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經(jīng)典散文：欣賞談吐
欣賞談吐，就是欣賞人的真知灼見(jiàn)、語(yǔ)言表達(dá)能力及表達(dá)藝術(shù)。人的談吐，是人的魅力的一個(gè)很重要的方面。人的美貌外表可以吸引人，因?yàn)椤皭?ài)美之心，人皆有之”。而溫文爾雅的談吐，也同樣可以吸引人，因?yàn)橛小芭c君一席話，勝讀十年書(shū)”之說(shuō)。
我國(guó)已故現(xiàn)代詩(shī)人臧克家與已故北京大學(xué)著名史學(xué) 家白壽彝先生的友誼，就是從臧老與白壽彝老在年輕時(shí)的一次傾心交談開(kāi)始的。臧老在《懷念壽彝》一文中寫(xiě)道：“我與壽彝1942年訂交于風(fēng)雨如晦的霧都重慶，當(dāng)時(shí)，我住在張家花園65號(hào)中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，與姚雪垠同室聯(lián)床。壽彝從中央大學(xué)來(lái)看望老鄉(xiāng)姚雪垠。他那一身藍(lán)布長(zhǎng)衫，忠厚樸實(shí)的態(tài)度、溫文爾雅的談吐，給了我極深的印象，我們一見(jiàn)如故，感情日深……”從這段文字的追述中，我們可以看得出來(lái)，主要的是壽彝先生溫文爾雅的談吐吸引了臧克家。從此，兩人成了摯友，開(kāi)始了經(jīng)得起風(fēng)、經(jīng)得起雨、深交60年肝膽相照的友情。
在我們的日常生活中，也常�？梢砸�(jiàn)到這樣的例子。男女青年從相識(shí)、相聚到相知，固然有外表（男的風(fēng)流倜儻，女的漂亮端莊）相互吸引的因素，但是可以延諸時(shí)日，長(zhǎng)期為友主要的還在于兩人的傾心交談，在于雙方有共同的語(yǔ)言，即雙方欣賞對(duì)方的談吐。有形的外表是表面的，而通過(guò)談吐反映出來(lái)的才氣、識(shí)見(jiàn)則是內(nèi)質(zhì)的。真正的朋友之友誼的發(fā)展過(guò)程，應(yīng)是通過(guò)多次的反復(fù)的交談，有了共同的語(yǔ)言，引起共鳴，產(chǎn)生信任，最后才走向依戀，結(jié)成摯友的。
古人有一句令人欣賞的話：千金易得，知音難求。這里說(shuō)的知音，即知已、朋友。由此，可以看出古人對(duì)友情的看重，對(duì)摯友的珍愛(ài)。
古人講，道義相砥，過(guò)失相規(guī)是畏友；直言規(guī)勸，肝膽相照是諍友；緩急與共，生死可抵的是密友；甘言如飴，游戲征逐的是昵友。
朋友相聚，不論屬于哪一類，大致都要花較多的時(shí)間在一起交談。談天、談地、談歷史、談人生、談經(jīng)濟(jì)、談?wù)�、談�?shī)、談文……世界上有多少知識(shí)，大體上就有多少可供作為談資的話題�！肮軐幐钕苋A歆”，就是兩個(gè)人觀點(diǎn)各異，行為各異，沒(méi)有辦法談到一塊了�！昂湍衬痴勂饋�(lái)乏味”或者是“話不投機(jī)半句多”；或者則是某某知識(shí)貧乏得談不下去了。
欣賞談吐是兩個(gè)人的事，如果兩個(gè)人沒(méi)有相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)，沒(méi)有相同或相近的識(shí)見(jiàn)，那是談不到一塊的。反之，則兩個(gè)人就會(huì)愈談距離愈近，愈談?dòng)H密，愈談?dòng)劦脕?lái)，愈談得來(lái)則愈加欣賞對(duì)方。
法國(guó)社會(huì)主義者拉法格在回憶馬克思與恩格斯的友誼時(shí)，曾這樣寫(xiě)道：“馬克思一家聽(tīng)說(shuō)恩格斯要來(lái)倫敦，便日夜盼望他的到來(lái)。而當(dāng)恩格斯真的突然來(lái)到馬克思家時(shí)，馬克思家里便像過(guò)節(jié)日一樣地?zé)狒[起來(lái)。最興奮的則是馬克思，老朋友一見(jiàn)面，兩人便到二樓的書(shū)房里暢敘起來(lái)，越談越興奮，一點(diǎn)也不疲勞，時(shí)間竟不知是怎樣過(guò)去的……有時(shí)兩人是徹夜長(zhǎng)談，直到天亮。”這段話表明，馬克思、恩格斯兩人之所以談得來(lái)，是因?yàn)樗麄冇泄餐目茖W(xué)社會(huì)主義奠基人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，共同的識(shí)見(jiàn)與淵博的知識(shí)基礎(chǔ)。
欣賞談吐，貴在欣賞。即是說(shuō)，要一方善談，另一方善聽(tīng)，要有雙方的理想配合。英國(guó)的散文作家海斯立德說(shuō)：“交談之道，不但在于會(huì)說(shuō)，也還在于會(huì)聽(tīng)�！鄙蒲�，能征服朋友，善聽(tīng)，則獲得教益。一個(gè)人要說(shuō)得盡興，則必須有聽(tīng)的人聽(tīng)得入神為條件�！墩撜Z(yǔ)·子路章》載：“子與回言終日，不違如愚，退而審其私，一足以發(fā)，回也不愚�！边@個(gè)記載，表明大學(xué)問(wèn)家孔子善談，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博；位于七十二賢人之首的顏回善聽(tīng)，因?yàn)樗搼讶艄�，尊敬師長(zhǎng)。就因?yàn)槿绱�，所以才有“子與回言終日”之舉。從人們獲得知識(shí)的途徑來(lái)說(shuō)，不外乎是兩個(gè)方面，其一是從實(shí)踐中直接地學(xué)習(xí)；其二是從書(shū)本及與有知識(shí)的人交流間接地學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，欣賞有學(xué)問(wèn)的人的談吐，向他們學(xué)習(xí)，也是為學(xué)的一個(gè)重要方面。
交友是為了什么？應(yīng)該說(shuō)，主要的是為了“交學(xué)”，古人有一對(duì)聯(lián)云：“交友應(yīng)學(xué)人長(zhǎng)，處事當(dāng)克已短�！苯挥眩饕菑呐笥训恼勍轮�，向他學(xué)習(xí)！
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