“逼”出來(lái)的翱翔作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的“逼”出來(lái)的翱翔作文，希望對(duì)大家有所幫助。
“孟子曰：天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”
──《孟子·告子下》
從逼上梁山的一百單八將到置于死地方破釜沉舟的西楚霸王；從農(nóng)民起義再到山河破碎后的精忠報(bào)國(guó)。泱泱華夏五千載，縱觀而望，因時(shí)勢(shì)所迫而奮發(fā)搏擊者不居少數(shù)，然由性情之所適而至存高遠(yuǎn)者卻是鱗毛鳳角。五千年匆匆而逝，沉淀在歷史殘卷縫隙的八股文逼出了一個(gè)個(gè)求索幾載，百味嘗盡獨(dú)無(wú)甘的范進(jìn)，銷(xiāo)匿在山水之間的浮名世利又逼出了幾多金玉其表，敗絮其中的和珅。時(shí)勢(shì)造英雄的背景下，史書(shū)留給了我們亂世之奸雄，治世之能臣的魏武曹操，給了我們草芥出身卻終黃袍加身的明太祖朱元璋，給了我們一個(gè)個(gè)翱翔在汗青丹集的蒼穹上的豪杰英烈。殊不知，曹校尉最初的夢(mèng)想僅是其碑上能鐫刻下“已故漢之大將軍，曹孟德之墓”的銘文便足不虛此生，淪為乞丐的朱元璋當(dāng)時(shí)也僅奢求三餐口腹之飽便引以為滿。難道只有被擠到背水的河畔，被推向萬(wàn)丈的懸崖，我們才能恍然大悟，如夢(mèng)出醒的振作前行？被逼出來(lái)的中國(guó)文化到底能在歷史的篩選中過(guò)濾出幾個(gè)“為中華崛起而讀書(shū)”的周總理和“空持百千偈，不如吃茶去”的蘇東坡？
科舉選官，八股取士，應(yīng)考應(yīng)試教育。中國(guó)人創(chuàng)長(zhǎng)城造奇跡書(shū)青史，炎黃子孫讓全世界認(rèn)可了中國(guó)人的聰慧與堅(jiān)韌。然而諾獎(jiǎng)得主卻屢次與中國(guó)人擦肩而過(guò)，究其根源，我們不輸在智慧而在于被“逼”出來(lái)的已經(jīng)僵直固定了的思維──因?yàn)楦呖夹枰�，所以我們掌握。然而知識(shí)即為真理，需要“自得之”，自己深入知識(shí)的寰宇才能采擷到智慧的結(jié)晶，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”只有自己親手板書(shū)于腦海里，才能使知識(shí)“居之安，取之左右逢其源”。被“逼”出來(lái)的展翼而飛永遠(yuǎn)不具備自主展翼的斗志激昂。
華羅庚，世界久負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家，在他的柜臺(tái)上永遠(yuǎn)留有一本數(shù)學(xué)書(shū)籍的一席之地。他每天都要花去近十小時(shí)的時(shí)光探索數(shù)學(xué)殿堂的奧迷，有事睡到半夜忽然想到一個(gè)解決數(shù)學(xué)難題的方法，便立即起床點(diǎn)亮小油燈筆錄于紙卷之上。無(wú)一人之相迫，無(wú)一物之所逼，只是一筆一書(shū)一世界的'十幾年如一日的鍥而不舍。才有了對(duì)數(shù)學(xué)有如此高造詣，享譽(yù)世界的華羅庚。
雄鷹展翅，風(fēng)塵翕張。與其被農(nóng)夫砍斷立足的樹(shù)枝，在幾近墜地的一剎才峰回路轉(zhuǎn)，騰空而飛，抱著“逼迫”的態(tài)度盤(pán)旋悲鳴，不如從起始便高傲地一鳴驚人，凜然直沖九天云霄。以最積極的態(tài)度挑戰(zhàn)最人生！被動(dòng)是一路逆光的前行，聲聲催趕中便錯(cuò)過(guò)了沿途的路標(biāo)，以至迷茫了最初的方向。主動(dòng)則是一路激昂的進(jìn)取，就算是被撞得遍體鱗傷又怎樣？尋到了最后的天堂便不會(huì)在半路返航──若為鷹，請(qǐng)自飛于天！
創(chuàng)新、提高、發(fā)展……被“逼”出來(lái)的翱翔永遠(yuǎn)充斥著諸如此類(lèi)的不如展翅高飛的殘缺疏漏，我們的文化與文明不理應(yīng)是被“逼”出來(lái)的生搬硬套，當(dāng)時(shí)原創(chuàng)與探究，發(fā)展與創(chuàng)造的耳目一新。廣袤的藍(lán)天從不缺乏飛行者，而苦少于高飛者。生命的怒放在腳離枝與枝離腳之間便早已定奪勝負(fù)。
欲覽蒼穹之廣，必嘗翼翔之痛。請(qǐng)自主的張開(kāi)自己的雙翼，不要讓“逼迫”成為翱翔的阻礙。
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