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被忽視的人,如何愛(ài)自己現(xiàn)代散文
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)到被忽視，可能會(huì)有以下情況：
父母忙碌工作，沒(méi)有更多的時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)；
多子女家庭，父母分配在每個(gè)孩子身上的時(shí)間精力很有限；
父母彼此之間鏈接很緊密，讓孩子有被排除在外的感覺(jué)；
……
但無(wú)論家庭上演著怎樣的劇本，對(duì)于被忽視的小孩來(lái)說(shuō)，他們的內(nèi)心是會(huì)感受到孤單、無(wú)用甚至是恐懼。但是他們不會(huì)向外界表達(dá)自己真實(shí)地感受，即便是成年后也不會(huì)主動(dòng)傾訴自己的不快和不幸。比起那些反叛、焦躁、將攻擊性外化的孩子來(lái)說(shuō)，他們更容易將攻擊性（痛苦）內(nèi)化，這是殘酷而又真實(shí)的自我寫(xiě)照，是他們對(duì)于自我的投射，即把憤怒、難過(guò)都藏在心里，而不會(huì)認(rèn)為是別人或者環(huán)境有問(wèn)題。
這樣的孩子成年后，他們可能將挫折轉(zhuǎn)化為自我的貶低和壓抑；再就是反向形成，把自己變成他人期待的樣子，迎合、討好；還有就是把自己和痛苦隔離開(kāi)來(lái)，更愿意用邏輯、理性替代體驗(yàn)，如此來(lái)面對(duì)外界環(huán)境。
自我攻擊的背后是恐懼，亦是期待?
從客體關(guān)系的視角看，這些自我攻擊，將痛苦內(nèi)化的人內(nèi)心深處有著很深的對(duì)客體喪失的恐懼。
嬰兒一出生就帶有各式各樣的、難以控制的焦慮，克萊因的觀點(diǎn)認(rèn)為這來(lái)自于“死亡本能”。人在出生的時(shí)候死亡本能是很強(qiáng)烈的，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)生存是核心，因?yàn)橥饨缒切┎环�(wěn)定的東西太多了，尤其是被迫害焦慮的存在。
嬰兒自己是無(wú)法處理這些焦慮，就會(huì)把它們丟給母親，而母親本應(yīng)該在嬰兒所幻想的母性中要“遏制”這些焦慮，并且不會(huì)被攻擊力量摧毀，這也就是比昂所說(shuō)的“容器”的功能。通過(guò)母親這個(gè)容器，將焦慮的、壞的部分轉(zhuǎn)化成好的部分還給嬰兒，幫助嬰兒在內(nèi)部建構(gòu)好的客體、好的體驗(yàn)，以此來(lái)壯大嬰兒的自我功能，對(duì)抗死亡本能。
但是現(xiàn)實(shí)中的母親就像我們前面提及的那樣，她們除了需要面對(duì)來(lái)自嬰兒的焦慮之外，還需面對(duì)很多生活的其他壓力，所以有的時(shí)候母親未能承載住孩子的負(fù)性情緒，充當(dāng)一個(gè)“容器”的功能，而在嬰兒這里會(huì)被喚起無(wú)名的恐懼，他認(rèn)為這是自己攻擊了母親后，遭受的懲罰——被拋棄。假如孩子在早年累積過(guò)多這種體驗(yàn)容易引發(fā)創(chuàng)傷，在成年后認(rèn)為自己在人際關(guān)系中是不能表達(dá)體驗(yàn)的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有人愿意和他建立情感聯(lián)系。
當(dāng)嬰兒體驗(yàn)到客體喪失的焦慮時(shí)，他會(huì)選擇將那些原始的、帶有迫害性、壓抑的焦慮全部自己消化，就如同自我懲罰一樣。這一切都只為了內(nèi)心深處對(duì)母親的期待——不要拋棄我。孩子深深地，不顧一切地愛(ài)著母親，把母親看得比世界上任何東西都寶貴，所以在面臨考驗(yàn)時(shí)，他想變得好一點(diǎn)兒，以期待贏得母親以及母親的愛(ài)和認(rèn)同。
如何自救？
當(dāng)我們體驗(yàn)到被忽視的時(shí)候，就會(huì)激活潛意識(shí)里無(wú)助小孩的感覺(jué)，這種感覺(jué)深深地根植于我們的內(nèi)在，于是它會(huì)在我們的生命里一再重復(fù)。想要打破強(qiáng)迫性重復(fù)，就需要察覺(jué)自己潛意識(shí)的愿望是什么，使它們不再在暗處操縱你。而這個(gè)過(guò)程自己獨(dú)立完成不了，需要找專(zhuān)業(yè)的心理咨詢師幫忙。
在咨詢關(guān)系中移情會(huì)很快呈現(xiàn)，來(lái)訪者會(huì)“勾引”咨詢師和他一起上演熟悉的劇本——忽視他，扮演他早年關(guān)系中的“壞”客體。那么在咨詢中如何去幫助來(lái)訪者呢？作為心理咨詢師，我們的目標(biāo)在于幫助來(lái)訪者越來(lái)越從內(nèi)在活出一個(gè)一致性的自我。和來(lái)訪者共同創(chuàng)造一個(gè)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系能讓他們理解自己的體驗(yàn)，更多地去感受“在一起”，以及更深入地、更舒服地與他人相處。
這就需要咨詢師啟動(dòng)比昂提出的“容器”理論，首先允許來(lái)訪者表達(dá)負(fù)性情感，無(wú)論他的想法和感受可能會(huì)多么讓人不舒服，咨詢師對(duì)于它們都是開(kāi)放的。這樣的開(kāi)放性會(huì)有助于來(lái)訪者的內(nèi)在整合；其次將這些負(fù)性的、難以想象的焦慮以一個(gè)更有序的、可容忍的形式反饋給來(lái)訪者。如此循環(huán)往復(fù)，在一個(gè)安全、穩(wěn)定的情景里，幫助來(lái)訪者逐漸地放棄對(duì)母親的幻想，還原母親本來(lái)的樣子，完成與母親的分化，到外界去建立新的關(guān)系，這就是自愈之路。
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