余秋雨名人警句說說大全60句
柏拉圖名言：若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。說，我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。下文是小編特地為大家收集的余秋雨名人警句說說,供大家參考。
1、如果你想要一樣東西就放它走。如果它能回來，那么它就永遠是你的；如果它不能回。
2、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種[三無"的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。
3、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
4、杰出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
5、學會愛人，學會知道愛情，學會做一個幸福的人這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。
6、我一直認為，某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。
7、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
8、四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。那是人類文明的經(jīng)絡系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。
9、如果真的謠言讓你失去了一部分讀者，那么告訴你，這部分讀者本來就不應該是你的讀者；如果有一些謠言讓你失去了一些朋友，那么就告訴你，這些朋友本來就不是你的朋友；如果謠言讓你的婚姻結束了，那么證明，你這婚姻本來就該結束。
10、我看到，被最密集的"朋友"簇擁著的總友情的孤兒。
11、有在中年樹起獨立的桅桿，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，才會有好風為你鼓勁，群鷗為你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。
12、中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場而不在文，他們作為文人的一面，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
13、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。
14、健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時我們還不得不告別一些美， 張羅一個個酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對美的祭奠。
15、長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
16、杰出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
17、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
18、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內(nèi)湖。
19、莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么，我們的情緒也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個世界。
20、囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。
21、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。
22、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮。
23、思念中的一切都比現(xiàn)實美麗。
24、偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。
25、我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險 。
26、我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲。歷史留給我們的權利并不太多，但災難畢竟教會了我們嘲笑。
27、一個人，如果能夠領悟名譽和寂寞之間的關系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會萎縮，也不會囂張了。
28、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
29、世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實；長久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實。
30、文化不是一種職業(yè)，而是一種人格。很多從事文化職業(yè)的人沒有文化，而相反，很多不從事文化職業(yè)的人卻非常文化。因此話題并不重要，政治、經(jīng)濟都可以說，關鍵是你有沒有文化人格。
31、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。
32、不管是春溫秋肅， 還是大喜悅大悲憤， 最后總得要閉一閉眼睛， 平一平心跳， 回歸于歷史的冷漠， 理性的嚴峻。
33、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。
34、時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
35、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
36、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
37、干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
38、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
39、青年人應該知道，這個世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復復雜雜地存在了無數(shù)年。
40、嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學家。
41、過于玄艷的造化， 會產(chǎn)生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關系，竟是如此蹊蹺。
42、自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
43、一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。
44、衰世受困于謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。
45、如果僅僅從動作上看，考古學家，是在代表現(xiàn)代人跪身謝恩。
46、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會那么陌生了。
47、在梳理中國文脈時，越來越強烈地感覺到，文脈之根，在于魂脈，即人格之脈，精神之脈。
48、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？
49、我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。
50、運用大智慧救苦救難的，誰也不認；擺弄小聰明爭執(zhí)不休的，人人皆知。
51、還歷史以真相，還生命以過程。
52、記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恒。你們每天所做的事情中，有一些立即就會后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。
53、萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷。
54、禍福相依的古典哲學，一點不錯。如果哪一天你們眼前的壞事已經(jīng)壞到匪夷所思，那么，千萬不要沮喪，里邊一定埋藏著一個重大契機。
55、失落的程序，是一階階文明的階梯，失落的理由，是一段段世人公認的邏輯。
56、他們錯了，因為最重大的文化現(xiàn)象，都產(chǎn)于異態(tài)對接之中。小文在他們身邊，大文在遠方曠野。
57、災難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標志，是損毀他人。
58、魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。
59、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。
60、人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會發(fā)現(xiàn)那個"唯一"的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發(fā)現(xiàn)往往也無法實現(xiàn)。既然無法實現(xiàn)，就不要太在乎發(fā)現(xiàn)，即使是"唯一"也只能淡然頷首。
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