論語經(jīng)典名句(集錦15篇)

論語經(jīng)典名句1

　　1、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心�！�—孟軻

　　2、人若無志，與禽獸同類�！�—孟軻《孟子》

　　3、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子

　　4、吾善養(yǎng)浩然之氣�！�—孟子

　　5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

　　7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻

　　8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�—孟子《盡心上》

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

　　10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　11、盡心知性，盡性知天�！�—孟子

　　12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也�！�—孟子《孟子》

　　13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》

　　14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

　　15、禍福無不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的�！�—孟子

　　16、志帥氣，氣帥體——孟子

　　17、生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》

　　18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

　　19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻

　　20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！�—孟子《校人烹魚》

　　21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》

　　22、人不可以無恥�！�—孟子

　　23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子

　　24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

　　25、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道�！�—孟子

　　26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡�！�—孟子"

　　27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—孟軻

　　29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻

　　30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

　　31、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》

　　32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的.言辭，我能知道它的困境�！�—"孟子《孟子》

　　33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》

　　34、志，氣之帥也——孟子

　　35、生于憂患，死于安樂——孟子

　　36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�—孟子《孟子》

　　37、順天者存，逆天者亡�！�—孟軻

　　38、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻

　　39、君子有三樂，而王天下不與存焉�！�—孟子

　　40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義�！�—孟子《孟子》

　　41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

　　42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信�！�—孟子

　　43、育才造士，為國之本——孟子

　　44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�—孟子《孟子》

　　45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥�所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！�—孟子《孟子》

　　46、得道多助，失道寡助�！�—孟子

　　47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。——孟子

　　48、家必自毀，而后人毀之�！�—孟軻《孟子》

　　49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子

　　50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！�—孟軻

　　51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！�—孟子《孟子》

　　52、夫志，氣之帥也�！�—孟軻

　　53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地�！瘜υ唬骸�然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》

　　55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

　　56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�—孟子

　　57、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也�！�—孟軻

　　58、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　59、人皆可以為堯舜�！�—孟子

論語經(jīng)典名句2

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z·為政》

　　【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識)了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z·述而》

　　【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z·憲問》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z·子張》

　　【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語·雍也》

　　【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z·子罕》

　　【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的'人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過而不改，是謂過已�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z·雍也》

　　【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z·顏淵》

　　【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。

　　43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》

　　【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無勇也�！墩撜Z·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z·憲問》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了�！�

　　49、不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》

　　【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來者猶可追�！墩撜Z·微子》

　　【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。

　　51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

論語經(jīng)典名句3

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》

　　3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　4、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

　　6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過其行。（憲問）

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

　　20、道聽而涂說，德之棄也�！�—《陽貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—《泰伯》

　　23、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語

　　28、言必信，行必果。出處：《論語》

　　29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語

　　30、既來之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語》

　　32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語

　　35、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無諂，富而無驕。出處：論語—學(xué)而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺去，又因?yàn)槭?/p>

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語

　　45、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�— 論語

　　46、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�— 論語

　　47、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。—— 論語

　　48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語

　　49、林放問禮之本。子曰："大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

論語經(jīng)典名句4

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

　　【譯文】學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

　　吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　【譯文】我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？

　　君子，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。

　　【譯文】君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯(cuò)，就不要怕改正。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　【譯文】君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。

　　不患人之不已知，患不知人也。

　　【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　【譯文】在溫習(xí)舊知識時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯文】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　【譯文】只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

　　【譯文】一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？

　　里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　【譯文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？

　　不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　【譯文】沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。

　　富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　【譯文】富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿�，就不�?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ�擺脫它，就不會(huì)擺脫的。

　　君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　【譯文】君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

　　不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。

　　【譯文】不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　【譯文】見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。

　　敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　【譯文】聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　【譯文】質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。

　　懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的'人。

　　【譯文】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　【譯文】默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？

　　德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

　　【譯文】（ 許多人）對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【譯文】教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　【譯文】我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　【譯文】三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

　　【譯文】讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】一國軍隊(duì)，可以使它喪失主帥；一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　【譯文】聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。

　　非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　【譯文】不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。

　　其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　【譯文】統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。

　　不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)

　　【譯文】不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識，卻透澈了解很高的道理。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　【譯文】有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當(dāng)面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。

　　博學(xué)而篤志，切問而近思。

　　【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己志趣；懇切地發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題。

　　君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　【譯文】君子的過失好比日蝕月蝕：錯(cuò)誤的時(shí)候，每個(gè)人都看得見；更改的時(shí)候，每個(gè)人都仰望著。

　　孟子名言

　　盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）

　　【譯文】泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　生于憂患，死于安樂。 （孟子·告子下）

　　【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）

　　【譯文】站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。

　　民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】把人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因?yàn)椋�有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)“君”。

　　人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）

　　【譯文】有不為而后可以有為，現(xiàn)在的不為正是為之后的可有為，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有要為有不可為的事情，最重要的是分清輕重緩急。

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）

　　【譯文】有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形（重要），有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)（重要）。

　　子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）

　　【譯文】登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個(gè)天下都變小了。喻立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開闊。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

　　【譯文】富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能屈我品節(jié)。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

　　【譯文】尊敬自己的長輩,從而推廣到尊敬別人的長輩;愛護(hù)自己的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人

　　的兒女。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

　　其進(jìn)銳者，其退速。

　　【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

論語經(jīng)典名句5

　　1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語》

　　3、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"

　　5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語

　　7、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無信不立�！�—《論語顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見，無道則隱。

　　15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　16、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　20、有教無類。——《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》

　　22、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》

　　24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語為政

　　25、見利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語秦伯

　　29、孔子語錄：子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼�？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語

　　36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�—論語

　　44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的'多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱其力，稱其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

論語經(jīng)典名句6

　　1.飽食終日，無所用心，難矣哉!——《陽貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�—《憲問》

　　4.不在其位，不謀其政�！�—《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師�！�—《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說，德之棄也�！�—《陽貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�—《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《衛(wèi)靈公》

　　13.過而不改，是謂過矣。——《衛(wèi)靈公》

　　14.過猶不及。——《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人�！�—《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�—《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行�！�—《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�—《子張》

　　26.里仁為美�！�—《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問�！�—《公冶長》

　　28.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《述而�?/p>

　　34.三思而后行�！�—《公冶長》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！�—《公冶長》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也�！�—《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�—《子路》

　　41.小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《陽貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—《雍也》

　　50.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》

論語經(jīng)典名句7

　　1、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　2、先行其言，而后從之。

　　3、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

　　4、貧而無諂，富而無驕。

　　5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

　　6、不學(xué)詩，無以言。

　　7、溫故而知新，可以為師矣。

　　8、吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　9、放于利而后行，多怨。

　　10、寧肯站著死，決不跪著生。

　　11、與朋友交，言而有信。

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　13、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、往事已不諫，來者猶可追。

　　。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　17、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公！

　　18、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　19、行有余力，則以學(xué)文。

　　20、過而不改，是謂過已。

　　21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。

　　22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

　　23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

　　25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

　　26、有德者必育言，有言者不必育德。

　　27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？

　　28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　29、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

　　30、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！

　　31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

　　32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　　33、君子之過也，如日月之食焉。

　　34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　35、古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

　　38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　39、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

　　40、貧而無諂，富貴無驕。

　　41、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

　　42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　43、少成若天性，習(xí)慣如自然。

　　44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？

　　45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　46、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　47、日月逝矣，歲不我與。

　　48、君子于其所不知，蓋闕如也。

　　49、道不同，不相為謀。

　　50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

　　51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　52、己所不欲，勿施于人。

　　53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

　　55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　56、人之將死，其言也善。

　　57、君子成人之美，不成之惡。

　　58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　60、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

　　61、人不知而不慍，不亦君子乎。

　　62、貧而無怨，富而不驕。

　　63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　64、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　65、不能正己，焉能正人。

　　66、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　67、士而懷居，不足以為士矣。

　　68、譬如為山，未成一簣。

　　69、事君盡禮，人以為諂也。

　　70、仁者安仁，知者利仁。

　　71、朝聞道，夕死可矣。

　　72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

　　73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

　　74、逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　75、茍志于仁矣，無惡也。

　　76、君子以文會(huì)友，以友輔仁。

　　77、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　78、不知命，無以為君子也。

　　79、禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　80、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　81、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？

　　83、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　85、見義不為，無勇也。

　　86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　87、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。

　　88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

　　90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

　　91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

　　92、忠告而善道之，不可則止。

　　93、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

　　94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　95、望之儼然，即之也溫。

　　96、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　97、不在其位，不謀其政。

　　98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

　　99、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

　　100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

論語經(jīng)典名句8

　　《論語》傳世名句賞析

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

　　【注釋】

　　(1)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍

　　(2)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　(3)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

　　【譯文】

　　孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　【賞析】

　　宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的譯文都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也高興嗎等等。三句話，一句一個(gè)意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認(rèn)為這樣譯文不符合原義，指出這里的“學(xué)”不是指學(xué)習(xí)，而是指學(xué)說或主張；“時(shí)”不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì)的意思，“習(xí)”不是溫習(xí)，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學(xué)說，要是被社會(huì)采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會(huì)所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會(huì)不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？

　　總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見，有助于對第一章內(nèi)容的深入了解。

　　2、曾子①曰：“吾日三�、谖嵘怼�為人謀而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳不習(xí)④乎？”

　　【注釋】

　　（1）曾子：曾子姓曾名參（音ｓｈēｎ）字子輿，生于公元前505年，曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

　�。�2）三�。菏。ㄒ簦�ǐｎｇ），檢查、察看。三省有幾種譯文：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。

　　（3）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。

　　（4）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。

　　【譯文】

　　曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

　　【賞析】

　　儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法。

　　在春秋時(shí)代，社會(huì)變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動(dòng)搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī)。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗�特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。

　　3、子曰：“弟子①入則孝，出②則弟，謹(jǐn)而信，③汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文④。”

　　【注釋】

　　(1)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。

　　(2)出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。

　　謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。

　　(3)汎:泛的意思。

　　(4)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。

　　【譯文】

　　孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識�！�

　　【賞析】

　　本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個(gè)問題�？鬃右�求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)，則擺在第二位。

　　4、有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

　　【注釋】

　�、俣Y：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。

　�、诤停赫{(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。

　�、巯韧踔�道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

　　【譯文】

　　有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋�為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的�！�

　　【賞析】

　　和是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會(huì)原則�？组T認(rèn)為，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規(guī)定的等級差別，相互之間又不要出現(xiàn)不和。孔子在本章提出的這個(gè)觀點(diǎn)是有意義的。在奴隸社會(huì)，各等級之間的區(qū)分和對立是很嚴(yán)肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開始破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見。對此，由子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的`社會(huì)秩序。

　　5、有子曰：“信近于義①，言可復(fù)②也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因③不失其親，亦可宗④也�！�

　　【注解】

　　（1） 義：義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”。

　　（2）復(fù)：實(shí)踐的意思。朱熹《集注》云：復(fù)，踐言也。”

　�。�3）因：依靠、憑藉。一說因應(yīng)寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。

　�。�4）宗：主、可靠。

　　【譯文】

　　有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了�！�

　　【賞析】

　　孔子的弟子有子在本章所講的這段話，表明他們對“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是“信”

　　的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。

　　6、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　【注釋】

　　①就：靠近、看齊。

　�、谟械溃褐赣械赖碌娜恕�

　�、壅�：匡正、端正。

　　【譯文】

　　孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了�！�

　　【賞析】

　　本章重點(diǎn)提到對于君子的道德要求�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。

論語經(jīng)典名句9

　　1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語·顏淵》

　　2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"

　　3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"

　　4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z》

　　6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

　　7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�—《論語衛(wèi)靈公》

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語》

　　10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語》

　　13、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的`人住在一起，才是好的。

　　15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語》

　　16、過猶不及�！�—《先進(jìn)》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《述而》

　　18、小不忍則亂大謀�！�—《衛(wèi)靈公》

　　19、乘肥馬，衣輕裘�！�—《論語·雍也》

　　20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語

　　21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語顏淵》

　　22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語里仁

　　23、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語

　　24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語

　　25、過而不改，是謂過矣。出處：《論語衛(wèi)靈公》

　　26、一言而可以興邦。

　　27、欲速則不達(dá)。

　　28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語

　　29、與朋友交而不信。出處：論語

　　30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。出處：論語

　　31、當(dāng)仁，不讓于師。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、成事不說，逐事不諫，既往不咎。

　　35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。——論語

　　36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！�—論語

　　37、伴君如伴虎。——論語

　　38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！�—論語

　　39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

論語經(jīng)典名句10

　　1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z里仁》

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語學(xué)而》

　　3、不患人之不己知，患不知人也。《論語學(xué)而》

　　4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z八佾》(盡善盡美)

　　5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z顏淵》

　　6、過而不改，是謂過已。《論語衛(wèi)靈公》

　　7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語述而》

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

　　9、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z雍也》

　　10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z學(xué)而》

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z里仁》

　　12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　14、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z顏淵》

　　15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z雍也》

　　16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z泰伯》

　　17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z季氏》

　　19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z里仁》

　　20、君子不器。《論語為政》

　　21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z子罕》

　　22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語憲問》

　　23、見義不為，無勇也�！墩撜Z為政》

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z子罕》

　　25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z學(xué)而》

　　26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z為政》(溫故知新)

　　27、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》

　　28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語學(xué)而》

　　29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z子路》

　　30、人而無信，不知其可也�！墩撜Z為政》

　　31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z憲問》

　　32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學(xué)而》

　　33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！墩撜Z子張》

　　34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z子路》

　　35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z為政》

　　36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》

　　37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z述而》(舉一反三)

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z雍也》

　　39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z季氏》

　　40、工欲善其事，必先利其器。《論語衛(wèi)靈公》

　　41、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　42、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！墩撜Z子路》

　　43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z為政》

　　44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》

　　46、不義而富且貴，于我如浮云。《論語述而》

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語泰伯》

　　48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z雍也》

　　49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》

　　50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語衛(wèi)靈公》(殺身成仁)

　　51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z學(xué)而》

論語經(jīng)典名句11

　　1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

　　10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊�有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

　　25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問而近思。

　　29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的'人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì)使不正直的人正直起來。

論語經(jīng)典名句12

　　1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�

　　7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

　　10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�

　　11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　14、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　15、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

　　16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　19、子曰：“過猶不及。”（《論語?先進(jìn)》）

　　20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　25、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！保ā墩撜Z?里仁》）

　　27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�(《論語?子罕》)

　　29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

　　31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！�

　　33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心�！�

　　35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）

　　37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的.�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了�！�

　　40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�

　　45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！保ā墩撜Z?里仁》）

　　46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學(xué)的了。

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　50、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　53、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

　　55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�

　　56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

　　57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�

　　59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《論語?里仁》）

　　60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)

　　61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）

　　64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”

　　65、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》）

　　69、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！保ā墩撜Z?公冶長》）

　　72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　73、貧而無諂，富而無驕

　　74、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）

　　75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語?述而》)

　　79、成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�

　　81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

　　85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。”

　　86、子曰：“見義不為，無勇也�！�

　　87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　91、言必信，行必果。

　　92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�(《論語?泰伯》)

論語經(jīng)典名句13

　　篇一：論語經(jīng)典名句翻譯

　　【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國來研究學(xué)問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？

　　【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的�！疽庾g】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì)上是怎樣可以站住腳的。

　　【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)�！疽庾g】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。

　　【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機(jī)智的人動(dòng)而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽�！疽庾g】一個(gè)機(jī)智的人樂于自由運(yùn)動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長于保持操守。

　　【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個(gè)謙虛的人學(xué)習(xí)知識從來不會(huì)滿足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來不會(huì)懈怠。

　　【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容�！疽庾g】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。

　　【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。

　　【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

　　【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的�！疽庾g】戰(zhàn)場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！疽庾g】聰明的人足以明禮所以不會(huì)為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會(huì)為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì)為一己私利而畏懼。【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現(xiàn)在呢？

　　【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟�！疽庾g】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

　　【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事�！疽庾g】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人�！疽庾g】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處�！疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

　　【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓�！疽庾g】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓�！驹�文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　篇二：《論語》名句及譯文

　　1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了�！�

　　6.貧而無諂，富而無驕

　　7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸�如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個(gè)道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�

　　8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�

　　12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄咀g】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�

　　14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

　　18.君子喻于義，小人喻于利孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人�！�

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真象腐朽的`木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時(shí)我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�

　　23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�

　　25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！薄咀g】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了�！�

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�

　　27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸�中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足�！笨鬃诱f：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。”

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸�，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫柸剩�答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　　31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽�！�

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�

　　33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

　　34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了�！�

　　36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�

　　38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�

　　39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�而今而后，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋��?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

　　41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去�！�

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�

　　46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟�說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧�！�

　　47.死生有命，富貴在天

　　48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”

　　篇三：論語經(jīng)典名句翻譯

　　1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。

　　2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　10．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？

　　11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

　　13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

　　14．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　16.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了�！�

　　17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！�

　　18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！� 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

　　20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復(fù)教他了�！�

論語經(jīng)典名句14

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7、興于詩，立于禮．成于樂。

　　8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17、不學(xué)詩，無以言。

　　18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　19、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20、有教無類。

　　21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

論語經(jīng)典名句15

　　1．溫故而知新，可以為師矣。

　　溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　3．知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　4．既來之，則安之。

　　原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。

　　6．學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　一個(gè)軍隊(duì)可以使它喪失主帥，但一個(gè)普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

　　8．言必信，行必果。

　　講話誠實(shí)，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。

　　11．敏而好學(xué)，不恥下問。

　　聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。

　　12．君子喻于義，小人喻于利。

　　真正高尚的人重視的是正義感，堅(jiān)持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。

　　13．不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鮮矣仁！

　　花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

　　17．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18．三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己而改正缺點(diǎn)。

　　19．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　20．不在其位，不謀其政。

　　不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　時(shí)間猶如流水一般，不論晝夜，時(shí)刻流逝。

　　22．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天來臨的時(shí)候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。

　　23．君子成人之美，不成人之惡。

　　君子通常成全他人的好事，不促成別人的`壞事。

　　24．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

　　單純追求速度就無法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，則亂大謀。

　　小事不忍耐就會(huì)壞了大事。

　　26．道不同，不相為謀。

　　意見或志趣不同的人無法共事。

　　27．不學(xué)禮，無以立。

　　不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。

　　28．不義而富且貴，于我如浮云。

　　干不義的事得到了財(cái)富和地位，對我來說就如同浮云一樣。

　　29．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。

　　30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。

　　32．智者樂水，仁者樂山。

　　智者喜愛水，仁者喜愛山。

　　33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　當(dāng)初我對于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。

　　34．有教無類。

　　不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正確的意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。

　　36．當(dāng)仁，不讓于師。

　　遇到行仁義之事的時(shí)候，即使是老師也不用謙讓。

　　37．人而無信，不知其可也。

　　一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

　　39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　士不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。

　　41．過而不改，是謂過矣。

　　有過錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過錯(cuò)。

　　42．與朋友交，言而有信。

　　與朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

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