淵明彈無弦琴典故

　　陶淵明的無弦琴是他與音樂結緣的故事。 據(jù)說,在陶淵明年輕時,他曾拜訪過一位知名的琴師。這位琴師身世高貴,琴藝非凡,被譽為當時最出色的琴手之一。以下是小編為大家整理的淵明彈無弦琴典故，希望對大家有所幫助。

　　無弦琴典故　　

　　一天，陶淵明喝醉了酒，坐在院子里彈琴。

　　剛開始，村子里的人，覺得好奇，紛紛圍觀。

　　只見陶淵明，對著一塊長長的木板，兩只手來回撥弄，一邊彈，一邊吟詩：

　　結廬在人境，而無車馬喧；

　　問君何能爾，心遠地自偏；

　　采菊東籬下，悠然見南山；

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還；

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　再看那塊木板，大概是從爐膛里抽出來的，被燒的斑斑點點，分明就是他自己砍的柴。

　　更要命的是，木板上沒有弦，哪怕繃幾根繩子也算，就算是冒充高雅，也要有三分像嗎，這可倒好，一分也沒有。

　　完了，完了。這人的腦袋被驢踢了。于是，大家紛紛走散。

　　陶淵明正有些失望，忽然，一陣清風，酒瓶的旁邊，多了一個瓶子。

　　不對啊，酒已經(jīng)被我喝完了，怎么又多出一瓶。

　　仔細一看，不是酒瓶，倒像是觀音手里的凈瓶。

　　難道，觀音正好從空中路過，聽懂了我的無弦琴？

　　于是，繼續(xù)搖頭晃腦，冒充高雅。

　　注釋：酒瓶、凈瓶、無弦琴，都象征空、容等。

　　砍柴出自《六祖壇經(jīng)》。

　　所謂彈無弦琴，其實就是一種心情的寄托，不一定有什么聲音。類似于音樂指揮的打拍子。

　　陶淵明簡介

　　陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，一說尋陽郡柴�？h（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。

　　陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。

　　陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學巨匠。

　　寓意

　　陶淵明家境貧寒，生活窘迫。他在《五柳先生傳》中描述道：“性嗜酒，家貧不能常得……環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也�！庇挚础蹲约牢摹罚骸白杂酁槿�，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。”陶淵明只是因為貧窮，琴弦斷了，一時無力更換新弦，這是情理之中的事。他不是為了顯示自己與眾不同，主動地把弦卸掉，而是被迫對著一張無弦琴彈奏。

　　琴弦未斷時，陶淵明當然會彈出琴聲。琴弦斷了，適逢心中有所感觸需要抒發(fā)，他便抱著那張無弦琴撫弄一番，只要內(nèi)心有其旋律便行，有沒有發(fā)出琴聲，又有什么關系？正如他自己所說的那樣：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”（《晉書》）蘇軾《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”蘇軾告訴我們，琴聲既不來源于琴，也不來源于彈琴的手指，而是發(fā)自人的內(nèi)心。蘇軾不愧為陶淵明的知音，只有他真正讀懂了陶淵明。陶淵明的“無弦琴”雖然發(fā)不出聲音，但樂在其中，此時無聲勝有聲，真音彌漫無音中。

　　“無弦琴”這一典故源自陶淵明，后來人們常用來形容意趣高雅、不同流俗，或用來表示弦外之情，還可以用來表達閑適歸隱之意。

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