牛兒飛天升仙了散文隨筆
佛教五種邪見中有一種叫做“戒禁取”(這里的邪并不是基于道德批判，而以是否能導(dǎo)向?qū)嵪鄟砼袛嗾啊?通常稱“戒禁取”也叫“牛戒狗戒”，你也許不懂“戒禁取”的意思，但“牛戒狗戒”就好懂多了，也就是說按照�；蛘哐虻姆绞饺ド睿⒄J(rèn)為依此能達(dá)到安樂。
這其中是有故事的，因?yàn)槟承┤擞幸欢ǖ纳裢�，看見羊或牛死了之后，居然升天了，這簡直是震驚了他，很自然的，他把這兩件事情做了因果聯(lián)系。所以，他決定要像牛一樣去生活，他開始吃草、趴著、睡在地上…總之，他把自己變得越來越像一只牛了，因?yàn)橄衽Ａ耍碗x升天不遠(yuǎn)了。有人看見的是羊升天了，于是按照羊的方式去生活。這會有無數(shù)種情況…
這就是“戒禁取”，常常為佛教徒所嘲笑，我們會鄙視他們的愚癡，但也不知怎么回事，看著別人的笑話，最后自己竟也成了笑話。很多佛教徒會非常粗暴的建立因果關(guān)系，要是別人今天來拜佛，明天就遇上了好事兒，很多佛教徒就會告訴他“你看拜佛好吧，就是因?yàn)槟惆莘穑圆拍苓@么好的�！笨墒钦娴氖沁@樣嗎？其實(shí)，對于凡夫來說根本沒有這樣的能力來分析因果關(guān)系，我們只能粗略了解因果的大規(guī)律——“善因感樂果，惡因感苦果。”但具體到某一件事情的時(shí)候，你是搞不清其中的因果關(guān)系，比如，我和某人互相看不順眼，這肯定是因?yàn)槟骋粣阂蚋械玫目喙�，但我不知道，具體在多長時(shí)間前，什么地點(diǎn)，什么事件，以及最重要的'當(dāng)時(shí)我什么心態(tài)，才有今天的果。這么復(fù)雜的關(guān)系只有的圣人可以觀察清楚，如果他不是圣人，還能非常細(xì)節(jié)的描述，明確的告訴你，具體的兩件事情的因果聯(lián)系。小心，你可能遇到騙子了。
所以，佛教中也有很多人在錯(cuò)誤的建立因果關(guān)系，如果有個(gè)老人家不認(rèn)識字，也學(xué)過什么教法，只是念誦佛號，但臨終時(shí)非常安詳，甚至出現(xiàn)了瑞像。于是，很多人就會說“不用學(xué)習(xí)，只要念佛，就能往生。”這種說法是很恐怖的，首先，如何判斷老人家往生與否？這就不容易，而且要很謹(jǐn)慎。其次，就算老人家真的往生了，不依據(jù)經(jīng)典判斷，你怎么確定老人家往生的因呢？所以，剩下的就是你自己在胡亂的編造因果關(guān)系，根據(jù)錯(cuò)誤的因果關(guān)系修學(xué)，其結(jié)果可想而知。
還有很多人愿意去聽成功人士的“成功經(jīng)驗(yàn)”，這同樣需要注意的，很多成功人士都會說“我自己都沒想到能做到今天這步！”可見，他自己對于因果的聯(lián)系都是糊涂的，那么你還能學(xué)到什么呢？當(dāng)然，也許你就是那位成功人士，你雖然也不知道怎么就有了今天的成績，但是在眾人的吹捧中，你也越來越相信自己的行為是絕對正確的，是可以達(dá)到成功的。然后，你會四處宣傳自己的成功經(jīng)驗(yàn)，而你擁有的地位、名聲、榮譽(yù)等，會讓聽眾自然的相信你，他們認(rèn)為模仿你就離成功不遠(yuǎn)了。
在錯(cuò)綜復(fù)雜的因緣中，能明確、具體的指出此是因，那是果。凡夫是沒有這樣的能力，如果你再不依靠經(jīng)典修學(xué)，妄圖自我編造因果關(guān)系，對于一個(gè)佛教徒來說已經(jīng)迷失的太遠(yuǎn)了。
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