墓地里的長(zhǎng)椅散文
人，總是要死的。
死了以后，還有沒(méi)有靈魂去往他方？這是長(zhǎng)久以來(lái)人們一直追尋的問(wèn)題。
人死，真如燈滅那么簡(jiǎn)單嗎？即便真如燈滅，那股裊裊逝去的青煙又去了哪里？
一支香煙，點(diǎn)燃后與點(diǎn)燃前，它們的區(qū)別在哪？香煙到底失去了什么？
活著的人與死去的人，在外觀上、物質(zhì)上并沒(méi)有增增減減，但到底少了什么，使得死去的永遠(yuǎn)再不能活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)？
這，也許永遠(yuǎn)是個(gè)不解之謎，或許也根本就不是個(gè)謎，只是人的能力無(wú)法企及、破譯而已。
但，這絲毫不影響人的想象力的發(fā)揮。也或許早就存在了吧。
于是，天空當(dāng)中（意識(shí)里的）便多了很多美輪美奐的去處，天堂，極樂(lè)世界，凌霄寶殿，不一而足。
都是美不勝收，極為快樂(lè)的地方，無(wú)論選擇那一家，都不為過(guò)，只管去就是了。
不過(guò)，“各家”的宣傳略有不同，所走的路線，所經(jīng)過(guò)的路程還都是有區(qū)別的，有的近，有的遠(yuǎn)，有的快，有的慢。怎么去，怎么走，這可就取決于各自的判斷了。
無(wú)論怎么說(shuō)，墳?zāi)�，是去往天堂的第一站�?/p>
所以，墳?zāi)苟荚谔镩g地頭，離人最近的'地方。
但個(gè)人的感覺(jué)還是有很大的不同，中國(guó)人的墳冢離家最近，但感覺(jué)最遠(yuǎn)，最模糊，墳地又是最可怕的地方。
西方人，多數(shù)是公墓，稍遠(yuǎn)點(diǎn)，但人們感覺(jué)近，常去，以為天堂很近，親人就在身邊，所以，墓地里有長(zhǎng)椅，可供人休憩，可以長(zhǎng)久的與親人對(duì)話。
一個(gè)不敢呆，一個(gè)常駐足，這是兩種理念的結(jié)果，影響深遠(yuǎn)。
有朋友在美國(guó)常住，也算是躋身上流社會(huì)。但他說(shuō)，他并不快樂(lè)，沒(méi)有絲毫的成功感。
什么是成功？說(shuō)到底，是在于別人的認(rèn)可程度。
很多華人都身價(jià)不菲，還有外逃的壞官也是家資巨萬(wàn)，可是無(wú)法融入西方的上流社會(huì)，常常不被人家所接受，你再富有，在別人眼里視為無(wú)物，也就是個(gè)一無(wú)所有。
朋友講，他多年苦苦思索這個(gè)問(wèn)題，也接觸了大量的所謂成功華人，最后，他發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題不在于別人的歧視，在于自身的困圄。
華人在外面再成功，最自豪的就是反身在唐人街大擺龍門，大跳獅子舞，鼓樂(lè)喧天，鞭炮齊鳴。
最大的心愿就是自家人平平安安，豐衣足食。
這樣的價(jià)值觀，放在同樣的人堆里，無(wú)可非議，拿出去一比，相形見(jiàn)拙，高低立現(xiàn)。
人死，有沒(méi)有靈魂當(dāng)是另說(shuō)。但活著的時(shí)候，必須有靈魂則是不變的真理。
這個(gè)靈魂不能只為己，為更多的人才會(huì)顯示它的光澤，才會(huì)被別人所認(rèn)可。
錢財(cái)，到了自己手里，就認(rèn)為永遠(yuǎn)屬于己，他人不容染指，和那種始終堅(jiān)信，自己的財(cái)富只是受上帝的委托而代管，最終還是要還給大家的觀念，天壤之別，效果也截然不同。
受不受人尊重，不在于你有多大的物質(zhì)財(cái)富，而在于你有什么樣的價(jià)值觀，當(dāng)別人看到你的高貴時(shí)，你在墓地里守墓，也是顯得那樣高大。
那些壞官們，拿著巨資，躲到別人鄙視的眼光里去生活，相必，一定不會(huì)比在自家門口，坦坦蕩蕩的喝粥，舒服到哪兒去吧？
擁有萬(wàn)貫，最理想的境界就是個(gè)人豐衣足食，平安無(wú)事，所以，看見(jiàn)別人的墳?zāi)咕秃ε�，即使墓地里給擺個(gè)沙發(fā)，也不會(huì)久待的。
能坦蕩的、放松的坐在墓地的長(zhǎng)椅里，感受著人鬼同處的氛圍，那該是怎樣的一種心境。
活著的時(shí)候，靈魂有所安放，死了，一定也會(huì)有所歸一。
有什么可怕的？在墓地里的長(zhǎng)椅上靜思，恐怕會(huì)更容易得到一些智慧呢。
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