洞簫清吹最關(guān)情散文隨筆
“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷……”
蘇子這一段，確可為簫之絕唱了。簫聲一如所言，清美、幽怨、低徊不已，一曲能教腸寸結(jié)。塤笛笙簫，簫最適于哀怨的情感。前人云：“洞簫清吹最關(guān)情�！庇终f(shuō)：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！保ㄇ嫉涯撕嵐欧Q—作者注）可見(jiàn)洞簫吹來(lái)回腸蕩氣，令人心曠神怡。
然而我之愛(ài)簫，倒也不僅在其哀而不傷。簫聲聽(tīng)來(lái)確而醇厚悅耳，但是，簫聲中滿載著儒家的淡泊，道家的飄逸。
一支絕好的紫竹簫，上必鐫著古高人雅士的修身格言抑或幾句古詩(shī)。有些寫(xiě)著“黃河遠(yuǎn)上白云間”，或有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫，”就更令人暇想不已。一支古樸淡雅的洞簫仿佛成了文人的符號(hào)。蘇軾是愛(ài)聽(tīng)簫的，誠(chéng)然，酷愛(ài)竹子的`魏晉文士也愛(ài)聽(tīng)簫。王徽之因途中偶遇善于吹簫的桓伊，請(qǐng)之“試為一奏”，于是桓伊緩緩吹出了《梅花三弄》，成就一段佳話。曲中洞簫和以古琴，蕩滌飄高，活潑新雅，白雪紅梅的風(fēng)姿厲厲、節(jié)節(jié)向上，如現(xiàn)眼前。道家的人是愛(ài)簫的，因?yàn)樗h逸，儒者也是愛(ài)簫的，因?yàn)楹嵚曊龖?yīng)“中庸”，是謂“哀而不傷，樂(lè)而不淫”。所以簫遠(yuǎn)比笛聽(tīng)來(lái)更舒緩、悅耳。
簫充滿著典雅的情懷，蘊(yùn)籍的個(gè)性，總讓我回味。然而，我卻最愛(ài)一支簫的孤獨(dú)。
簫哀怨、凄涼，在中國(guó)樂(lè)隊(duì)里很少找到它的影子。就算在江南絲竹樂(lè)隊(duì)中，也極難發(fā)現(xiàn)它。唯一為簫合奏的是七弦琴。七弦琴沉穩(wěn)古雅，貴為古代“琴棋書(shū)畫(huà)”“四藝”之首。今天中國(guó)泱泱十三億人，會(huì)彈古琴者不過(guò)一萬(wàn)人，可謂鳳毛麟角。古琴孤獨(dú)，簫也孤獨(dú)。然而，孤獨(dú)沉淀生命，孤獨(dú)也最美，最扣人心弦。沈從文甚至認(rèn)為，美麗必然有淡淡的凄涼。所孤獨(dú)凄涼的《邊城》最撼人心地。洞簫是孤獨(dú)的，所以“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁！”洞簫，不忍卒聽(tīng)。
簫聲牽情動(dòng)恨，簫聲也最能慰籍多愁善感的心靈。洞簫清吹，最關(guān)情。
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