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        總有一種期待高一優(yōu)秀作文

        時間:2020-12-09 18:48:33 高一 我要投稿

        總有一種期待高一優(yōu)秀作文

          在中國先秦的歷史上出現(xiàn)過許多個“子”, 孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、鬼谷子……在那個時代,他們總用一種曠遠的智慧,閃爍著神秘而深邃的光輝。后來,有些“子”開始完善,漸漸趨于輝煌,而有些“子”卻開始分化,逐步走向沒落。說到?jīng)]落,就不得不提起一個黑袍飄飄的壯士,他就是墨子。

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          墨家與儒家,這兩大先秦的顯學,注定不能長久共存。

          墨家以無差別的“兼愛”,否定了儒家有等級的“仁愛”!叭蕫邸笔侨寮业暮诵模疫@一否定,毫不客氣地觸碰到了儒家的要害。

          于是孟子忍不住站出來挖苦說,兼愛,也就是把陌生人當作自己父親一樣來愛,那就是否定了父親之為父親,等于禽獸。

          禽獸怎么能夠等同于父親?墨家也被孟子激怒了,忿忿地說,如果把愛分為多個等級,一切的愛都以自我為中心,由遠及近,那么總有一天,必定能夠找到殺人的理由。

          墨家又說,君子不應該斗來斗去。

          而儒家不屑一顧地回答說,豬狗還斗來斗去呢,何況人?

          這次墨家得意地笑了笑,說,你們滿口的仁義道德,做起事情來怎么卻自比豬狗?

          但是墨家得意的笑,沒有能夠長久。平心而論,我們都知道,儒家的愛比較實際,利用人的私心,由遠及近,層層擴大,因此易于實行;而墨家的愛卻比較理想,利用心底那點脆弱的廣博,不論親疏、遠近,因此難于推廣。一個代表的是封建統(tǒng)治者的利益,一個代表的是“農(nóng)與工肆之人”的利益,所以在等級森嚴的封建社會里,注定儒家與墨家的爭斗會以墨家的失敗結束。

          墨家敗了,秦漢之后,開始衰落,歷代文人學士雖然也偶爾提起,但往往一筆帶過,評價不高。

          在漫長的封建社會里,墨家一直以黑色的姿態(tài),委屈地隱藏在某個偏僻的角落。雖然,墨家衰落了那么長,沉睡了那么久,但是我對墨家卻總有一種隱隱約約地期待。

          為什么總會有這樣一種隱隱約約的期待呢?

          因為墨家為人類提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像黑夜里的幾顆孤星,雖然難以企及,卻給了人們一種明亮,一種希望。

          百年前的 孫中山先生曾經(jīng)這樣評論過墨子的愛:“墨子所講的兼愛,與耶酥所講的博愛是一樣的。”今天看來,墨子的這種理想在某種意義上與我們追求的共產(chǎn)主義也有極大的.共同性。

          也有人說,“兼愛”?怎么可能實現(xiàn)?有人的地方就有私心,有私心就不可能毫無保留地交相愛。

          但是,我不太同意這個觀點,因為在幾年前,墨子的背影,悄悄地出現(xiàn)過。他出現(xiàn)的那個地方,就是我們不忍卒讀的汶川。汶川地震發(fā)生后,平時斤斤計較的出租車司機突然自發(fā)地接送傷員,分毫不取;一向兇神惡煞的小流氓也突然自覺地搶救被困人員,不懼危險……這個時候,好人壞人都已不重要,人們的面前只出現(xiàn)一個震撼人心的字:愛。廢墟上,一個個平凡而又偉大的背影,不正是先秦的墨子嗎?

          不過墨子的身影消失得很快,沒過多久那個震撼人心的字又隱逸了起來,討價還價的出租車司機繼續(xù)討價還價,兇神惡煞的小流氓繼續(xù)兇神惡煞。但是,只要墨子的愛沒有形神俱滅,就始終會回到我們身邊,這一點,我堅信。

          有了這種堅定的信念,所以每每我讀到墨家的那八個字的時候總會有些感動。這令人感動的八個字,就是再簡單不過的那八個字——

          兼愛,非攻,尚賢,尚同。

          我想,只要我們對墨子的這八個字,總有一種期待,未來的某一天,那種純粹的理想終究會成為一種現(xiàn)實。

          墨子的愛,我一直期待著。

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