狂人日記讀書(shū)心得（通用56篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)心得如何寫(xiě)了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編精心整理的狂人日記讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
狂人日記讀書(shū)心得 篇1
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)。
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀書(shū)心得 篇2
作為中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話(huà)小說(shuō)的《狂人日記》，初中時(shí)就曾被教師要求讀過(guò)，但那時(shí)尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候，都覺(jué)得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺(jué)，上了高中，再讀此文，感覺(jué)自己讀懂了一部分。
我覺(jué)得小說(shuō)主人公“狂人”，從現(xiàn)代人的角度看來(lái)，他就是一個(gè)精神病患者，害怕，多疑。用此刻的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病，讓他靜養(yǎng)，他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)心理變態(tài)。然而，魯迅先生并不是在寫(xiě)一個(gè)精神病人的犯病史�！翱袢恕睂�(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子，一個(gè)反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正。
據(jù)魯迅先生說(shuō)，這篇小說(shuō)“意在暴露家族制度和禮教的弊害�！焙螢椤氨缀Α蹦嗽凇俺匀恕薄�(duì)于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思，竟能想出用“吃人”來(lái)表現(xiàn)封建制度的害人之處。也確實(shí)，那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無(wú)法起來(lái)反抗，因?yàn)樵谌找共煌５目謬樝拢p腿早已發(fā)軟，內(nèi)心也喪失了站起來(lái)反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時(shí)候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒(méi)剩下多少，才是一種解脫。
狂人日記讀書(shū)心得 篇3
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話(huà)日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫(xiě)于1918年4月的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
狂人日記讀書(shū)心得 篇4
讀完《狂人日記》，我的思潮起伏:那個(gè)時(shí)代真可怕！
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語(yǔ)氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。
那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過(guò)是吃快肉，這種人真的很難過(guò)；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂(lè)。
看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福啊！
現(xiàn)在國(guó)家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會(huì)出現(xiàn)�；蛘卟挥脫�(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會(huì)受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。
珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更幸福。
狂人日記讀書(shū)心得 篇5
初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬；還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，所以疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補(bǔ)矣）。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話(huà)語(yǔ)，可是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅以往學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我此刻不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)！
狂人日記讀書(shū)心得 篇6
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充滿(mǎn)了動(dòng)蕩。在舊社會(huì)中，魯迅先生非常了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時(shí)代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他用我這個(gè)角色描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開(kāi)歷史一查，這段歷史沒(méi)有年代，每一片歪斜的葉子上都寫(xiě)著仁義道德字樣。我睡不著。仔細(xì)看了很久，才從字縫里看出來(lái)。每本書(shū)都寫(xiě)著吃人兩個(gè)字。這篇文章表達(dá)了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個(gè)可怕的封建社會(huì)。每一層人都被上一層人欺負(fù)。他過(guò)去痛苦的生活以諷刺的方式批評(píng)封建社會(huì)。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語(yǔ)氣無(wú)助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會(huì)侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個(gè)時(shí)代勇敢地站出來(lái)批評(píng)社會(huì)的危險(xiǎn)。既然他是個(gè)瘋子，他只能毫無(wú)顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會(huì)有盡頭的。
狂人日記讀書(shū)心得 篇7
利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。
這是一部白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開(kāi)始看的時(shí)候沒(méi)怎么看，只覺(jué)得有點(diǎn)不可思議:怎么會(huì)有人想吃人？我把我的問(wèn)題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來(lái)，我父親對(duì)我說(shuō)：魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動(dòng)了一些年輕讀者的心�？袢巳沼浭墙袊�(guó)文學(xué)史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)�？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個(gè)詞來(lái)簡(jiǎn)明直接地概括和揭露和批骨髓。他對(duì)舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動(dòng)性。
從吃人中，我可以想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多可怕。
狂人日記讀書(shū)心得 篇8
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話(huà)，一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫(xiě)人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫(xiě)寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲�！拔椅幢�?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì)，那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说难孕袑�(dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫�？袢似谕磥�(lái)，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn)，抗?fàn)帲艉澳切┍幻杀蔚男撵`找回自己，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
狂人日記讀書(shū)心得 篇9
黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是肉體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?讀到《狂人日記》，我不禁浮想聯(lián)翩。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵�，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
放下《狂人日記》，我不禁思考：生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
讀完《狂人日記》，我的內(nèi)心至今都洶涌澎湃!
狂人日記讀書(shū)心得 篇10
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》。本文描寫(xiě)了一個(gè)患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨(dú)白，他出生在一個(gè)十分保守封建的家庭。
狂人離家多年，他已多年沒(méi)有見(jiàn)到大哥了。他回到他的鎮(zhèn)上時(shí)，他發(fā)現(xiàn)村裡的人。都用一種奇怪的眼神看著他，連趙家的狗也多看了他一眼。雖然這對(duì)我們來(lái)言沒(méi)什么大不了的，但對(duì)有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無(wú)形的威脅�；氐郊液�，大哥發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，又不想吃飯，便叫了一位醫(yī)生給他看病，狂人認(rèn)為他大哥找醫(yī)生來(lái)是為了檢查他的肉肥不肥，好不好吃。那醫(yī)生說(shuō)了靜靜地養(yǎng)病就好了。“靜靜地養(yǎng)”這幾個(gè)字嚇到了狂人，他認(rèn)為大哥是想把他養(yǎng)肥了后才吃。過(guò)一天的早晨，他把他大哥叫到院子裡，質(zhì)問(wèn)他有沒(méi)有吃人，大哥卻說(shuō)易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城裡殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事�？袢送蝗凰靼酌妹梦鍤q時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才知道這裡是一個(gè)吃人的地方。
這本書(shū)透徹的揭露了舊社會(huì)的黑暗，“吃人”表示了當(dāng)時(shí)清政府的腐敗和墮落�？催@本書(shū)時(shí)真令我毛骨悚然，尤其是當(dāng)狂人意識(shí)到自己可能吃了自己的妹妹時(shí)。但這本書(shū)讓我知道在那個(gè)黑暗的社會(huì)，人吃人這個(gè)可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個(gè)時(shí)代，人們竟會(huì)為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了！
最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。讓他們擺脫這種可怕又黑暗的舊社會(huì)的封建迷信。魯迅先生的書(shū)真有深意。
狂人日記讀書(shū)心得 篇11
又一次細(xì)讀《狂人日記》，再一次被魯迅先生犀利的文筆抨擊黑暗的社會(huì)與憂(yōu)思、呼吁的愛(ài)國(guó)思想，所震撼！
魯迅生活在巨變前夕的中國(guó)，可謂風(fēng)云激蕩，當(dāng)時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊(cè)的財(cái)富！文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇文章的色彩過(guò)于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。或許在茫茫夜幕下，先生一人獨(dú)立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰(shuí)不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著，熠熠發(fā)光！魯迅先生無(wú)奈地說(shuō)：然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。先生絕望了嗎？沒(méi)有！絕望之為虛妄，正如希望相同，在先生看來(lái)，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì)陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
狂人日記讀書(shū)心得 篇12
《狂人日記》就是一把解剖刀，通過(guò)解剖自己而剖析了舊社會(huì)的人們的精神危機(jī)和國(guó)民性格�！}記
一看到是魯迅先生所著的書(shū)，便迫不及待地翻開(kāi)閱讀，沒(méi)想到書(shū)中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”！
看完之后細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。
狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因?yàn)橹揖�，或是因�(yàn)轲嚮�，或是因�(yàn)樾⒌溃蚴且驗(yàn)樵鲪�，或是為了�?bào)仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過(guò)人。
而“狂人”的由來(lái)也并非因?yàn)樗鞍l(fā)狂”了，而是因?yàn)樗煌诖蟊姟捌毡槌匀恕�，有了超前的思想，故被那些平庸的人�?dāng)做“狂人”。書(shū)中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)�？袢诉�從每頁(yè)的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號(hào)來(lái)吃人，“吃掉”人民的利益。
每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫(xiě)道：沒(méi)吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。
“吃人”者本無(wú)錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。封建舊社會(huì)就像一顆毒瘤，腐蝕了當(dāng)時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬(wàn)分慶幸我生活在的是一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代。
讀完此書(shū)，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛(ài)國(guó)人士。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！
狂人日記讀書(shū)心得 篇13
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)......
《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)拘無(wú)束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過(guò)程中遭受的磨難和艱辛�！罢娼�(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì)想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì)勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，讀書(shū)筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀書(shū)心得 篇14
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒。唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話(huà)，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！
狂人日記讀書(shū)心得 篇15
人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫(xiě)得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)�？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話(huà)。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫(xiě)滿(mǎn)“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿(mǎn)本都只寫(xiě)著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記讀書(shū)心得 篇16
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫(xiě)實(shí)與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是的突出特點(diǎn).小說(shuō)充滿(mǎn)深切的哲理意味,使心理刻畫(huà)具有凝重深沉的格詞.對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn).采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,樹(shù)立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.
狂人日記讀書(shū)心得 篇17
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫(xiě)實(shí)與象征相調(diào)和的方法。象征和理想的緊密交融，象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一，也是的突出特點(diǎn)。小說(shuō)充滿(mǎn)深切的哲理意味，使心理刻畫(huà)具有凝重深沉的格詞。對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白，也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn)。采用日記體，各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系，形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體。從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言，樹(shù)立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模。
狂人日記讀書(shū)心得 篇18
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話(huà)文日記體小說(shuō)，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一 部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。
首先來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說(shuō)吧:“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫(xiě)了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀�，于是被鄉(xiāng)里人視為異端，都覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运�。害怕的昆仲去勸說(shuō)他哥哥不要吃他，說(shuō)在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請(qǐng)來(lái)了一個(gè)郎中為他看病,但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手,和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說(shuō)塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。同時(shí),作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫(xiě)了狂人一語(yǔ)雙關(guān)的表態(tài)�！犊袢巳沼洝肥褂矛F(xiàn)代文，語(yǔ)言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
狂人日記讀書(shū)心得 篇19
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書(shū)全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書(shū)來(lái)下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書(shū)的好。我現(xiàn)如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè)。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫(xiě)出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話(huà)文小說(shuō)，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過(guò)多次，多次看過(guò)。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說(shuō)這些胡話(huà)。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色�？袢饲逍训睾�，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺(jué)察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記讀書(shū)心得 篇20
昨日讀了《狂人日記》，今早又看見(jiàn)養(yǎng)蠶幼蟲(chóng)的紙盒里頭，幾只幼蟲(chóng)啃著桑葉，尾巴上還拖著沒(méi)蛻完的皮。
連蠶都知道皮小了就得蛻去，人難道不知道人為的規(guī)則如果阻礙了社會(huì)的發(fā)展，就要扔掉，換新的？
狂人周?chē)娜�，都是被�?dāng)時(shí)人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人，覺(jué)得這人為的規(guī)則是對(duì)的；還有些人，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過(guò)時(shí)，卻依舊使勁把著不肯放手。這些人，都緊緊的抓著這根早已枯萎的，無(wú)力的稻草，仿佛這樣他們就能過(guò)得好了；狂人是明智的人，一開(kāi)shi一定也抓這根舊稻草，不過(guò)一陣風(fēng)吹過(guò)，這舊稻草便搖搖晃晃隨時(shí)要倒下的時(shí)候，狂人就放棄了它，找了根結(jié)實(shí)的新稻草，伸手要去抓。
但是，那些死死的抓著舊稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的舉動(dòng)。他們不肯抓新的稻草。的確，要再抓一根新稻草，需要改變自己的一些舊習(xí)慣。改變習(xí)慣很難，這從蠶蛻皮時(shí)硬是沒(méi)法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來(lái)—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時(shí)早已養(yǎng)成的習(xí)慣。
但是，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎？自己的習(xí)慣不想改，最后還是要改。不然，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草？這樣，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時(shí)就放棄它，抓住新稻草。
所以，在人為的規(guī)則過(guò)時(shí)的時(shí)候，如果不想摔到地上，就只有一條道：再抓一根新稻草（或者，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放，最后摔到地上疼的是誰(shuí)，都知道）。
蠶把尾巴上的舊皮弄掉了。紙盒放在窗臺(tái)上，剛好有一縷陽(yáng)光灑在紙盒里頭。桑葉被照得油亮。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽(yáng)光中。看來(lái)，它們的新皮比舊皮舒服多了。
狂人日記讀書(shū)心得 篇21
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
文章不是特別長(zhǎng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。在寫(xiě)作上有幾個(gè)特點(diǎn)：一是借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。二是獨(dú)特的心理描寫(xiě)。三是采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。四是作品還采用了對(duì)照的手法。這篇文章充分顯示了白話(huà)文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
在內(nèi)容上，這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍胖肋@里是一個(gè)吃人的地方。
我最后的感想是：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記讀書(shū)心得 篇22
《狂人日記》這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)，它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，就像書(shū)中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來(lái)反抗，可是國(guó)人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫(xiě)出如《狂人日記》一般的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。
狂人日記讀書(shū)心得 篇23
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì)的人，魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應(yīng)時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著亮光，透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開(kāi)歷史一查，這個(gè)歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著覺(jué)，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來(lái)，每本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達(dá)了對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì)，每層人民都被上一層人民所欺壓，過(guò)去痛苦的生活，用諷刺的手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無(wú)奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì)侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來(lái)批判社會(huì)的險(xiǎn)惡。既然是瘋子，就只能毫無(wú)在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應(yīng)該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì)有盡頭的。
狂人日記讀書(shū)心得 篇24
我最近讀了一本書(shū)——《狂人日記》�！翱袢恕睆淖置嬉馑紒�(lái)看，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對(duì)狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說(shuō)主要內(nèi)容是以個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。日記前言以文言文書(shū)寫(xiě)，為日記作者的一位友人所寫(xiě)。日記作者之前患了“迫害狂”的病，他已痊愈。日記則以白話(huà)文書(shū)寫(xiě)，為作者患病時(shí)的所見(jiàn)所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說(shuō)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的封建思想，通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。
“黑漆漆的，不知是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍似的狡猾……”這句話(huà)，意思不僅寫(xiě)的是“趙家的狗”，寫(xiě)的還是當(dāng)時(shí)的人們，就算知道是錯(cuò)的，也沒(méi)有一個(gè)人敢上去說(shuō)，吃人，人血饅頭，嫁公雞，寫(xiě)的當(dāng)下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義。
狂人日記讀書(shū)心得 篇25
“救救孩子吧……”
想必大家都知道，這句話(huà)出自魯迅的《狂人日記》�！犊袢巳沼洝分械目袢�，是真瘋，認(rèn)為身邊的任何人都想吃他，盡管與他比較親的大哥也被他懷疑。
把狂人放到現(xiàn)在來(lái)看，狂人似乎就是一名精神病人�？袢说乃枷氡容^奇怪，他害怕別人吃掉他，所以他一直沒(méi)有告訴大家。走到路邊，總覺(jué)得人們都要吃掉他，看見(jiàn)植物，總覺(jué)得植物都會(huì)吃掉他，回到家，總覺(jué)得親朋好友都想吃掉他。有一次醫(yī)生來(lái)看狂人的病，狂人也認(rèn)為醫(yī)生是在檢測(cè)他的肉質(zhì)肥不肥�？袢穗m然思想奇怪，卻在故事后面當(dāng)上了官。
你可能會(huì)納悶，這樣一個(gè)狂人，怎么會(huì)當(dāng)上官呢？其實(shí)這是作者在諷刺清朝時(shí)朝廷的腐敗，用狂人來(lái)比喻那些毫無(wú)學(xué)才的人，朝廷上像狂人的官很多，作者就用《狂人日記》挽救了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的心靈。我認(rèn)為如果我是狂人的大哥，我會(huì)將狂人送進(jìn)醫(yī)院，這是正常人的思維，然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷，這就是話(huà)中有話(huà)。
在魯迅先生創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，正值中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍又在1900年侵華，魯迅先生原是學(xué)醫(yī)的，但是他認(rèn)為學(xué)醫(yī)學(xué)只能挽救人們的身體，于是棄醫(yī)從文喚醒人們抗日的斗志。所以魯迅在創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，先后創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》……
《狂人日記》就先介紹到這里了，希望你們繼續(xù)閱讀完這本書(shū)哦！
狂人日記讀書(shū)心得 篇26
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。今日一讀周先生寫(xiě)的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。文中多次提到了他要吃我，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心��！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自我的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不一樣他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們�。克麄兪浅了�，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。
最終一句救救孩子！讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
狂人日記讀書(shū)心得 篇27
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人�！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話(huà)小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)人們的壓迫和迫害，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。
這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶(hù)村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應(yīng)當(dāng)是說(shuō)的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有權(quán)利的人，對(duì)底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話(huà)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話(huà)，也許是“我”對(duì)打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對(duì)人民壓迫和迫害。
狂人日記讀書(shū)心得 篇28
黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣貌，誰(shuí)會(huì)明白在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵�，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣貌。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的`恥辱，最終釀造一幕幕杯具！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀書(shū)心得 篇29
我高度贊揚(yáng)魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書(shū)去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書(shū)好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂(lè)，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)責(zé)備魯迅寫(xiě)的作品?當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話(huà)小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒(méi)有，但他不狂嗎?不狂的話(huà)又怎么說(shuō)這些話(huà)?事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨(dú)，從一開(kāi)始的暗室理論，到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人，但是，時(shí)間會(huì)證明一切。
狂人日記讀書(shū)心得 篇30
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達(dá)的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì)中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語(yǔ)，沒(méi)有任何多余的修飾，用平白的語(yǔ)言向讀者展示一個(gè)沒(méi)有人性，人吃人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì)成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì)中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒(méi)有人站出來(lái)拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚�，更值得我們�(nèi)ド钏肌?/p>
狂人日記讀書(shū)心得 篇31
讀了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛(ài)國(guó)情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說(shuō)地話(huà)：我是人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。文章主要寫(xiě)了徐悲鴻在外國(guó)留學(xué)的時(shí)候，遇到了一個(gè)外國(guó)學(xué)生侮辱中國(guó)，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰(shuí)無(wú)能經(jīng)過(guò)他的努力，他成為了著名的畫(huà)家，為中國(guó)爭(zhēng)了氣。徐悲鴻的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在他的努力上，他每次去臨摹名畫(huà)，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時(shí)間才回來(lái)。自從國(guó)家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國(guó)爭(zhēng)氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標(biāo)，給祖國(guó)爭(zhēng)了光。這位偉大的愛(ài)國(guó)人物使我又想起了奧運(yùn)冠軍劉翔，他也是一位愛(ài)國(guó)的人物，在他受傷的情況下，還堅(jiān)持跑步。在奧運(yùn)會(huì)上，劉翔扭傷了腳，但他并沒(méi)有放棄比賽，而是堅(jiān)持地向前沖。即使他跌倒了，他也會(huì)用自己的那最后的力氣爬起來(lái)，因?yàn)樵谒男雄欉�有一個(gè)信念：我要為國(guó)爭(zhēng)光。只要有這個(gè)信念在劉翔的心中，他就一定會(huì)爬起來(lái)的。他最終也是經(jīng)過(guò)努力，得到了冠軍，不僅自己爭(zhēng)了光，也為祖國(guó)爭(zhēng)了氣。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！毙毂櫼彩沁@樣，他的愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
狂人日記讀書(shū)心得 篇32
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說(shuō)幾乎是無(wú)人不知，因?yàn)樗乾F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話(huà)小說(shuō)。然而，20年前讀過(guò)的書(shū)今日再讀，我仍不知從何寫(xiě)起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。
前一段時(shí)間，有一本暢銷(xiāo)書(shū)叫《天才在左，瘋子在右》。我當(dāng)時(shí)讀這本書(shū)僅是獵奇而已。現(xiàn)在看來(lái)，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補(bǔ)道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿(mǎn)紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰(shuí)，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒(méi)有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿(mǎn)是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊(duì)伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來(lái)挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強(qiáng)大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過(guò)也，姑待后人評(píng)說(shuō)。
狂人日記讀書(shū)心得 篇33
《狂人日記》是我國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊。小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的特殊形象以及“狂人”的自述式的內(nèi)在描寫(xiě)，揭示了封建禮教殘酷的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔與反省意識(shí)。
小說(shuō)塑造了一位狂人，看見(jiàn)什么人都以為是要吃他：他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶(hù)打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
狂人日記讀書(shū)心得 篇34
《狂人日記》是魯迅寫(xiě)的，這是中國(guó)第一部白話(huà)小說(shuō)，是《吶喊》的初篇。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)欺害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語(yǔ)言沒(méi)有太多的修飾，只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡(jiǎn)單的“我怕得有理”這句話(huà)，就讓我的心開(kāi)始猜測(cè)：下面會(huì)寫(xiě)些什么?
一個(gè)人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個(gè)好作家。
狂人日記讀書(shū)心得 篇35
星期天，教員讓我們讀魯迅老師的一本短篇小說(shuō)集《叫囂》。
這本書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)有所謂迫害狂癥的人�？袢藢�(duì)這個(gè)時(shí)代布滿(mǎn)厭煩與懼怕。狂人午夜查找汗青，他發(fā)現(xiàn)這整本書(shū)都寫(xiě)了“吃人”二字，年老和村民異樣眼神也使他不禁感到了無(wú)限的懼怕。他喊出了布滿(mǎn)絕望的四個(gè)字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個(gè)時(shí)代吃人的人，真的是文中所說(shuō)的滿(mǎn)嘴獠牙的吃人惡魔嗎?我起頭發(fā)生無(wú)窮的聯(lián)想。吃人的人會(huì)真的如此殘酷，啃食本身親生子女的肉嗎?那是多么無(wú)情啊!他們就如同穿戴人類(lèi)皮囊的野獸。在文中主人公的兒時(shí)記憶里，也涌現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。他小時(shí)候，爸爸或媽媽害病了，哥哥陳說(shuō)他，做兒子的應(yīng)該割下一片本身的肉讓怙恃吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒(méi)有流半滴淚水吃下了肉，主人公對(duì)這個(gè)村落的人的所作所為嚇了一跳。這個(gè)村落里的人，似乎對(duì)他的肉發(fā)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么殘忍。
文中主人公的最后四個(gè)字“救救孩子”，應(yīng)該不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)略單的身材的挽救，那么是心靈的挽救嗎?
狂人日記讀書(shū)心得 篇36
《狂人日記》這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，就像書(shū)中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來(lái)反抗，可是國(guó)人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫(xiě)出如《狂人日記》一般的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起反抗。
…………
整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。
狂人日記讀書(shū)心得 篇37
“封建制度是一種落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對(duì)狂人有偏見(jiàn)，也要“吃”他!
魯迅寫(xiě)這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富!
然而，狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺(jué)醒的人�？袢穗m然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過(guò)人的思想。他從“仁義道德”中見(jiàn)到了吃人，揭開(kāi)了封建社會(huì)的面紗，對(duì)人民的殘害，可卻說(shuō)自己“仁義道德”，可笑!
狂人，不狂!在時(shí)代的推動(dòng)下，他的想法已被證實(shí)!在那個(gè)年代，他以超前的膽量說(shuō)出這樣的話(huà)，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，這個(gè)人，他狂嗎?
生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無(wú)疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”.
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要革命!
狂人日記讀書(shū)心得 篇38
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎樣會(huì)如此殘忍呢！可是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才明白那里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自我身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記讀書(shū)心得 篇39
今日我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái).......
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，所有人都想著如何去吃人，就連自我的親人都要吃自我，每一天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描述出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
從文章中我們能夠看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀書(shū)心得 篇40
《狂人日記》，描寫(xiě)的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)�！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書(shū)都寫(xiě)著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
“救救孩子……”，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡(jiǎn)單吧?應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……
魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。但顯然，他的這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)所有人都在瘋狂地吃人的時(shí)候，孩子的命運(yùn)只有兩種可能，要么抱著自己純潔的心靈被他們吃掉?要么跟著他們一起去吃?，以保存自己的驅(qū)殼。到底要怎么去改變這個(gè)吃人?的社會(huì)，到底要怎么救救孩子，救救自己?魯迅先生窮其一生也沒(méi)有得到答案，而現(xiàn)代社會(huì)的我們，有人也試圖在尋找這個(gè)答案，也有的人，在這個(gè)過(guò)程中反而迷失了自己。
狂人日記讀書(shū)心得 篇41
小時(shí)侯雖說(shuō)是聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯迅，卻從沒(méi)正面接觸過(guò)魯迅大師的文章�？山袢臻啞犊袢巳沼洝泛�，令我頗有感觸。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)“品嘗”如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂(yōu)愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫(xiě)，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
是啊，在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，優(yōu)勢(shì)誰(shuí)是能足以相信的呢？當(dāng)然了，除了自己，還有誰(shuí)呢？
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
最后一段就寫(xiě)出了他憂(yōu)患的希望：誰(shuí)不希望快點(diǎn)救救孩子呢？只有讀得懂魯迅的人，都明白他寫(xiě)出了什么。在這奇異的文字里，可以讀出我們中國(guó)民族的憂(yōu)患。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，希望是苦楚中勞動(dòng)人民創(chuàng)造出的。
看來(lái)，《狂人日記》中的狂人，是對(duì)舊社會(huì)人民的深層批判。
狂人日記讀書(shū)心得 篇42
我媽媽很喜歡魯迅先生寫(xiě)的書(shū)，所以買(mǎi)了一些魯迅的書(shū)擺在書(shū)架上。
小時(shí)候我聽(tīng)媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對(duì)他并不感興趣。現(xiàn)在我讀初中了，老師說(shuō)我們應(yīng)該看一看魯迅先生的作品，于是有很多同學(xué)買(mǎi)來(lái)看。我很好奇，問(wèn)了問(wèn)看過(guò)這些書(shū)的同學(xué)，他們都說(shuō)看不懂，很無(wú)聊。我心里覺(jué)得特別奇怪：這些書(shū)很難嗎？怎么會(huì)看不懂呢？
回家后，我翻開(kāi)媽媽的書(shū)來(lái)看，剛開(kāi)始看了幾頁(yè)覺(jué)得還可以，可是看久了就覺(jué)得沒(méi)意思。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槲铱戳舜蟀胩煲矝](méi)看懂，特別是《狂人日記》中的“吃人”，我都不知道“吃人”是怎么一 回 事。
吃晚飯的 時(shí)候，我問(wèn)媽媽那是怎么一回事。媽媽一時(shí)也說(shuō)不上來(lái)，后來(lái)她說(shuō)《狂人日記》里說(shuō)的“吃人”，是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)他所處的封建社會(huì)種種不合理的制度、社會(huì)風(fēng)俗的一種說(shuō)法，但把這一切指出來(lái)的人卻被年作是瘋子。體現(xiàn)了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說(shuō)：你一下子看這個(gè)是看不懂的，我挑一 些比較易懂的你看，慢慢你就會(huì)欣賞魯迅的作品了。
狂人日記讀書(shū)心得 篇43
最近幾天，我讀了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《狂人日記》，這讓我深深體會(huì)到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講述在舊社會(huì)，魯迅來(lái)到了他大哥的家鄉(xiāng)。然而，那里的人很奇怪。當(dāng)魯迅獨(dú)自走在路上的時(shí)候，路上的人都臉色鐵青，談?wù)撝孟窈ε滤�，好像又想傷害他。�?dāng)我讀到一個(gè)女人在街上打她的兒子時(shí)，她打了他，說(shuō):“老子！我要咬你的口才�！笨吹竭@，我不禁嚇了一跳�；⒍静怀匀魏问澄�！再說(shuō)，這個(gè)有血有肉的活著的女人怎么會(huì)這么殘忍？然而，更可怕的事情還在前面。那天，一個(gè)男人來(lái)告訴大哥，村子里有個(gè)大壞蛋死了，村子里有幾個(gè)人挖出他的心和肝吃了，說(shuō)這可以增強(qiáng)勇氣。直到最后，魯迅才終于明白，他的大哥和那些人在一起是為了吃魯迅。直到那時(shí)，我才知道我姐姐五歲時(shí)就去世了，因?yàn)樗晃掖蟾绯缘袅�。直到那時(shí)，我才知道這是一個(gè)人們吃人的地方。
我認(rèn)為:舊社會(huì)實(shí)在太黑暗和可怕了。那些人如此殘忍，以至于他們?nèi)绦膫λ麄兯鶒?ài)的人，因?yàn)樗麄兿嘈懦詣e人的東西可以彌補(bǔ)他們所擁有的東西。啊！可悲的是，可悲的是，舊社會(huì)太黑暗了。
狂人日記讀書(shū)心得 篇44
利用雙休日，我讀了魯迅先生《吶喊》中的一篇“狂人日記”。
它是一個(gè)白話(huà)小說(shuō)，是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品一開(kāi)始我讀的時(shí)候，沒(méi)太讀懂，只覺(jué)得好像有點(diǎn)不可思議：怎么會(huì)有人要吃人呢？我把我的疑問(wèn)告訴了爸爸，爸爸對(duì)我說(shuō)
，我沒(méi)有理解魯迅先生寫(xiě)這篇文章的意思，讓我多讀幾遍，讀懂為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主人公是“迫害狂”。后來(lái)，爸爸對(duì)我說(shuō)：“魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”�！犊袢巳沼洝吩诮袊�(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《狂人日記》是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。魯迅先生以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！”用“吃人”兩個(gè)字作了簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。
從“吃人”中，我可以想象，當(dāng)時(shí)的社會(huì)多么的可怕。
狂人日記讀書(shū)心得 篇45
最近幾天看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《狂人日記》，深刻體會(huì)了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講述舊社會(huì)，魯迅來(lái)到大哥的故鄉(xiāng)。但是那里的人很奇怪。魯迅一個(gè)人走在路上，路上的人都在冷冷地議論他，好像怕他，又好像想害他。當(dāng)我讀到一個(gè)女人在街上打她兒子的時(shí)候，她說(shuō)：“老子！我要咬你一口，喘口氣�！笨吹竭@里，我不禁震驚�；⒍具�不吃孩子！再說(shuō)這個(gè)真女人怎么能這么狠心！然而，更可怕的還在后面。那一天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥，村里死了一個(gè)惡人，村里幾個(gè)人挖出他的心和肝來(lái)吃，說(shuō)他可以勇敢。最后魯迅終于明白，大哥是和那些人在一起的，目的是為了吃魯迅。我意識(shí)到妹妹五歲去世是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，我意識(shí)到這是一個(gè)人吃飯的地方。
我覺(jué)得：舊社會(huì)太黑暗太可怕了。那些人太殘忍了，以為吃別人的就能彌補(bǔ)自己的，所以忍心傷害自己愛(ài)的人。嘿！可悲的是，可悲的是，舊社會(huì)如此黑暗。
狂人日記讀書(shū)心得 篇46
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。
從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周?chē)囊磺�，都可能因某一事物特征引起多疑性反�?yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀書(shū)心得 篇47
最近看完了魯迅先生所著的《狂人日記》，他的作品很耐人尋味，卻有些地方很難讀懂，原諒我30歲時(shí)才讀完它，當(dāng)一個(gè)人成年后看它，才更能體會(huì)作品中的深邃。
因?yàn)橐槐緯?shū)看的時(shí)間太久，往往還沒(méi)看到結(jié)尾，開(kāi)頭都忘光了，這并不能代表什么，也許我的大腦就像一個(gè)過(guò)濾器，只有那些“雜質(zhì)”才能保存下來(lái)，其他的都是一概而過(guò)，無(wú)論它好它壞，只在當(dāng)時(shí)。
讀一本書(shū)，我喜歡用鉛筆畫(huà)一些自認(rèn)為漂亮或是有趣的句子，然后記錄下來(lái)，感受文字的奇妙，比如這本書(shū)中，也有些句子摘錄下來(lái)，留給我更多的思考。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路�！袓u武郎《與幼者》
這本書(shū)中劃線(xiàn)的句子并不多，但是讀過(guò)這一篇篇的短文后不難發(fā)現(xiàn)，文章中多是帶有一些批判色彩，若讓學(xué)生們讀它，定會(huì)覺(jué)得無(wú)比枯燥，而且十分沉重，也許要經(jīng)歷一些事，沉淀一些人生閱歷，才會(huì)覺(jué)得還不錯(cuò)吧。
狂人日記讀書(shū)心得 篇48
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章用“狂人”這個(gè)詞講出了當(dāng)年回家看望朋友時(shí)的事情。
那個(gè)年代，真是恐怖！竟有人吃人的事情出現(xiàn)。
但是為什么會(huì)有人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我想是當(dāng)時(shí)人們的思想落后，這就是吃了一塊肉，這種人真是殘忍悲哀呀。
思想不落后的，不吃人，但是又變成了那些人的食物。
看一看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的生活多么幸福�。�
魯迅這篇文章的心理描寫(xiě)很多，細(xì)節(jié)描寫(xiě)的很生動(dòng)，有很多動(dòng)詞，很多句子都描寫(xiě)的非常逼真生動(dòng)好像你的眼前都已經(jīng)浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景了。
比如說(shuō)：“你看那女人“咬你幾口”的話(huà)，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶(hù)的話(huà)，明明是暗號(hào)。
我看出他話(huà)中全是毒，笑中全是刀。
他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙；”！
狂人日記讀書(shū)心得 篇49
魯迅借用狂人的身份，以日記的形式深刻地批露了封建禮教的吃人本質(zhì)。表面上看似一個(gè)狂人的瘋言瘋語(yǔ)，如此的令人驚訝、慨嘆，但這又何嘗不是魯迅自己打從心底里認(rèn)清那吃人的本質(zhì)，想喚醒國(guó)民大眾的良知，卻只發(fā)現(xiàn)人們麻木不仁時(shí)內(nèi)心的苦痛與掙扎。
在魯迅的大部分作品中，都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人們的不覺(jué)醒，強(qiáng)烈地抒發(fā)了讀當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤怒，尤其在《狂人日記》中，這簡(jiǎn)直是一個(gè)活生生吃人的地獄，可俗話(huà)說(shuō)“由愛(ài)生恨”，正是因?yàn)轸斞笇?duì)中國(guó)有著不可形容的大愛(ài)，才會(huì)有如此類(lèi)似于“恨鐵不成鋼”的大恨。
在最后的一節(jié)，我認(rèn)為那是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。“或者”二字既表現(xiàn)了作者不愿全盤(pán)否定整個(gè)國(guó)民，又表現(xiàn)了作者一種難以名狀的悲�！熬染群⒆印笔菍�(duì)大眾的號(hào)召，是竭力的吶喊，也是撕心裂肺的呼救。不要讓新生的力量絞死在吃人的旋渦中，不要讓中國(guó)的未來(lái)陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔，“……”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)點(diǎn)，引人無(wú)限的深思。
狂人日記讀書(shū)心得 篇50
從開(kāi)頭的文言介紹就從狂人哥哥的角度確定了狂人是個(gè)病人，魯迅和狂人不是一個(gè)人，而是狂人寫(xiě)了日記，魯迅探望時(shí)有狂人的哥哥把日記給轉(zhuǎn)交給了魯迅，魯迅對(duì)日記進(jìn)行了編輯。
里面涉及了狂人與周?chē)说膶?duì)立和狂人與人吃人歷史的對(duì)立，反映了狂人正確的立場(chǎng)和不切實(shí)際的判斷。
狂人對(duì)周?chē)说臄骋晳?yīng)該是他對(duì)古來(lái)時(shí)常吃人的印象，和踹了古家的鋪?zhàn)勇?lián)系起來(lái)了，恐怖疑心的作用，導(dǎo)致了他的行為向心安理德靠攏。也許把自己引入一種正確且勇敢的境界，就能擺脫恐怖和疑心的困擾。有一些對(duì)周?chē)说拿枋�，�?yīng)該是狂人自己的心理狀態(tài)。
練習(xí)題中說(shuō)，狂人形象是早期覺(jué)醒者之一，反對(duì)吃人歷史與救救孩子是覺(jué)醒的部分，與人接觸的過(guò)程中很多都是帶著正確的立場(chǎng)進(jìn)行了錯(cuò)誤的判斷。這可能就是和魯迅堅(jiān)持的啟蒙主義思想有直接關(guān)系了。啟蒙教育對(duì)表達(dá)的幫助和判斷力的幫助，判斷力對(duì)思維的優(yōu)化作用起著重要的作用。
狂人日記讀書(shū)心得 篇51
瘋狂！瘋狂！真瘋狂！在那個(gè)吃人的年代，吃人的暴政和吃人的思想，鋪天蓋地地彌散在世間的每一個(gè)角落。真難想象那些瘋子們還能怎么活？親戚家、朋友處，門(mén)后、桌底、床下，哪兒哪兒都藏不下，哪兒哪兒都有一張吃人的嘴。
昏暗的黎明，無(wú)限的遐想，讓遠(yuǎn)方的朝陽(yáng)那么明亮，又是一篇可悲的文章，我本不忍地下筆，但筆總是這么貼著我的手，我又被拖進(jìn)了無(wú)盡的思量——苦苦地勸，淡淡地寫(xiě)，一個(gè)沒(méi)什么不可以的瘋狂顛倒的世界。我看到人和人之間只剩一種“相食”的欲望，不禁覺(jué)得無(wú)限的悲傷。世上那么多明白人，難不成只我一個(gè)人敢說(shuō)嗎？可話(huà)到嘴邊，我卻又不知說(shuō)什么好了。
我悚然！我竟然像別人一樣諒解了那段黑悠悠冷凄凄的歷史，也接受了那猩紅顫抖的兩個(gè)字“吃人”。但終是沒(méi)能忍住失禮的吼叫：“什么仁義道德，寫(xiě)上了也不覺(jué)得羞恥！”但彼時(shí)彼刻沒(méi)有人給我回應(yīng)，就連回聲都被這“仁義道德”之形湮滅了。我狐疑著思索著
狂人日記讀書(shū)心得 篇52
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱(chēng)講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間遭遇及心理�？袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
文章講述：“我”回到家鄉(xiāng)后，每個(gè)人都用異樣的眼光看著我，那眼光另人毛骨悚然，連哥哥都和其他人商量如何“吃我”，我與他們爭(zhēng)執(zhí)，他們根本不聽(tīng)……
他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕�，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度醫(yī)學(xué)專(zhuān)用的人們。
狂人日記讀書(shū)心得 篇53
初看《狂人日記》一文，我是以一個(gè)完全不知道其作者是魯迅的心態(tài)來(lái)讀的第一遍。第一遍讀完以后，只覺(jué)得這是一篇非常陰冷古怪的小說(shuō)，因?yàn)槲恼律舷碌教幎寄芸匆?jiàn)一個(gè)觸目驚心的詞：吃人。除這以外，我連它最基本的意思都沒(méi)搞懂。
于是，我細(xì)讀第二遍。第二遍讀完，又翻看了其中的一些注釋?zhuān)讲琶靼琢宋恼碌男┰S意思。這篇文章如題所言，是一個(gè)患有強(qiáng)迫癥臆想癥恐懼癥的狂人的日記，所以其中一些讓我毛骨悚然的描寫(xiě)便解釋得通了。
在大致理解的前提下，我又查找了一些關(guān)于狂人日記的分析和簡(jiǎn)評(píng)，知道了魯迅寫(xiě)這篇文章的時(shí)代背景，也了解了這篇文章的主旨：揭露封建家族制度和禮教的弊害。帶著這些信息，最后，我細(xì)讀了這篇文章第三遍。第三遍讀完，又生出了一些感觸與困惑，經(jīng)過(guò)自己的推敲和思考，也頗有心得。
狂人日記讀書(shū)心得 篇54
《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)�！犊袢巳沼洝肥且浴翱袢恕弊允龅姆绞矫鑼�(xiě)的，描寫(xiě)了被迫害者“狂人”的形象，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)，對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。
剛開(kāi)始讀這篇小說(shuō)給我的感覺(jué)是疑問(wèn)的，不明白為什么要寫(xiě)這樣一個(gè)“狂人”，不明白為什么會(huì)有人迫害主人公。直到讀了作品鑒賞，才知道這篇小說(shuō)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗，這時(shí)我才意識(shí)到讀小說(shuō)時(shí)要了解作者所處的歷史時(shí)期，感受作者所處的環(huán)境氛圍以及作者自身的經(jīng)歷，才能更深刻的了解作者真正想要表達(dá)的。
一篇文章，千百人讀就會(huì)有千百種讀后感，但作者想要表達(dá)的是唯一的。
狂人日記讀書(shū)心得 篇55
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)，內(nèi)容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周?chē)囊磺�，都可能因某一事物特征引起多疑性反�?yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀書(shū)心得 篇56
狂人日記——魯迅寫(xiě)于1918年4月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統(tǒng)殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
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