歡的就是剪紙了，下面就讓我給你介紹一下吧！
剪紙又被稱(chēng)為剪花或窗花，雖然紙的發(fā)明是在兩千多年前，但是剪紙這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)可以追溯到三千多年前，那時(shí)的'人們都是在樹(shù)葉、皮草上剪或刻出鏤空的圖案，用于裝飾。在一千多年前的中國(guó)唐代剪紙得到了飛速的發(fā)展，那時(shí)還留下了許多剪紙的詩(shī)句，比如“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。
為了了解這個(gè)傳統(tǒng)文化，我還親自做了做，首先我拿出紅紙，之后畫(huà)出喜歡的圖案，接著拿來(lái)刻刀和剪刀，然后我把細(xì)小的圖案刻出來(lái)，最后把大圖案和外形剪出，一副美麗的剪紙就做好了。
剪紙可真有趣呀！這一張小小的紅紙不僅可以呈現(xiàn)姿態(tài)不一的圖案，更是體現(xiàn)出了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。生活中的傳統(tǒng)文化就像一座大寶庫(kù)，以后我要了解更多的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的`故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種的原因，有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內(nèi)涵和不可估量的價(jià)值。
中國(guó)是文明古國(guó)，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說(shuō)的皇帝到一統(tǒng)天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的'萬(wàn)里長(zhǎng)城，無(wú)不是先人知識(shí)的精華，無(wú)不是中華文化的縮影，無(wú)不彰顯著中華文化的魅力。
千年來(lái)，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，不覺(jué)間放棄了對(duì)精神世界的追求，忘卻了傳統(tǒng)文化的美。中國(guó)戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現(xiàn)在很少再有人去聽(tīng)了，取而代之的是各色的娛樂(lè)場(chǎng)所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國(guó)文化的代表之一，現(xiàn)在卻聞名于日本，而中國(guó)人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在，七夕節(jié)火不過(guò)情人節(jié)，端午節(jié)被韓國(guó)申請(qǐng)版權(quán)，就連規(guī)模最大的春節(jié)知名度也不如圣誕節(jié)。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書(shū)寫(xiě)的人少之又少，懂得書(shū)法的人更是鳳毛麟角，一些國(guó)人寫(xiě)的漢字連自己也看不懂。這一切，無(wú)不在暗示著中華傳統(tǒng)文化正在消逝，重振傳統(tǒng)已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華，升華其內(nèi)涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統(tǒng)文化需要我們從思想上接受它，在行動(dòng)上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類(lèi)文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
20xx年新春佳節(jié)之際，中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么?”，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。許多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人品，家風(fēng)會(huì)影響人的一生。
那么，家風(fēng)究竟是什么?家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳的規(guī)矩，是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓(xùn)，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶(hù)，大多十分重視家族成員對(duì)這些規(guī)矩的遵守和執(zhí)行。從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》，中國(guó)古代公開(kāi)出版的“家訓(xùn)”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓(xùn)”雖然彼此會(huì)有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎(chǔ)，又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時(shí)，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當(dāng)代社會(huì)，飛速發(fā)展，很多現(xiàn)代的事物衍生出來(lái)，很多傳統(tǒng)的東西漸漸淡去�！凹绎L(fēng)”一詞對(duì)現(xiàn)在的很多家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規(guī)被淡忘�，F(xiàn)在大家聚在一起，又有誰(shuí)會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)家規(guī)呢?
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，很多貪官分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風(fēng)不正的社會(huì)，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的.家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
很小的時(shí)候讀過(guò)王蒙的書(shū)，那時(shí)候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》，后來(lái)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈(zèng)票，我和緒才有幸聆聽(tīng)了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國(guó)維、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀、魯迅等人對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國(guó)文化的本質(zhì)，是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語(yǔ)與漢字和英美日俄等國(guó)文字的語(yǔ)法進(jìn)行對(duì)比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國(guó)文字時(shí)遇到的文字尷尬為例，生動(dòng)地證實(shí)了自己的論證主題。王蒙說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是詩(shī)詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對(duì)傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識(shí)積累和閱歷以及幽默，無(wú)不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說(shuō)，中國(guó)的`傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機(jī)，但最終還是經(jīng)受住了考驗(yàn)，現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的傳統(tǒng)文化很有價(jià)值，消滅不了，中國(guó)文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開(kāi)放的、能夠吸納、適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說(shuō)，和諧文化在報(bào)紙上談得很多，因?yàn)橐猹q味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來(lái)我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個(gè)演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來(lái)在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當(dāng)今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國(guó)先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國(guó)先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時(shí)也建個(gè)類(lèi)似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時(shí)候，我才緩過(guò)神來(lái)，知道演講結(jié)束了，這說(shuō)明王先生演講的精彩，另一方面也說(shuō)明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場(chǎng)打出的幻燈片上看，演講精簡(jiǎn)了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說(shuō)法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來(lái)解剖中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩展開(kāi)，感覺(jué)有些太少。
整個(gè)演講中，深刻的印象到王蒙先生對(duì)我們國(guó)家文化建設(shè)的期望。他說(shuō)，中國(guó)文化我們不是關(guān)起門(mén)來(lái)搞，我們有一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度，而且學(xué)來(lái)以后，這個(gè)東西就是我們自己的了。學(xué)習(xí)英語(yǔ)和漢語(yǔ)并不矛盾，漢語(yǔ)學(xué)會(huì)了也就是母語(yǔ)學(xué)會(huì)了，才能學(xué)習(xí)其他的外語(yǔ)；外語(yǔ)學(xué)好了，也能反過(guò)來(lái)比較一下，認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)言的美好和特色，對(duì)中國(guó)的文化，我們應(yīng)該非常有信心的，非常開(kāi)朗的，非常開(kāi)放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化，同時(shí)也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說(shuō)，那是一個(gè)堅(jiān)持的十六年，從未有過(guò)怨天尤人。人在逆境時(shí)會(huì)得到很多教訓(xùn)，在那個(gè)年代他失去了很多，但歷史是無(wú)法改變的，但很多時(shí)候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛(ài)新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說(shuō)計(jì)劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實(shí)的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，本來(lái)安排20分鐘，后來(lái)超過(guò)半個(gè)鐘。有香港、澳門(mén)、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過(guò)來(lái)的聽(tīng)眾提問(wèn)，問(wèn)王蒙先生對(duì)80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說(shuō)80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實(shí)這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒(méi)有過(guò)多少磨難，其實(shí)，人生并不是他們理解的那個(gè)樣子。
演講結(jié)束后聽(tīng)眾的熱情一直在會(huì)場(chǎng)延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時(shí)空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來(lái)了他對(duì)生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊(yùn)藏著智趣和從容，即充滿(mǎn)了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠(yuǎn)方瀟灑走去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕情人節(jié)……其中在我國(guó)最盛大、最熱鬧、最受人們歡迎的節(jié)日是春節(jié)。 春節(jié)還叫過(guò)年。很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，居住在水里，每年的除夕這一天出來(lái)吃人，人們非常害怕它。有一年的最后一天，一位老奶奶說(shuō)：“我有辦法對(duì)付那個(gè)怪物！”年果然又出現(xiàn)了，它向老奶奶的房子走去，看見(jiàn)門(mén)上的大紅紙，屋里燭火通明，年嚇得渾身發(fā)抖，忽然又聽(tīng)見(jiàn)“啪啪”的.響聲，年嚇得不知所措，狼狽地逃跑了。從此年再也不敢來(lái)了！原來(lái)年怕紅色、光、響聲。這一天人們叫做過(guò)年，過(guò)年就有了貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮的習(xí)俗。
每次過(guò)春節(jié)之前，媽媽早早地就把年貨和新衣服買(mǎi)好了，就等春節(jié)回姥姥家過(guò)年了。到了姥姥家，我發(fā)現(xiàn)姥姥和姥爺都在為過(guò)年做準(zhǔn)備。姥爺在忙著貼春聯(lián)，姥姥在煮過(guò)年時(shí)吃的肉食，而媽媽呢，卻在打掃衛(wèi)生，這樣春節(jié)到來(lái)的時(shí)候就不用那么忙活來(lái)忙活去了。到了除夕，大家都在包餃子、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。而舅舅卻在準(zhǔn)備煙花，等吃餃子的時(shí)候燃放。這時(shí)餃子煮好了。隨著一聲聲巨響，天空中出現(xiàn)了一朵朵美麗的煙花，五彩繽紛美麗極了！當(dāng)午夜的鐘聲敲響的時(shí)候，春節(jié)才正式拉開(kāi)序幕，全家人共同舉杯，互相祝愿，幸福的笑容洋溢在每個(gè)人的臉上……
我覺(jué)得這個(gè)節(jié)日充滿(mǎn)了熱鬧、喜慶、團(tuán)圓，在寒冷的冬天過(guò)上這么一個(gè)節(jié)日迎接春天讓人覺(jué)得很溫暖。我喜歡春節(jié)！
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
父親邊貼邊問(wèn)我：“遠(yuǎn)航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
父親給我講起年的傳說(shuō)：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個(gè)老婆婆來(lái)到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說(shuō)她能制服“年”。“年”又來(lái)了，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的`眼睛刺得睜不開(kāi)了，“年”只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來(lái)貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現(xiàn)在人們還是習(xí)慣在春節(jié)貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅(qū)魔避邪，更重要的是借以歡慶節(jié)日，振奮精神�！�
“往左一點(diǎn)！”我正聽(tīng)得津津有味，父親的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識(shí)到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開(kāi)的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時(shí)間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因?yàn)樗錆M(mǎn)了神秘，充滿(mǎn)了喜慶和歡樂(lè)。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，今天我介紹一下暑假時(shí)在外婆的鄰居的阿婆家看到做麥稈扇的過(guò)程。
麥季豐收的時(shí)候，地里晾著大量的麥稈，許多人把曬干的.麥稈拿回家燒飯，而心靈手巧的阿婆把微黃清爽的麥稈梗折下來(lái)，然后放在面盆里染上各種顏色，等晾干了的時(shí)候，就把它編成扇子，她是從中間起的頭，等編到比盆子大一點(diǎn)的時(shí)候，阿婆就開(kāi)始編花樣，有“�！弊郑小跋病弊�，還有“蝴蝶”等，她所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖、栩栩如生，先來(lái)看看這把扇子的“仙女下凡”，她舞姿翩翩，手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看另一把扇子，繡著兩個(gè)大大的紅喜字，看起來(lái)特別的喜慶。
多么精美的麥稈扇啊！使大家都愛(ài)不釋手。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩！有詩(shī)、詞；有京劇、曲藝；有書(shū)法、國(guó)畫(huà)；還有對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語(yǔ)等等，但我最喜歡的要數(shù)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，陰歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。每年過(guò)年，街上到處是張燈結(jié)彩，人山人海，鞭炮聲此起彼伏。小朋友們都穿上了漂亮的新衣服、能看到精彩的.春節(jié)晚會(huì)、能吃到豐盛的春節(jié)大餐，還能拿到長(zhǎng)輩們的壓歲錢(qián)。
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，每到端午節(jié)，人人門(mén)前懸上艾草，掛上鐘馗，有的地方還有賽龍舟，但最吸引我的還是能吃上我最喜歡的粽子。據(jù)歷史記載，端午節(jié)包粽子是為了紀(jì)念屈原，屈原在遭到不公正待遇的時(shí)候，不愿離開(kāi)生他養(yǎng)他的故土，為了祖國(guó)，為了民族，投江殉國(guó)。
每年的農(nóng)歷八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，這個(gè)時(shí)候人們都要吃月餅、賞月、家人團(tuán)圓。關(guān)于中秋的月亮還有許多美妙的故事，帶著這些憧憬，每年的中秋節(jié)，我都賞月。
農(nóng)歷9月9日，是“重陽(yáng)節(jié)”，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，登山，暢游歡愉。每到這一天，只要有時(shí)間，媽媽都會(huì)和我?guī)е鵂敔斈棠倘ヅ郎�，我非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德……
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，除上面的節(jié)日以外還有清明節(jié)、七夕節(jié)節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了不同的感受。
我愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，更愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
嘉善西塘鎮(zhèn)傳統(tǒng)紐扣制作歷史悠久，其傳統(tǒng)紐扣制作技藝主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤(pán)香紐扣。貝殼紐扣的原材料主要是產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐暮影觥⑷前�、麻麻蚌和香蕉蚌等，這種天然貝殼質(zhì)地堅(jiān)硬，顏色自然、潔白如玉。根據(jù)需要，可以做出不同型號(hào)的紐扣。從襯衫扣到棉襖扣，各種型號(hào)都有。盤(pán)香紐扣一般用棉布、綢緞等布料制作，顏色花樣根據(jù)服裝色彩和主人喜愛(ài)而定。布紐一般有葡萄結(jié)、盤(pán)香紐兩部分組成。前半部分呈圓形，像葡萄，故稱(chēng)葡萄結(jié)；余多的布條編出各種形狀，有花卉型、動(dòng)物型等，用布條盤(pán)制而成，稱(chēng)盤(pán)香紐。盤(pán)香紐有雌雄二爿組成，雄爿在“紐”的地方為葡萄型，雌爿“扣”的.地方為圓圈型。雌雄二爿縫在衣服門(mén)襟的兩邊。
隨著土織布老式服裝的逐步淘汰，盤(pán)香紐扣已瀕臨消失。而貝殼紐扣則有很大發(fā)展。盡管傳統(tǒng)的貝殼紐扣生產(chǎn)方式已經(jīng)消失，取而代之的機(jī)械化、自動(dòng)化生產(chǎn)。但生產(chǎn)流程和制作方法基本沒(méi)有改變，然而生產(chǎn)的面積得到擴(kuò)大，生產(chǎn)的質(zhì)量有了提高，生產(chǎn)的數(shù)量大大增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)：大舜村已登記造冊(cè)的紐扣企業(yè)700多家，從業(yè)人員2萬(wàn)多人，營(yíng)銷(xiāo)人員20xx多人，全年生產(chǎn)各類(lèi)紐扣600多億枚，紐扣年產(chǎn)值達(dá)48億元。1996年，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為：中國(guó)紐扣之鄉(xiāng)。20xx年，西塘鎮(zhèn)成立了“紐扣管理委員會(huì)”，新辟了200多畝建造紐扣工業(yè)園區(qū)。