不入虎穴焉得虎子高一優(yōu)秀作文

　　不入虎穴，焉得虎子

　　人非生則知之者，要學(xué)的本領(lǐng)，一是靠學(xué)習(xí)，而要靠實(shí)踐。離開(kāi)了實(shí)踐，學(xué)習(xí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開(kāi)正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)彷徨、猶豫、無(wú)所適從；懂得了書(shū)本知識(shí)，有了理論，不付諸實(shí)踐，只是、理論就成了裝潢門面的'東西。

　　馬謖守教條失街亭

　　《三國(guó)演義》里有一段馬謖失街亭的描述。司馬懿大軍壓境，大家在商議鎮(zhèn)守街亭的事。自幼熟讀兵書(shū)的馬謖自告奮勇。最后，諸葛亮便派馬謖去鎮(zhèn)守街亭要隘。到街亭后，他將2萬(wàn)主力駐扎在一座孤山頂上。副將王平根據(jù)街亭地形，提出；“山頂扎營(yíng)，若魏軍斷我水源，并以火攻，空不戰(zhàn)而潰。莫若引軍下山當(dāng)?shù)涝鸂I(yíng)。”馬謖拒不接受王平進(jìn)言，還指責(zé)王平：“你怎么知道，孫子兵法上不是說(shuō)‘居高臨下，以一當(dāng)十’嗎？”結(jié)果，不出王平所料，馬謖被魏軍圍困，不戰(zhàn)而潰，最終痛失街亭。

　　馬謖失街亭告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。只有親自調(diào)查研究，才能避免教條主義。

　　蘇軾夜訪石鐘山

　　石鐘山命名的根據(jù)，歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鐘，其二是山石相扣似擊鐘聲。蘇軾覺(jué)得這樣的解釋并不夠合理。在一次乘船途經(jīng)石鐘山的時(shí)候，他乘著月色做一只小船環(huán)山考察，終于發(fā)現(xiàn)這座山“空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐”，形成如洪鐘大呂般的聲音。這就是石鐘山得名的由來(lái)。作者因而感慨道：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

　　盡管蘇軾的考察也不完全正確，但這種重視調(diào)查研究，親身實(shí)踐，不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神，是值得學(xué)習(xí)的。

　　訪采四方，終成巨著

　　為了完成《本草綱目》的著述，李時(shí)珍遠(yuǎn)處旅行考察，上山采藥和拜訪有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人。他歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，中草藥藥材豐富的崇山峻嶺，都留下了他的腳印。白天深山采藥，晚上對(duì)每一棵藥草，從產(chǎn)地、栽培到苗、莖、葉、根、花果以及形態(tài)氣味、功能等研究得非常深入、細(xì)致。

　　李時(shí)珍辛勤勞動(dòng)了19年多，記下了數(shù)百萬(wàn)字的筆記，經(jīng)過(guò)幾十遍的反復(fù)修改，終于在60歲時(shí)完成了他的巨著《本草綱目》。全書(shū)分為16部62卷，共載藥物1892鐘，附方11096個(gè)，并附圖1160幅，而且價(jià)值極高。

　　實(shí)踐，要放得下架子，并且要吃苦。用出勁來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地做事；靜下心來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)地琢磨。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這是古人對(duì)我們的警示。告誡我們實(shí)踐出真知。站在岸上是學(xué)不會(huì)游泳的。

　　不入虎穴，焉得虎子？

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