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關(guān)于國慶節(jié)的名言古詩
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編整理的關(guān)于國慶節(jié)的名言古詩，希望能夠幫助到大家。
1、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！抖Y記·大學(xué)》
《大學(xué)》為“四書”之一。這句話論述了儒家修身齊家治國平天下的思想：古時(shí)想要彰顯美德于天下的人，先要治理好自己的國家；要想治理好國家，先要管理好自己的家庭�！案裎铩薄爸轮薄罢\意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是《大學(xué)》中的“八目”，也是其核心思想。
在儒家所倡導(dǎo)的人格階梯中，進(jìn)退有序、長幼有序的“齊家”是一個(gè)人成年所必須經(jīng)歷的過程。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國情懷與人生追求融合為一，是古代志士仁人的宏愿。
2、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。——《孟子》
《孟子》為孟子及其弟子所作。在這里，孟子解釋了天下、國、家、人的關(guān)系：天下的基礎(chǔ)是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。國與家相輔相成，國家的仁德政治，家庭的仁德風(fēng)氣，個(gè)人的仁德修養(yǎng)，都關(guān)系著社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。
3、匈奴未滅，何以家為？——霍去病
霍去病是西漢名將。西漢初年，北方匈奴屢為邊患。武帝時(shí)開始對匈奴的侵略進(jìn)行反擊�；羧ゲ÷受娍箵粜倥�，屢立奇功，勇冠三軍。他得勝歸來后，漢武帝為他建造了“豪宅”以表彰他的戰(zhàn)功，霍去病堅(jiān)辭不受，并留下了千古名句：“匈奴未滅，何以家為？”霍去病以保境安民為己任，寧愿在大漠風(fēng)沙中率將士們出生入死、浴血奮戰(zhàn)，也不愿在豪華府邸中安享榮華。擲地有聲的問句，問出的是愛國之情、英雄之氣。
4、烈士之愛國也如家�！鸷椤侗阕印ね馄V譬》
《抱樸子》是晉代道教大師葛洪所作。他提倡儒家的忠孝仁義傳統(tǒng)，并明確提出“愛國如家”的思想。這里烈士是指有氣節(jié)、有壯志的人。這樣的人熱愛祖國，猶如熱愛自己的家，在國家有難時(shí)，他們愿意為國盡忠，體現(xiàn)大義。
5、烽火連三月，家書抵萬金�！鸥Α洞和�
《春望》是唐代詩人杜甫所作，抒發(fā)了詩人憂國、傷時(shí)、念家、悲己的情感。國家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，一封家書抵得上萬兩黃金。詩人除了想知道親人平安與否，更由家書的不易得感到對國家深深的憂慮。
6、一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親�！谥t《立春日感懷》
于謙是明朝名臣、民族英雄，這首詩是其于邊地前線所寫。詩人一顆赤心渴望著報(bào)效國家，而身在他鄉(xiāng)，思念親人又不禁使他雙眼淚流成行。佳節(jié)引起了詩人的思親之念，但是為了國事，又不得不堅(jiān)守崗位、羈留在邊地，把對家的情意深凝在對國家的擔(dān)當(dāng)上，表達(dá)了詩人思國又思家，百感交集的心情。
7、風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心�！檻棾�
這是明代思想家顧憲成在無錫創(chuàng)辦東林書院時(shí)留下的一副對聯(lián)。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，以此勸學(xué)生要好好讀書，既有詩意，又有深意；下聯(lián)更進(jìn)一步，說明光讀好書對一個(gè)讀書人來說是不夠的，要有齊家治國平天下的雄心壯志，勸勉讀書人要心有國家，體現(xiàn)了讀書人既認(rèn)真讀書，又關(guān)心國家大事的胸懷。
8、一室之不治，何家國天下之為。——?jiǎng)⑷亍读?xí)慣說》
劉蓉是清代古文家，《習(xí)慣說》選自其《養(yǎng)晦堂文詩集》。劉蓉少時(shí)專注于讀書，竟沒注意到屋中地上的坑洼在不斷侵蝕擴(kuò)展，父親看到后對他說，你連一間屋子都管理不好，如何還能治理國家？在中國傳統(tǒng)文化中，“齊家”是步入社會(huì)的起點(diǎn)和前提，家國情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。從個(gè)人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是“家”。
9、皮之不存，毛將焉附？覆巢之下，豈有完卵？國之不存，何以為家？衛(wèi)國御敵乃吾族之責(zé)也�！饵S氏宗譜》
皮都沒有了，毛還長在哪兒呢？傾覆的鳥巢下面，難道還有完整的鳥蛋？國家都沒有了，哪還有家呀？保衛(wèi)祖國、抗擊敵人是我們家族歷來的神圣職責(zé)。
10、國耳忘家，公耳忘私�！Z誼《治安策》
《治安策》是賈誼呈給漢文帝的一篇奏章，論述如何使國家得到長治久安。此句意謂為了國家舍棄自己的小家，為了公眾利益舍棄個(gè)人利益。文帝時(shí)，外有匈奴侵?jǐn)_，內(nèi)有諸侯王爭權(quán)奪利，賈誼主張行仁政，輕賦稅；削弱諸侯勢力，鞏固中央集權(quán)；富國強(qiáng)兵，抗擊匈奴。強(qiáng)調(diào)政治教化，確立“國耳忘家，公耳忘私”的愛國思想。
11、有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為�！焯亓�
這是無產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立（1877-1968）的題贈(zèng)聯(lián)。
上聯(lián)的“家國”，即家與國，亦指國家。上聯(lián)鼓勵(lì)人們常讀有關(guān)家國的書，樹立崇高的理想，培養(yǎng)愛國情操，自覺地把個(gè)人命運(yùn)和國家的前途緊密聯(lián)系在一起，以增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任感和使命感。
同樣，做事也應(yīng)有選擇，當(dāng)然這選擇不是拈輕怕重，唯利是圖，投機(jī)鉆營，而是不做“無益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干國家事，讀圣賢書。”
12、正人君子，澹泊明志。為人應(yīng)以忠孝仁義為上，當(dāng)以家國為重；先憂后樂，鞠躬盡瘁。——《庫川胡氏宗譜》
正人君子，應(yīng)該淡泊名利而使自己志趣高潔。做人應(yīng)當(dāng)以忠、孝、仁、義為最高道德準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)以國家為重；要憂患在前享樂在后，要恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。
13、興亡有責(zé)，況在國家。忠貞報(bào)國，振我中華。——鄭觀應(yīng)《招商局公學(xué)開學(xué)訓(xùn)詞》
天下興亡，匹夫有責(zé)。要對國家盡忠，報(bào)效祖國，振興中華。
14、利于國者愛之，害于國者惡之�！蛾套哟呵铩�
《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期齊國政治家晏嬰言行的一部典籍。這句話的背景是，齊景公濫賞無功之人，所以晏子勸諫他：當(dāng)年夏商周三代興盛的時(shí)候，君主喜歡那些對國家有利的人，而厭惡那些對國家有害的人，所以賢良的人越來越多，奸邪的人越來越少。今天我們常用這句話來表達(dá)對國家有利的人或事，我們都應(yīng)該喜愛和歡迎；對損害國家利益的人或事，則都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對。
15、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
只要對國家有利，就不去計(jì)較個(gè)人的得失，表現(xiàn)了崇高的愛國主義思想和不追逐個(gè)人利益的品德。明代張居正所言“茍利社稷，生死以之”，表達(dá)了同樣的愛國情懷。
16、憂國者不顧其身�！皱汀妒⌒匿洝�
以天下為己任、為國分憂的人從不計(jì)較個(gè)人得失。古往今來，無數(shù)仁人志士在國家民族危難時(shí)刻，挺身而出，同敵人進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭。正是這些民族脊梁，才能使中華民族多次擺脫危難，屹立于世界的東方。
17、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^零丁洋》
南宋祥興元年（1278年）底，文天祥抗擊元軍，兵敗被俘，元軍迫其隨船追擊南宋逃亡皇帝。次年正月，過零丁洋時(shí)，詩人賦此詩以明心志。大意是：自古以來，有誰能長生不死？我要留下一顆報(bào)國的赤心，永遠(yuǎn)閃耀在青史上！詞意沉摯，氣壯山河。
18、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
《示兒》是南宋著名愛國詩人陸游臨終前寫給兒子的遺囑�！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！比娢淖仲|(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表達(dá)了詩人念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯愛國激情。
19、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。——《治家格言》
讀書是為了做一個(gè)道德與才智杰出的人，并不是為了科舉功名；做官則要心中想著君主和國家，怎能考慮自己和家庭？
20、一寸山河一寸金�！未缎瓦z事》前集
宋徽宗時(shí)，投降派蔡京等想接受金國割讓燕云州郡的無理要求，主戰(zhàn)派特向宋徽宗進(jìn)言，提出“一寸河山一寸金”的嚴(yán)正忠告，宋徽宗不予采納。至靖康二年（1127年），宋徽宗為金人所俘，后死于五國城（今黑龍江省依蘭）�！督鹗贰ぷ笃蠊瓊鳌分幸嘤小耙淮缟胶右淮缃稹敝�，黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》作“寸寸山河寸寸金”，一字之易，愛國之忱，溢于言表。
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