抖音快手的魔與道散文

　　現(xiàn)在可以說是一個(gè)智能化、泛娛樂化的社會(huì)。 1993年，世界上第一部智能手機(jī)出現(xiàn)，標(biāo)志著了智能化時(shí)代的到來，而現(xiàn)在，新款手機(jī)的更新?lián)Q代周期只有不到半年的時(shí)間甚至更短。手機(jī)等電子產(chǎn)品的價(jià)格也在不斷下降，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年全中國的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了7.72億人，手機(jī)網(wǎng)民占比97.5%。

　　互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展確實(shí)給我們的生活帶來了極大的便利。但是網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展也帶來了一個(gè)不速之客——泛娛樂化。

　　所謂泛娛樂化，指的是電視等媒體、以及娛樂類節(jié)目、選秀類節(jié)目大量充斥市場，人為制造笑料，連新聞、社教類節(jié)目也摻進(jìn)“娛樂”元素，甚至用打情罵俏、大話“性感”、賣弄色相的情節(jié)和畫面來取悅觀眾，吸引眼球，以達(dá)到增加收視率、知名度的目的。

　　現(xiàn)在的社會(huì)，不正是這樣的嗎？粉絲們會(huì)為了一個(gè)明星的生日，送上價(jià)值千萬的祝福、會(huì)為了他們眾籌在紐約時(shí)代廣場的電子屏上為他們慶生；會(huì)因?yàn)橐患�無甚緊要，甚至滑稽可笑但足夠吸睛的事情展開討論；人們關(guān)心明星的離婚勝過關(guān)心奧運(yùn)會(huì)國家隊(duì)的獎(jiǎng)牌數(shù)，然而這一切的背后，只是為了滿足獵奇的心態(tài)與和與人交流時(shí)的談資。

　　我并不反對(duì)娛樂化和網(wǎng)絡(luò)化，因?yàn)檫@反映了社會(huì)風(fēng)氣的日趨開放，人們表達(dá)欲望的增強(qiáng)以及輿論力量的體現(xiàn)。

　　我們可以利用網(wǎng)絡(luò)有意識(shí)的引導(dǎo)某一事件向正確的方向邁進(jìn);我們可以用輿論監(jiān)督政府、為國家發(fā)展建言獻(xiàn)策;我們也可以通過娛樂從繁忙的工作中暫時(shí)的脫離出來，得到放松。

　　但是，過度的泛娛樂化顯然是百害而無一利的。

　　網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來人們表達(dá)意愿的極速擴(kuò)張，人們的`表達(dá)不再受到種種限制，不過有一點(diǎn)應(yīng)該清楚的看到，驟然形成的強(qiáng)大的網(wǎng)民輿論，道德譴責(zé)，仇視一切，形成無法查對(duì)也拒絕推敲的眾口一詞。

　　如果民意被不法分子利用，那事態(tài)就會(huì)向著不可逆轉(zhuǎn)的方向發(fā)展。

　　所以，泛娛樂化中，開放與盲目、草根與“多數(shù)人的暴政”是一同存在的。

　　一件特別嚴(yán)肅而不那么有趣事情，多半會(huì)被人們貼上“沒意思”、“不好玩”的標(biāo)簽而少有人關(guān)注，在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代里，我們希望所有的事情都能以一種娛樂化的形式表達(dá)。過于嚴(yán)肅的事情，顯然不符合大眾的口味。

　　這時(shí)候就不得不提到一個(gè)理論——“奶頭樂戰(zhàn)略”。

　　這個(gè)理論來自美國前國務(wù)卿茲比格涅夫·布熱津斯基在1995年一個(gè)匯集了包括布什前總統(tǒng)在內(nèi)的500名政商大佬的會(huì)議中提出的。

　　該理論認(rèn)為，由于生產(chǎn)力的不斷上升，世界上的一大部分人口將會(huì)不用也無法積極參與產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。為了安慰這些將要“被遺棄”的人，他們的生活應(yīng)該被大量的娛樂活動(dòng)(比如網(wǎng)絡(luò)，電視和游戲)填滿。

　　他們還認(rèn)為，為了避免社會(huì)動(dòng)蕩，就要避免少數(shù)既得利益群體與大多數(shù)底層人民發(fā)生沖突，如何避免？他們給出的答案是遞給他們“奶頭”，轉(zhuǎn)移他們的注意力和不滿，讓他們不再有“多余的”想法，變得馴服而乖巧，更加老實(shí)本分。

　　如果這個(gè)理論真的被付諸實(shí)踐，那豈不是非常的恐怖？

　　用低成本、廉價(jià)、溫情的陷阱，去困住那些有夢(mèng)想、有闖勁、敢于沖破階級(jí)禁錮的人。

　　哪些人最能夠稱得上呢？當(dāng)屬我們青年了。

　　真是細(xì)思恐極啊。

　　雖然值得慶幸的是，這個(gè)理論沒有被實(shí)施，但是其中的理論就如同預(yù)言一般在，某種程度上已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲、花邊新聞的泥淖中無法自拔。

　　網(wǎng)絡(luò)中戾氣很重、盲目跟風(fēng)、鍵盤俠、網(wǎng)絡(luò)噴子數(shù)量龐大，動(dòng)不動(dòng)站隊(duì)互忿…

　　人們更傾向于追逐好玩的東西，而那些真正值得了解的，卻鮮有人關(guān)注。

　　前一段時(shí)間霍金先生去世，我們除了跟風(fēng)發(fā)一條朋友圈聊表祭奠之意，基本少有人真正拜讀過他的著作。

　　大部分人，只在于新聞中對(duì)他一生的概括性報(bào)導(dǎo)中才得以了解他的一生。而有些人，甚至連斯蒂芬·霍金是誰都不知道。

　　我們恐怕不記得國家最高科技獎(jiǎng)得主的功勛們的名字；我們恐怕不記得戰(zhàn)功赫赫的抗戰(zhàn)老兵們的功勛;我們也許對(duì)那些飽受折磨但是依舊堅(jiān)強(qiáng)地生活的慰安婦奶奶們只是略有耳聞。

　　但是，我們要知道，他們才是真正需要被崇拜、被了解的人啊！

　　而他(她)們正在凋零。

　　泛娛樂化帶給人們尤其是年青一代的影響，可以從現(xiàn)在很火的兩個(gè)應(yīng)用中窺見些許倪端。

　　快手和抖音，是當(dāng)下炙手可熱的短視頻應(yīng)用�？焓忠蛘紦�(jù)大量農(nóng)村用戶而號(hào)稱擁有七億用戶。抖音也后來居上，搶占了大批城市用戶，形成了所謂“北快手，南抖音”的局面。

　　以快手為例，其中有數(shù)量龐大的農(nóng)村用戶，其中有很多人沒有文化，也缺乏認(rèn)可，于是他們用過自虐、賣慘等手段博取眼球、贏得粉絲，打開快手的app，自虐一類視頻往往是最容易被人關(guān)注的，吃玻璃、生吃死禽一類，觀看的人都不少。

　　真是觸目驚心啊。

　　很難想象，在社會(huì)如此發(fā)達(dá)、生活多姿多彩的今天，還有這么一群人，靠著這樣的方式，在卑微的活著。

　　儼然已經(jīng)成了一個(gè)大型的馬戲團(tuán)，一方竭盡全力討好觀眾，觀眾因滿足了近乎變態(tài)的好奇心之后給予他們所謂“打賞”，鼓勵(lì)他們“再接再厲”，繼續(xù)創(chuàng)作這樣的作品。

　　而另一方得到打賞后后會(huì)覺得自己被人“認(rèn)可了”，從而變本加厲，創(chuàng)造更多低級(jí)的、甚至是有害身心的東西。

　　而抖音則主打更加高端的城市用戶，且低齡化特征顯著，據(jù)統(tǒng)計(jì)，85％的用戶在24歲以下，頂部500位用戶平均年齡只有不到20歲，足見在年青一代中受追捧的程度。

　　其大部分視頻為15秒左右，看完一個(gè)可以馬上切換下一個(gè)內(nèi)容觀看，該應(yīng)用還會(huì)根據(jù)用戶的觀看過的內(nèi)容制定“觀看口味”，精準(zhǔn)投放用戶可能感興趣的內(nèi)容，業(yè)內(nèi)術(shù)語曰“增加用戶粘合度”�？梢韵胍�，這很容易導(dǎo)致沉迷，讓人在不知不覺中浪費(fèi)掉大量的時(shí)間。

　　這兩個(gè)應(yīng)用幾乎成了年輕人的標(biāo)簽，似乎要是對(duì)這些不感興趣的人，都可能會(huì)被人稱作“老年人”。

　　其結(jié)果就是混成了“網(wǎng)絡(luò)大V”,但是除了課本之外基本不會(huì)碰幾本書。

　　這就是泛娛樂化時(shí)代里，部分青年貧瘠的精神生活。我們也抿心自問一下，我們，是不是經(jīng)常也會(huì)像他們一樣呢？

　　在娛樂節(jié)目、無用信息的暗流中浸淫久了，常會(huì)讓人摸不清方向，在不重要的信息中迷失自我。當(dāng)娛樂消息充斥著網(wǎng)絡(luò)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)被放置在一旁，無腦的狂歡被人奉為原則和圭臬。

　　它們不會(huì)一下子置我們于死地，而是放置陷阱，使我們一步步地喪失對(duì)生活的精準(zhǔn)判斷和對(duì)自我思想的控制權(quán)。

　　當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視著你。

　　我希望我們都富有創(chuàng)造力和執(zhí)行力，不受泛娛樂化的影響，堅(jiān)持自己正確的觀點(diǎn)，擁有一顆開拓進(jìn)取的心，這樣，便沒有人能左右我們。

　　但若是你沉浸在別人的喜怒哀樂中，被層出不窮的娛樂節(jié)目迷了心竅而拒絕進(jìn)步呢？

　　那么不好意思，這個(gè)奶嘴你就一直含著吧。

　　時(shí)代不淘汰你，淘汰誰？

　　愿看到這篇文章的諸位都做一個(gè)“獨(dú)醒”的人，不被浮云遮蔽了眼睛。

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