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迷失高二作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的迷失高二作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
迷失高二作文1
我獨(dú)自一人，徘徊在鄉(xiāng)間小徑上，幽深、寂靜。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大雨的沖刷，路旁的一草一木更加清新秀麗。山綠的讓人眼頓時(shí)覺(jué)得異常輕松，小溪潺潺的流水聲仿佛一曲和諧的樂(lè)曲。小徑望不到盡頭，我順著它向前走，仿佛冥冥之中有一股力量在吸引著我。
小徑越來(lái)越窄，旁邊的樹木越來(lái)越高，光線越來(lái)越昏暗。我進(jìn)入了一片大森林。閉上眼睛，站直了身軀，昂起頭，深深地呼吸，原來(lái)空氣是有味的，有點(diǎn)甜、有點(diǎn)香，還有點(diǎn)濕濕的。從頭到腳，神清氣爽，感覺(jué)好極了。
我坐在一塊不知沉睡了多久的石頭上，輕輕地?fù)崦虧?rùn)的土壤。忽然我看到一黑點(diǎn)在移動(dòng)，忽左忽右，方向混亂。我仔細(xì)一看，原來(lái)是一只小螞蟻。從它的腳步我看出它迷失了方向。大雨沖走了它作下的記號(hào)，它找不到回家的路了。它依舊在原地轉(zhuǎn)著圈，慌亂無(wú)比。哎！可憐的小螞蟻，可惜我?guī)筒涣四�。我不愿再看到可憐的小家伙在原地轉(zhuǎn)圈，我用一片樹葉輕輕地將它托起，把它帶到另一處地面，希望它能跳出剛才的圈子，找到回家的路。
由這只小螞蟻，我不禁想起了我自己，當(dāng)我迷失在人生的十字路口，當(dāng)我不知所措時(shí)，能幫助我的只有選擇和嘗試，選擇一個(gè)目標(biāo)，拼命地朝著它的方向努力，最終會(huì)到達(dá)理想的彼岸。
迷失高二作文2
美這個(gè)字在我心理存在了很久，很想給她安個(gè)家，有個(gè)相當(dāng)高貴的名分。然而，自己對(duì)其產(chǎn)生的一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)一露頭，馬上又被另一種意象淡化。反反復(fù)復(fù)，沉淀的碎片不斷加厚，就是說(shuō)不出美的整體概念來(lái)。她的神奇魅力是什么，為何把我迷的神魂顛倒，還想象不出她到底好在哪里？
我開始追隨，尋找，意化，跟著她的影子奔波。字典沒(méi)有美字的解釋，只說(shuō)和丑相對(duì)，對(duì)于這種回答我相當(dāng)?shù)厥�。又翻了幾本美學(xué)書籍，看看前人是如何意化的。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾專門討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最后只好感嘆地說(shuō)“美是難的”；英國(guó)美學(xué)家柏克，只把人們的經(jīng)驗(yàn)歸納一下：“光滑”“體積小”“色彩鮮明”“漸漸地變化”；德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”；法國(guó)的狄德羅從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)提出了“美是關(guān)系”，“美是生活”；馬克思提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”；俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基說(shuō)“美是最高的欣賞”。這些國(guó)外著名大師說(shuō)的不無(wú)道理，可那是局部印象和意化形式，多種不同的解釋一歸納，還是泛化，我還是模糊不清。
我又翻開老祖宗留下的文字，看看他們的感悟認(rèn)識(shí)。莊周說(shuō)“《咸池》，《九韶》之樂(lè)，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。”孔子就曾稱頌《韶》樂(lè)是“盡美矣，又盡善也�！倍艺f(shuō)聽了《韶》樂(lè)之后“三月不知肉味”。從他們對(duì)美的感受，說(shuō)明動(dòng)物沒(méi)有審美情趣，只有人有這種特殊的辨別能力。如果把這種能力歸結(jié)為天性，我還是不會(huì)接受，理由很明確，人同樣是進(jìn)化的動(dòng)物。顯然沒(méi)有折服的力量。
我從造字人的意識(shí)可是想象。美應(yīng)該是個(gè)象形字，她站在那里活像一位健壯活潑的少女�？伤皇峭ねび窳�，而是手舞腳蹈，展現(xiàn)一種能動(dòng)的魅力。由她馬上會(huì)想到，舞臺(tái)小生上下翻飛的花棒，兩頭的紅纓秀出一個(gè)個(gè)精彩的造型，好像美就在手中，舞動(dòng)的飄影就是思維的展露。臺(tái)下人跟著她的變化感覺(jué)想象。如果從這一點(diǎn)意化，美應(yīng)該是變化中的完整形象，不確定因素隨景而致；她應(yīng)該是視聽效應(yīng)和心理需求相適應(yīng)的欣賞意識(shí)。任何的分隔和不適都會(huì)對(duì)美殘損。美本身不存在意義，因?yàn)槿说奶厥夥A性作用于物體上的存在意識(shí)，才讓她鮮活亮麗起來(lái)。
美的審辯如此散化，變化的讓人眼花繚亂，給我們的想象帶來(lái)如此大的空間。我沒(méi)有理由給她下一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x。因?yàn)槲覀円彩且稽c(diǎn)一點(diǎn)感覺(jué)。隨著社會(huì)的發(fā)展，審美情趣的提高，不同的時(shí)代都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，從外觀到心靈，從感性到理性，從粗放到精細(xì)，從精神到道德……幾乎所有的事物都有美的影子，都有我們會(huì)化的空間。我們?cè)谛蕾p過(guò)程中，不斷更新不斷感慨，不斷迷失自己。
迷失高二作文3
古代儒家常言：“百善孝為先”。自漢朝以來(lái)，采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，所形成的“以孝治天下”的領(lǐng)導(dǎo)方針則被歷朝歷代的統(tǒng)治者繼承。孝，也得以在華夏大地上流傳千年。然而，在這新時(shí)代里，孝，似乎在現(xiàn)實(shí)中消了蹤影，沒(méi)了身影。
邁入新世紀(jì)至今，社會(huì)早已變的物欲橫流，喧囂繁華。而智能手機(jī)的誕生，更為這斑斕的人世間，再添上一抹誘人的色彩。以年輕人為主體的“手機(jī)控”“低頭族”則是其衍生品，生活的安逸，太平，更讓這群年輕人過(guò)度依賴手機(jī)，以手機(jī)而活，以致于讓自己迷失在了虛擬世界之中。而在現(xiàn)實(shí)世界中，鮮見(jiàn)的“孝”也因此出現(xiàn)在了“朋友圈”中，不知是喜，還是憂。
就拿近年的母親節(jié)為例。新興的朋友圈，每逢此日，必會(huì)有網(wǎng)友發(fā)出自己對(duì)母親的祝福，曬出和母親的照片等等。看著被贊次數(shù)一次次的上升，評(píng)論一條條的`增加，其本人也因自己人氣上升高興不已。仿佛一個(gè)特殊的母親節(jié)成了為自己“吸粉”的日子。而現(xiàn)實(shí)中的這些人往往是以電腦為伴，與手機(jī)為伍，至于在家中那個(gè)眼角已溝壑縱橫，兩鬢斑白的母親卻被拋之腦后。有血有肉的母親，竟比不上無(wú)情的網(wǎng)絡(luò)。母親，何其悲哀；孝，何其悲哀。
記得大冰書中有個(gè)故事叫做《有本事浪跡天涯的時(shí)候，帶上也你媽》，主人公大洋帶上自己的患癌癥的母親“逃離“醫(yī)院自駕游中國(guó)，大洋是一個(gè)浪子，曾經(jīng)常與母親吵架，嫌棄母親的嘮叨，常年不在母親身邊，可是當(dāng)母親提出向出去看看的時(shí)候，他毅然賣掉店鋪，帶上父母，出發(fā)了。這個(gè)柔情的浪子說(shuō)“嫌棄嘮叨時(shí)摔過(guò)的東西，大嗓門的厭煩頂撞都好像一把把刀子刺進(jìn)這個(gè)柔弱的女人心里，是不是哪一天某件事情才讓我們明白母親對(duì)自己有多重要？那可不可以不經(jīng)歷就明白呢？有捷徑可以走的，比如，坐下來(lái)跟爸媽聊聊生活、學(xué)習(xí)、工作上的瑣事……”
啰嗦，嘮叨的母親或許就像枷鎖與包袱，但你可知啰嗦背后的情，嘮叨之中的意，包含了母親怎樣的愛(ài)？君可知“兒行千里，母心憂”；君可有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”之心；君可聞前人所嘆的“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。
母親所要不是虛擬的祝福，而是你真誠(chéng)的陪伴。
別讓嘆息成為你今后的遺憾，別讓悔恨伴度你的余生，更別讓孝迷失于網(wǎng)絡(luò)。
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