李慶遠(yuǎn)名句名言
李慶遠(yuǎn)名句名言1
1、饑寒痛癢，此我獨(dú)覺(jué)，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨(dú)當(dāng)，雖妻子不能代也。
2、喜怒哀樂(lè)，過(guò)度則傷。談笑食息，失時(shí)則傷。
3、所謂儉者，非止財(cái)用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語(yǔ)則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過(guò)，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。
4、和者，致祥之道：君臣和則國(guó)家興盛，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護(hù)。
5、善養(yǎng)生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。
6、余生二百年，從未食過(guò)量之食，與夫作長(zhǎng)久之酣眠，蓋以此也。
7、致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
8、今之世，事物繁于古，機(jī)械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時(shí)御神，逆于生樂(lè)，務(wù)快其心。
9、且不僅此，凡細(xì)小之事，人最易急，皆足以致傷。
10、夫人壽之短長(zhǎng)，元?dú)庵A也。
11、予年二百五十，而動(dòng)作不衰，人其我為神仙乎？
12、山野之人，恒較城市之人為長(zhǎng)壽。
13、毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈，寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣。此中妙旨，庸人忽之。
14、山野之人，作息有時(shí)，起居有常，無(wú)名利之系其心，無(wú)機(jī)械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
15、人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也。
16、元?dú)庥泻癖�，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。
17、古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽(tīng)、坐不過(guò)久、臥不及疲。
18、心無(wú)片刻寧，神無(wú)片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。
19、古之人，法于陰陽(yáng)，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長(zhǎng)壽者，職此故也。
20、足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮，早完官糧，不驚不辱。不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
21、若置長(zhǎng)燭于風(fēng)中，則其燼也自速。護(hù)短燭于籠內(nèi)，則其滅也必遲。養(yǎng)生之道，亦如是也。
22、先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)福貴榮辱之動(dòng)其念也。
23、豈時(shí)世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養(yǎng)生之道不同也！
24、食不得過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷；眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。
25、靜者，身不可過(guò)勞，心不可輕動(dòng)也。
李慶遠(yuǎn)名句名言2
1. 足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮，早完官糧，不驚不辱。不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。
2. 心無(wú)片刻寧，神無(wú)片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。
3. 山野之人，作息有時(shí)，起居有常，無(wú)名利之系其心，無(wú)機(jī)械之亂其神，渾然天真，如葛天之民，故可以延年也。
4. 山野之人，恒較城市之人為長(zhǎng)壽。
5. 今之世，事物繁于古，機(jī)械甚于前;其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真;不知持滿，不時(shí)御神，逆于生樂(lè)，務(wù)快其心。
6. 古之人，法于陰陽(yáng)，調(diào)于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長(zhǎng)壽者，職此故也。
7. 豈時(shí)世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶?非也。養(yǎng)生之道不同也!
8. 若置長(zhǎng)燭于風(fēng)中，則其燼也自速。護(hù)短燭于籠內(nèi)，則其滅也必遲。養(yǎng)生之道，亦如是也。
9. 元?dú)庥泻癖�，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。
10. 夫人壽之短長(zhǎng)，元?dú)庵A也。
11. 饑寒痛癢，此我獨(dú)覺(jué)，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨(dú)當(dāng)，雖妻子不能代也。
12. 先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)福貴榮辱之動(dòng)其念也。
13. 食不得過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷;眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。
14. 善養(yǎng)生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。
15. 靜者，身不可過(guò)勞，心不可輕動(dòng)也。
16. 和者，致祥之道：君臣和則國(guó)家興盛，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護(hù)。
17. 所謂儉者，非止財(cái)用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語(yǔ)則養(yǎng)氣息，儉于交游則
18. 潔身寡過(guò)，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。
19. 人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也。
20. 致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。
21. 毋勞女形，毋搖女精。毋使女思慮縈縈，寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣。此中妙旨，庸人忽之。
22. 古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽(tīng)、坐不過(guò)久、臥不及疲。喜怒哀樂(lè)，過(guò)度則傷。談笑食息，失時(shí)則傷。
23. 且不僅此，凡細(xì)小之事，人最易急，皆足以致傷。
24. 余生二百年，從未食過(guò)量之食，與夫作長(zhǎng)久之酣眠，蓋以此也。
25. 予年二百五十，而動(dòng)作不衰，人其我為神仙乎?
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