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        高一語文《鴻門宴》教學反思

        時間:2021-08-13 18:08:29 高一上冊 我要投稿

        高一語文《鴻門宴》教學反思匯編

          高一語文《鴻門宴》教學反思一

          將《鴻門宴》的教學內(nèi)容定位為“揣摩人物動作語言、品味《史記》寫作魅力”,同時采用課堂表演的教學手段,這對于我來說也許是一個稍覺冒險的嘗試。因為就這篇課文而言,值得反復深入咀嚼的片段其實未必涉及足夠豐富的文言知識,這樣一來,在教學過程的實施中學生的實際所學就很可能會與“尋覓文言津梁”這一模塊的教學目標產(chǎn)生錯位。舉個例子來說,在鴻門宴中有這樣一個細節(jié):范增多次暗示項羽在宴席上擊殺劉邦,而項羽則“默然不應”。就“默然不應”這四個詞來說,它并沒有涉及什么復雜的文言知識,但是從揣摩人物神態(tài)心理的角度講,則是非常值得捉摸的地方。

        高一語文《鴻門宴》教學反思匯編

          我承認在對這篇文章的教學內(nèi)容的確定上,我似乎太過迷戀于將文本的細節(jié)闡釋得精彩了。當然,這樣的處理在面對學習習慣較好、學習態(tài)度較為積極的6班同學時并沒有太大問題。甚至正是因為課堂氣氛的活躍,同學們才能夠在輕松自主的心態(tài)中逐漸發(fā)現(xiàn)并解決將文本落實為表演時的問題——包括細節(jié)揣摩和文言知識。在今天交上來的作業(yè)中,有同學是這么寫的:“今天當我再看語文書的時候發(fā)現(xiàn)每一句話都能夠很順暢地翻譯下來,這也許就是這種上課的形式獲得的更加深刻的效果吧。”可以看到,至少在這位同學身上,兩種教學目標得到了相對的統(tǒng)一。我也相信,對于6班大多數(shù)同學來說,這兩個目標是可以得到統(tǒng)一的——今天我在課堂上歸納課文的知識點時,同學們對我所列出的題目都大聲地報出了一致的答案,這甚至讓我感到花半節(jié)課時間來反復炒冷飯落實這些知識點有些不太值。 

          但是,這樣的教學內(nèi)容和教學方法的定位在基礎(chǔ)和學習習慣都相對略差的4班就顯得很不妥當了。在6班上的一節(jié)課堂表演課中,全班的大多數(shù)同學都參與了表演,而且都很投入都很精彩,也都很有創(chuàng)意;而在4班的這堂課中,不必說只有寥寥十位同學參加表演,表演的時候也只是在簡單僵硬地復述課文,而復述的課文呢,又往往來自于手頭的某本參考書——也就是說,他們并沒有經(jīng)歷一個真正的學習過程。不僅如此,沒有參加表演的同學中有很多人因為不必表演,在整個準備和表演的過程中也就只是作壁上觀,不僅有同學根本沒有完成在閱讀中揣摩人物的語言心理的任務(wù),甚至有很多同學在我準備結(jié)束課文時連一個最簡單的文言詞語都不知其意。

          盡管我在教學過程中不斷調(diào)整落點,力求使更多的同學參與對課文的學習,但是兩種教學目標之間的錯位、教學目標和實際所學的錯位在4班的這堂課中體現(xiàn)得至為明顯,這些錯位的存在使得這節(jié)課在表面上看起來雖然還算熱鬧,但是事實上相當失敗。這首先自然是我的責任。對于沒有養(yǎng)成良好讀書習慣的同學來,最需要在課堂上讓他們體會到的,并非是教師越俎代庖地為了追求所謂的生動、活躍而展現(xiàn)出的個性解讀——沒有經(jīng)歷過文本閱讀過程的個性解讀即使再怎么精彩,也已經(jīng)使這堂課不是語文課,而淪為戲劇表演課了。

          那么,是否有更好的解決方法呢?今天下午在上完4班的課后,我和孫老師進行了一番談話:

          徐:孫老師是怎樣處理這篇課文的呢?

          孫:我也抓住“項王默然不應”這句句子讓學生反復體會其中人物的神態(tài)心理,但要注意緊扣文本,不能變成戲劇表演課。

          徐:哦!是不是可以這樣理解:在談你對神態(tài)心理的理解的時候,你必須要從課文其他地方對人物的描寫中尋找相應的依據(jù),而以這些依據(jù)來串聯(lián)起整個人物、從而串聯(lián)起整篇課文?!

          孫:是的。這樣一來,也就能夠在閱讀的過程中解決各方面的問題了。

          這是一個非常具有啟發(fā)性的思路!其實在前天6班的課中,我也在總結(jié)同學們的表演得失時提出過這樣一連串的問題:你認為表演中哪些地方是不夠到位的?依照你的理解,哪些地方再可以進一步完善?為什么你會這樣理解?你是從文章的哪些地方得出你的理解的?在那堂課中,同學們表現(xiàn)得也非常好。但是,我一直以為在4班我并沒有足夠的時間。然而現(xiàn)在我明白了:不是沒有時間,而是沒有找到合適的方法。我甚至有些后悔安排4班同學的這次課堂表演——盡管對于其中幾位學習習慣較好的同學來說,喪失一個在表演中理解課文、展示自己的機會甚為可惜,但是就整個班級的學習狀況而言,我應該花更多的時間來使學生仔細地經(jīng)歷一個閱讀的過程,只有在這個過程中,他們才能學到真正的語文知識。

          高一語文《鴻門宴》教學反思二

          教學過程其實是教師知識細雨向?qū)W生無聲傾注的過程,在《鴻門宴》的教學實踐中,我有兩點感觸比較深:

          (一)教師要認真提升自己的業(yè)務(wù)水平。教師對教材的理解,很大程度上影響了學生對教材的理解,因此身為教師,必須從嚴要求自己,認真做好備課施教的準備,加深對教材的理解,做到心中有數(shù),惟其如此,教師才能正確把握課程進度,最大限度的輸出知識。在本次備課過程中,我認真歸納了文學常識、常見實虛詞、古今異義、固定句式和特殊句式,通讀了《項羽本紀》、《高祖本紀》、《呂太后本紀》,查閱了大量的評論資料,對項羽的為人和性格有了新的認識,同時認真研究借鑒了同事們給出的無私的的教學建議,使我在翻譯方法指導、人物性格分析和多媒體處理上掌握了不少方法和技巧。這堂公開課讓我有了一個對自身素養(yǎng)全面審視的好機會,在備課和上課過程中遇到的困難,讓我對自己的能力有了更為深入的了解。比起年長的一輩,我知識深度和廣度的缺乏、文化底蘊的相對淺薄,使我在演繹一堂環(huán)節(jié)比較合理的課程時顯得有些稚嫩;隨機應變能力的缺乏,使我在課堂上顯得不夠靈活;而不夠合理的注意力分配,使我不能兼顧教學內(nèi)容和學生的回答。這些問題使我深刻地認識到,作為一名教師,特別是語文教師不僅需要多方面的修煉駕馭課堂的能力,還要訓練“聽、說、讀、寫”這些基本功。要想成為一名出色的語文教師,設(shè)計幾個合理的教學環(huán)節(jié)是遠遠不夠的,高瞻遠矚的教育眼光和淵博的學識,必須在實實在在的教學工作中培養(yǎng)。

          (二)教師要正確引導學生掌握學習方法。通過備課施教,我對課堂教學有了新的認識,那就是尊重學生的認知規(guī)律,重視學習方法的`傳授。“授之以魚,不如授之以漁”,一堂語文課,不應該只讓學生了解一篇課文,而應通過這篇文章,使學生能夠解讀更多的文章,因此要重視學習方法的傳授,讓教材成為真正的教材,從根本上提高學生的語文閱讀鑒賞能力,如《鴻門宴》小結(jié)課既是對課本知識的一個小結(jié)回顧,更是讀本《烏江自刎》的導入,是指導學生閱讀《史記》一個信號。因此在備課時,我充分認識學生的思維發(fā)展規(guī)律,了解學生認知的薄弱環(huán)節(jié)和障礙點,預測學生理解問題可能的偏差,站在學生的角度設(shè)計教學環(huán)節(jié),做好針對性準備,依據(jù)教學坡度,給學生適當?shù)呐_階,幫助學生登上知識的高峰;在授課時,對學生的回答、討論結(jié)果和觀點進行合理的評價,及時點撥和指正學生的欠缺和不足,及時捕捉學生的精彩表現(xiàn),通過適當?shù)谋頁P來引導和影響學生的思維傾向,從而提高教學效果。

          高一語文《鴻門宴》教學反思三

          教學過程其實是教師知識細雨向?qū)W生無聲傾注的過程,在《鴻門宴》的教學實踐中,我有兩點感觸比較深:

          (一)教師要認真提升自己的業(yè)務(wù)水平。教師對教材的理解,很大程度上影響了學生對教材的理解,因此身為教師,必須從嚴要求自己,認真做好備課施教的準備,加深對教材的理解,做到心中有數(shù),惟其如此,教師才能正確把握課程進度,最大限度的輸出知識。在本次備課過程中,我努力為自己“充電加水”,認真歸納了文學常識、常見實虛詞、古今異義、固定句式和特殊句式,通讀了《項羽本紀》、《高祖本紀》、《呂太后本紀》,查閱了大量的評論資料,對項羽的為人和性格有了新的認識,同時認真研究借鑒了同事們給出的無私的的教學建議,使我在翻譯方法指導、人物性格分析和多媒體處理上掌握了不少方法和技巧。這堂公開課讓我有了一個對自身素養(yǎng)全面審視的好機會,在備課和上課過程中遇到的困難,讓我對自己的能力有了更為深入的了解。比起年長的一輩,我知識深度和廣度的缺乏、文化底蘊的相對淺薄,使我在演繹一堂環(huán)節(jié)比較合理的課程時顯得有些稚嫩;隨機應變能力的缺乏,使我在課堂上顯得不夠靈活;而不夠合理的注意力分配,使我不能兼顧教學內(nèi)容和學生的回答。這些問題使我深刻地認識到,作為一名教師,特別是語文教師不僅需要多方面的修煉駕馭課堂的能力,還要訓練“聽、說、讀、寫”這些基本功。要想成為一名出色的語文教師,設(shè)計幾個合理的教學環(huán)節(jié)是遠遠不夠的,高瞻遠矚的教育眼光和淵博的學識,必須在實實在在的教學工作中培養(yǎng)。

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