實(shí)用的詩歌作文錦集8篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定沒少看到經(jīng)典的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那什么樣的詩歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的詩歌作文8篇，歡迎大家分享。
詩歌作文 篇1
一首詩，或許是一幅美麗的畫卷，或許是一種情感的表達(dá)，或許是一個(gè)故事的演繹，或許是一段歷史的印記……讀著一首首膾炙人口的詩歌，我仿佛穿越到千年前的唐朝，與詩人對(duì)話，聆聽他們的聲音。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！�
初唐，滕王閣集會(huì)，“四杰”之一王勃鋪紙研墨，洋洋灑灑寫下了流傳千古的《滕王閣序》。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，天水相接，渾然一體。王勃將這浩渺的天地奇景定格在他的詩中，一直流傳至今。但寫景不僅是寫景，自古情景交融，眼中景更訴說著心中情。懷才不遇的王勃，表露著心中的抱負(fù)，表達(dá)著達(dá)觀的人生態(tài)度。目隨景而動(dòng)，心隨景而靜。我知，這美麗而心酸的古典詩歌。
“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”
盛唐，李白和他的兩位朋友岑勛、元丹丘相聚于嵩山，煮酒論時(shí)世、談人生，酒酣耳熱、胸膽開張之時(shí)，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)�！百n金放還”，仕途遇挫的他，卻聲調(diào)高亢，意氣豪放，留下了千古名篇《將進(jìn)酒》。自信，痛楚，奔放，慷慨！具有憂國(guó)憂民之心的他，在一生碌碌無為、終日不得施展抱負(fù)之后，依然頑強(qiáng)地唱出了生命的豁達(dá)之歌。我知，這失意卻豪放的古典詩歌。
“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看�！�
晚唐，李商隱以仙侶比喻情侶，夢(mèng)想青鳥使者代為探看思念之人。愛情的期待中融鑄著幾多痛苦，幾多失望！然而，即使“相見時(shí)難別亦難”，也要“蠟炬成灰淚始干”。詩人以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，唱出灼熱的渴望，寫下執(zhí)著的追求，這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深。我知，這細(xì)膩而綿邈的古典詩歌。
從初唐，到盛唐，再到晚唐，多少詩人揮毫潑墨，抒發(fā)心中情懷，那一筆一畫透著的，或許是愁，或許是悲，或許是狂傲，或許是喜極而泣，我看，我聽，我知，這豐富多彩的古典詩歌！
詩歌作文 篇2
他跳樓后，喜報(bào)傳來
空氣稀薄擠壓著肺和心
沒有風(fēng)
而心跳卻愈發(fā)得局促
開始深呼吸
開始莫明地生氣
作文滿分
一份渴望，一個(gè)妄想
就像落花生
一殼三瓣
想暈倒
假裝什么都不知道
甩掉筆，然后
在很多人同情的目光中
抬走
可以墜落，但不是流星
因?yàn)槊魈?/p>
我會(huì)在報(bào)紙頭版
微笑，作個(gè)微笑
給頭頂無力的風(fēng)扇
給哭泣的父母
請(qǐng)?jiān)俑厍蛞黄疝D(zhuǎn)
就當(dāng)
從沒有來過
詩歌作文 篇3
詩歌是作為人類的一種希望與寄托而存在的，他是城市的靈魂，一個(gè)城市的發(fā)展或落后，都唯獨(dú)離不開詩歌。
詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田，城市可以有任何東西來裝飾，但卻離不開詩歌的滋潤(rùn)。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩歌的滋潤(rùn)，生活才變得有光彩，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市人的生活僅僅只有娛樂是不夠仿佛少了重要的靈魂，那便是詩歌，當(dāng)人們覺得乏味時(shí)，讀讀詩歌，讓它滿足你的心靈，精神上的空缺。電視臺(tái)出了一道節(jié)目叫《中華好詩歌》里面的詩歌優(yōu)美，讓你學(xué)會(huì)不是要一味的追逐名利而應(yīng)該讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。體會(huì)詩歌，仿佛身臨其境讓你頓時(shí)充滿了斗志。詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市將要干枯的生活。
詩歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩歌來進(jìn)行照亮。當(dāng)城市陷入危機(jī)，當(dāng)城市中的人不想在努力時(shí)，詩歌會(huì)提醒你：陽光總在風(fēng)雨后，相信會(huì)有彩虹。讓你又有了前進(jìn)的動(dòng)力。詩歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市�？倳�(huì)發(fā)現(xiàn)一些亮麗的風(fēng)景�？倳�(huì)與詩歌不期而遇，有些房地產(chǎn)商用詩歌來打廣告，上面印著“面朝西湖，春暖花開”公園的提示牌上寫著“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠(yuǎn)的路都阻擋不了城市人的腳步。詩歌總會(huì)讓你明白一些人生道理，以防人們?cè)谧哳^無路時(shí)選擇頹廢。詩歌能夠指引人們走向成功。
詩歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。每個(gè)事物都有自己的價(jià)值，都有其發(fā)展的方向。古時(shí)候的詩人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時(shí)期，形成了不同的寫詩風(fēng)格，終歸他們的詩歌的作用是一股生的動(dòng)力，讓他們堅(jiān)持生活下去。詩歌是他們生活的寄托，城市的發(fā)展也需要詩歌的動(dòng)力，當(dāng)城市再度迷茫之時(shí)，詩歌便會(huì)提醒“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”發(fā)達(dá)的城市總是需要詩歌這股強(qiáng)大的動(dòng)力。
詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田；詩歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。一座城市可以沒有更多，但卻不能缺少詩歌，詩歌是一座城市的靈魂。
詩歌作文 篇4
在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著傳承五千年不息的文明之火�！皣�(guó)學(xué)經(jīng)典”無疑是一個(gè)蘊(yùn)涵著情感力量與神圣感召力的字眼。其中最有特色的——便是古詩。一首詩，就是一篇文章，一本書。
詩，散發(fā)著一種讓我難以抗拒的魅力。我隨時(shí)隨地都能感受到古詩的魅力。
小時(shí)候，跟著大人們牙牙學(xué)語“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”博得大人們一片鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，那時(shí)我就知道，詩，是一個(gè)好東西!能讓我贏得表揚(yáng)，于是我囫圇吞棗背下一首首古詩，獲取更多掌聲;卻始終，不解其意。
再大些了，我上小學(xué)了。懵懵懂懂地知道了，詩是有蘊(yùn)意的。原來詩不只是一些漢字組成的句子而已，詩，也是有他自己的靈魂的。于是，我開始慢慢的、小心翼翼地抓住詩的神髓，在詩海里探索著前進(jìn)，在清晨煙雨中體驗(yàn)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，在夕陽西下中感受“黃昏月影殘菊落，晚風(fēng)秋水澹碧波”。詩的奧妙，我終于摸到了門檻。
現(xiàn)在，入初中了，我終于一腳跨進(jìn)了詩歌的大門，我可以在詩中感悟詩人的情感，體會(huì)詩的意境，我在“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”中體會(huì)到杏花盛開，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面的春景的美好。在“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”中明白我們要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
同一首詩，在不同的年齡讀，有不同的感受，也會(huì)有不同的收獲。
就拿“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”來說吧。小時(shí)候只知道是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì);再大些，就知道因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性;到現(xiàn)在，知道了這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的自我范圍，擺脫主觀成見。像這樣的收獲還有很多，很多……
由句子到意境，我不知不覺中就有了許多閱讀感悟，詩文沒變，感悟卻變了，為什么?
原來我一直在成長(zhǎng)。感謝古詩的陪伴!
詩歌作文 篇5
對(duì)于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩）》中分別用“迷�！�、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來看，社會(huì)的價(jià)值是離不開個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個(gè)人的'情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個(gè)真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時(shí)曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個(gè)像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無意的。
詩歌作文 篇6
四歲時(shí)就開始背詩，這當(dāng)然是被大人強(qiáng)迫的，小時(shí)候不識(shí)字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。上學(xué)后，識(shí)字了，老師也叫了些詩，但僅限于解釋詩意。直到升入初中，我才算與詩歌欣賞結(jié)識(shí)了。 很多詩都只有一個(gè)平凡的故事，有時(shí)小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣為流傳，這就是詩歌的魅力。 詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有著各自獨(dú)特的一面。 李白很多詩屬于與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的志得意滿，有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的對(duì)權(quán)貴的蔑視和傲然…… 李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調(diào)都與詩人的經(jīng)歷有關(guān)。當(dāng)他沒被重用時(shí)他有的是自信；當(dāng)他位居高位時(shí)，他意得自滿，豪邁大氣；當(dāng)他看見朝廷的丑惡之面時(shí)，他有的是偉岸的性格，蔑視權(quán)貴；當(dāng)他因而遭人排擠而離開時(shí)，他也會(huì)抑郁、迷茫。 想要品味詩就必須了解詩人生平際遇乃至社會(huì)背景。想看懂它并不難，但只會(huì)得到一些膚淺的東西，毫無深意。當(dāng)你真正去了解它，感受它，理解它時(shí)，得到的是無窮的感悟，是真諦。你甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，你理解他的感受，乃至?xí)邢肴グ参克臎_動(dòng)。我們?cè)谛蕾p詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會(huì)，我們樂在其中。 在讀《蜀道難》時(shí)，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。 我被他天馬行空般的馳騁想象所深深吸引，他給我創(chuàng)造了一個(gè)博大浩渺的藝術(shù)境界，再加上它的浪漫色彩，使我如癡如醉。 想要真切地欣賞一個(gè)類別的詩，就必須同時(shí)欣賞其他派別的佳妙。 杜浦的《春望》會(huì)讓人憂傷，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們與至親分離，背井離鄉(xiāng)。孟郊的《游子吟》讓人回想起母親昔日的關(guān)懷，一陣暖意涌入心頭…… 每一次欣賞都能有不同的感悟和悸動(dòng)。 這就是詩的魅力所在，我愿陶醉于這詩的魅力之中！
詩歌作文 篇7
幽靜處，心在那里躊躇
想了很多，
也感嘆很多。
多想躍動(dòng)手指，
把滾動(dòng)的思緒
一股腦兒全倒出來，
快速地輸入到電腦中。
可是，
當(dāng)手指觸到健盤時(shí)，
卻又停住了，
不知心兒在想什么。
遠(yuǎn)處，
陽光妖嬈，
裊裊的清風(fēng)繚繞在靜靜的一隅，
綠蔭下，
山野的靜遠(yuǎn)誘惑著沉吟的心事。
我用禮貌的雙手，
把風(fēng)兒挽留，
用馨香的野花，
邀鳥兒留步。
麗日清風(fēng)，四野無語。
綠蔭遮罩沉步。
幽靜處，
心，
在那里躊躇。
詩歌作文 篇8
紅色代表著熱情，
當(dāng)我來到朋友家做客，
每個(gè)人的笑容都是多么的燦爛！
我在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種顏色：
——紅色。
黃色代表希望，
當(dāng)我遇到困難束手無策時(shí)，
一雙既有力又溫暖的大手為我引路，
這雙手是祖國(guó)母親的手！
我發(fā)現(xiàn)了一種顏色：
——黃色。
藍(lán)色代表純潔，
當(dāng)我來到一個(gè)落后的小山村，
感受到是貧窮落后的景象，
可看見的卻是一群孩子們那純潔的雙眼！
我發(fā)現(xiàn)了一種顏色：
——藍(lán)色。
綠色代表生命，
當(dāng)我走到一片小樹林里，
沁人心脾的芳香飄入我的四方！
一片片嫩綠嫩綠的小樹葉正茂盛的開放。
我發(fā)現(xiàn)了一種顏色：
——綠色！
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