精選六年級(jí)第二單元作文匯總7篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的六年級(jí)第二單元作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
六年級(jí)第二單元作文 篇1
隱身草棍梗概
在一個(gè)村子里，有一個(gè)小無賴，什么壞事他都干過。大家都拿他沒辦法。有一位機(jī)靈的小孩兒，決定要懲治他一下。
他找到了小無賴，神秘地跟他說，夢(mèng)中有一個(gè)白胡子老頭兒告訴他：在一棵樹上的烏鴉窩里有一根草棍能讓人隱身。小無賴一聽心中大喜，剛一天黑就偷偷獨(dú)自一人把烏鴉窩偷回了家。小無賴把烏鴉窩拆開，拿起一根草棍就問老婆：“你能看見我嗎？”老婆以為小無賴在跟她開玩笑，就故意說：“看不見。”小無賴大喜過望，興奮得一夜沒睡。第二天一大早，小無賴舉著那根草棍來到一家的金銀珠寶店，小無賴走進(jìn)去，先拿了一個(gè)金戒指放在眼前看，店員見他手里舉著草棍晃蕩，不知是怎么回事兒，就不想理他。小無賴以為別人真的都看不見他，就開始往兜里裝金銀珠寶，店員們這才意識(shí)到：有人搶劫！他們抓住小無賴，并把他綁好送給官府治罪。直到這時(shí)，他還晃著那根草棍，心想：你們雖然能綁我，但是你們就是看不見我！
唉！這篇故事中的小無賴真愚笨�。∽约罕粍e人捉弄了竟然還不知道，生死關(guān)頭還以為自己手中的草棍是什么隱身草棍呢！那位小孩兒真聰明，想到這么好的辦法了懲治這位小無賴。
我們要學(xué)習(xí)故事中這位小孩兒的機(jī)靈，讓自己更聰明，不被別人捉弄，當(dāng)然也不要去捉弄?jiǎng)e人。
六年級(jí)第二單元作文 篇2
那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。
“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。
那達(dá)慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。
“那達(dá)慕”有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行大聚會(huì)，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
在元朝時(shí)，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項(xiàng)目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項(xiàng)基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以鄉(xiāng)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會(huì)。
過去時(shí)那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。現(xiàn)在，那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕大會(huì)上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競(jìng)走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車等精彩表演。參加馬競(jìng)走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。
六年級(jí)第二單元作文 篇3
“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！崩仙嵯壬P下的《北京的春節(jié)》具有濃濃的京味，而咱的家鄉(xiāng)：濰坊，那里的春節(jié)，也具有獨(dú)特的魯味。
濰坊的春節(jié)從臘月初八開始，這一天，咱們得煮臘八粥：用紅米，黑米，薏米等煮成。同時(shí)，臘八蒜也是必不可少的，但剝蒜可不是件容易事兒，不過看到泡好的蒜色如翡翠，一切的付出也就值得了。
臘月二十三過小年，年味兒就重了。這一天得祭灶：把各種祭品放在灶臺(tái)前，還得有糖，粘住灶王爺?shù)难例X，免得他上天說壞話。與此同時(shí)，這一天還要上墳：把死去的老祖宗帶回來，供起來，天天水果、餃子不得中斷。同時(shí)還得點(diǎn)上香燭，讓其和活著的人過個(gè)團(tuán)圓年。
過了二十三，“春運(yùn)”大移民開始，船票，機(jī)票，汽車火車票，往往一有班次，票就被一搶而空——哪怕是站票。俗話說：二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，磨豆腐……在外邊的人忙著回家，家里人也不敢怠慢：大掃除，買鞭炮，備年貨，準(zhǔn)備打一場(chǎng)“春節(jié)攻堅(jiān)戰(zhàn)”。
除夕到了，人們各歸其所。農(nóng)村里，家譜得擺出來，但絕不能讓出嫁的女兒看到，因?yàn)樗齻円煞蛏戏蚣业淖V。正因如此，有時(shí)還會(huì)拒不讓進(jìn)門。年夜飯得包餃子，包餃子前得放鞭炮，以示吉祥。那么餃子是誰發(fā)明的呢？帶著疑問，咱查了史料——醫(yī)圣張仲景在民間時(shí)冬天，老百姓由于烽火連天，缺衣少食，染上凍瘡和其他疾病。張仲景見此，下定決心，為窮人治病，他買來面粉、羊肉等御寒食材，包成耳朵狀的“嬌耳”于大年三十子時(shí)（二十四點(diǎn)）將其發(fā)放給窮人，故又稱“交子”，后演變成餃子……年夜飯吃完后，大家坐在電視機(jī)前看春晚，守歲，咱可沒這精力，但是剛睡下便被煙花吵醒，只得尋一間隙入睡……
正月初一來了，這一天要由長(zhǎng)子帶領(lǐng)男丁，放著鞭炮，繞著老祖宗的墳走上一圈，同時(shí)還得相互拜年。
初一完了就是十五，這天晚上天還沒有全黑的時(shí)候，燈就早早亮起，看燈前，大家吃頓元宵，以祝團(tuán)圓。燈火通明，許多展出大型花燈的街道成了“步行街”成千上萬的人來一睹花燈風(fēng)采……
過了十五，春節(jié)也就結(jié)束了，不過，他給咱們留下了一個(gè)美好的回憶。
六年級(jí)第二單元作文 篇4
春節(jié)是我們中國(guó)傳統(tǒng)而最隆重的節(jié)日。在過春節(jié)的前好幾天里，人們就開始忙了起來。家家戶戶都在買年貨，挑新衣，有忙不完的活。
臘八這天，我們都要喝臘八粥，粥里放著各種各樣的米和豆，雖說不怎么好喝，但是看著它那怪稀奇的樣，總?cè)滩蛔∠牒葞卓��？爝^年的時(shí)候，很多小孩子都在買東西。小汽車?yán)玻@些都是比較受歡迎的。更受歡迎的便是鞭炮，過年沒有鞭炮怎么行呢？
孩子們高興，大人們做起事來也有心勁。他們?cè)缫寻堰^年是吃的，喝的，用的，穿的都預(yù)備齊了，準(zhǔn)備在過年的時(shí)候用。
到了臘月二十三，這是過小年。天剛黑，就有人放起了鞭炮，這便讓人嘗到了過年的味道。在這一天，小孩子們最歡喜，因?yàn)榧依镌缇蜏?zhǔn)備好了各種各樣的糖果。
過了二十三大家便又忙了起來，大人們必須把家里打扮得漂漂亮亮的。還要把過年時(shí)用的東西都拿出來。街上的商店打都關(guān)著門，到了正月初六才開張。
“噼里啪啦，噼里啪啦……”你聽，除夕已大笑著走來了，好像在跟我們招手呢！家家戶戶都在看“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”可實(shí)際上呢，卻是在守歲上增加一些歡樂。門外已貼上了對(duì)聯(lián)，屋里還貼好了幾個(gè)大福字。除夕快到12點(diǎn)了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家戶戶的燈都不許間斷。除夕真是熱鬧極了！
正月初一不比除夕熱鬧，而是顯得格外冷清。昨夜留下得殘?jiān)�沒有收拾。這天早上，全家人都圍坐在一起吃餃子，餃子里都夾著錢，比誰吃的最多，誰在這新的一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爺拜年領(lǐng)壓歲錢。
元宵來臨了，春節(jié)又到了熱鬧的時(shí)候。正月十五，到處都掛滿了燈籠。晚上，家家又得吃元宵，這又代表全家團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美。廣場(chǎng)上還有美麗的焰火表演呢！正月十五的確是個(gè)好日子。
眨眼間的功夫，春節(jié)已畫上了美好的句號(hào)。學(xué)生又開始上學(xué)了，大人們又該忙他們的事了�？纱蠹疫�沉浸在這熱鬧的氣氛中，永遠(yuǎn)也忘不了這美好的日子。
六年級(jí)第二單元作文 篇5
走進(jìn)傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的掛包“筒帕”。傣族人生產(chǎn)的筒帕歷史悠久，制作精美。從前筒帕用麻、棉紡織而成，現(xiàn)在用絲、手和棉混紡，筒帕式樣美觀，制作精致，具有濃郁的生活氣息和民族特色。筒帕上有很多彩色的條紋，交錯(cuò)在布包上，錯(cuò)落有致。一條銀色的鈴鐺掛在布包上，有時(shí)還發(fā)出異常清脆的響聲，十分悅耳。精致美觀的筒帕搭配上有民族風(fēng)味的傣族服裝，更是別具一格。傣族的筒帕不僅漂亮，對(duì)傣族的姑娘小伙來說，筒帕還是表達(dá)愛慕之情的信物。
傣族除了有精致美觀的服飾，還有熱鬧的潑水節(jié)，潑水節(jié)在公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。傣族的男女老少都穿著盛裝，挑著清水，互相潑水，祝福對(duì)方能吉祥、幸福、健康。在水花四濺的空地里，人們一起翩翩起舞，熱鬧非凡！傣族人用潑水的形式祝福每一個(gè)人，在潑水節(jié)里，喜悅洋溢在人們的臉上。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”傣族雖是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我們留下深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人幸福美滿的生活。
六年級(jí)第二單元作文 篇6
親愛的老師，同學(xué)們，你們好！今天我演講的題目是《祖國(guó)就是我的母親》。
劉祎，回老家看看吧？?jī)赡昵暗氖罴僦�，爸爸再一次問我。我還是那句老話：不，要回你自己回！這時(shí)，勾起了我以前回家鄉(xiāng)看奶奶的情景：我們睡在底矮的茅屋里，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺；門前是一堆堆的牛糞，又臭又臟，泥濘的路到處是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整個(gè)腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭里。爸爸好像看出了我的心思，對(duì)我說：現(xiàn)在回家鄉(xiāng)看看，看看你還認(rèn)得奶奶的村莊、奶奶的屋嗎？。我暗暗地想：這是真的嗎？于是我就跟著爸爸坐著汽車回家鄉(xiāng)了。
來到了羅山彭新鄉(xiāng)下，��！真美！難道這是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，沒有呀？本來以前那坑坑洼洼、崎嶇不平的小路，現(xiàn)在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，這幾年村里的樓房就像雨后的春筍般一排排地拔地而起。我和爸爸來到奶奶家，哇，兩層的樓房，墻壁刷得雪白雪白的，如同粉裝玉砌。家具也嶄新的，刻著龍鳳圖案。房子很大很大，他們?cè)僖膊挥迷铑^煮飯了，都換成沼氣爐，方便快捷。和奶奶住在一起的叔叔帶我走進(jìn)一個(gè)房間，掀開桌上的一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西電腦。叔叔熟練地操縱著電腦，猶如在彈鋼琴一般。我想不到家鄉(xiāng)人的素質(zhì)提高得那么快！家鄉(xiāng)人也在展望未來，放眼世界。吃過午飯，我悠閑地在村邊散步，看見遠(yuǎn)處那些農(nóng)民不再用牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機(jī)犁地。
家鄉(xiāng)的人變了，地變了，交通也方便了，樓房、電話、手機(jī)、電腦，城里人有的，他們也都有了。是什么魔力帶來了這么巨大的變化呢？我百思不得其解，回家，我問奶奶，奶奶笑著說：還是黨的政策好，村村通公路這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，農(nóng)業(yè)稅免交了，學(xué)生上學(xué)不交費(fèi)了，人人都有醫(yī)療養(yǎng)老保險(xiǎn)了，你說我們還羨慕城里人的生活嗎。我恍然大悟，原來這都是祖國(guó)的功勞哇！
同學(xué)們，你能不為我家鄉(xiāng)的變化感到驚嘆嗎？你能不為我們祖國(guó)的偉大而感動(dòng)嗎？面對(duì)此情此景，我不禁想高聲喊：祖國(guó)，我們的母親，我們永遠(yuǎn)愛您！
我的演講完了，謝謝大家！
六年級(jí)第二單元作文 篇7
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的.一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
傳統(tǒng)習(xí)俗一：掃墓祭祖
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
傳統(tǒng)習(xí)俗二：蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
傳統(tǒng)習(xí)俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)語文第二單元作文小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)語文第二單元作文。
傳統(tǒng)習(xí)俗四：射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
傳統(tǒng)習(xí)俗五：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
傳統(tǒng)習(xí)俗六：蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
傳統(tǒng)習(xí)俗七： 拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”！。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
傳統(tǒng)習(xí)俗八：踏青
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
傳統(tǒng)習(xí)俗九： 放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
傳統(tǒng)習(xí)俗十：植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節(jié)的由來和風(fēng)俗
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔�，可見�?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓
”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗�！稘h書.嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降恼J(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
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