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高二第二學(xué)期語(yǔ)文期末試卷附答案
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們都要用到試卷，成績(jī)的提高，最關(guān)鍵的是什么的呢，重要的是多做題目，多寫試卷，總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，什么樣的試卷才是科學(xué)規(guī)范的試卷呢？下面是小編精心整理的高二第二學(xué)期語(yǔ)文期末試卷附答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二第二學(xué)期語(yǔ)文期末試卷附答案 1
第Ⅰ卷 閱讀題
一 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)為什么會(huì)不一樣，其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福。比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。
對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)?快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。
這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。
在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢?非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。
如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎?你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎?不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。
(摘編自周國(guó)平《幸福的哲學(xué)》)
1、下列有關(guān)“幸福”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
B.按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。
C.亞當(dāng)新密、約翰穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。
D.西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、跟前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。
B.伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。
C.叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候體是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。
D.在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總�(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解.就不會(huì)有幸福感。
3、根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地去尋求快樂(lè)和幸福。
B.中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。
C.中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。
D.人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。
二 古代詩(shī)文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
杜杞，字偉長(zhǎng)。父鎬，蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知建陽(yáng)縣。強(qiáng)敏有才。閩俗，老而生子輒不舉。杞使五保相察，犯者得重罪。累遷尚書(shū)虞部員外郎、知橫州。時(shí)安化蠻寇邊，殺知宜州王世寧，出兵討之。杞言：“嶺南諸郡無(wú)城郭甲兵之備牧守非才橫為邕、欽、廉三郡咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣源外控交阯愿擇文臣識(shí)權(quán)變練達(dá)嶺外事者，以為牧守，使經(jīng)制邊事�！备耐ㄅ姓嬷�，徙知解州。盜起京西，授京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。居數(shù)月，賊平。
會(huì)廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反，有眾數(shù)千，襲破環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧砦，嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行次真州，先遣急遞以書(shū)諭蠻，聽(tīng)其自新。次宜州，蠻無(wú)至者。杞得州校，出獄囚，脫其械，使入洞說(shuō)賊，不聽(tīng)。乃勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五峒，焚毀積聚，斬首百余級(jí)，復(fù)環(huán)州。賊散走，希范走荔波洞，杞遣使誘之，趕來(lái)降。杞謂將佐曰：“賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，所以數(shù)叛，不如盡殺之�！蹦藫襞ｑR，為曼陀羅酒，大會(huì)環(huán)州，伏兵發(fā)，誅七十余人。后三日，又得希范，醢之以遺諸蠻，因老病而釋者，才百余人。御史梅摯劾杞殺降失信，詔戒諭之，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。明年，徙河北，拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、知慶州。杞上言：“殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢受命。”因?yàn)樾匈p。蕃酋率眾千余內(nèi)附，夏人以兵索酋而劫邊戶，掠馬牛，有詔責(zé)杞。杞言：“彼違誓舉兵，酋不可與。”因移檄夏人，不償所掠，則酋不可得，既而兵亦罷去。
杞性強(qiáng)記，博覽書(shū)傳，通陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之學(xué)，自言吾年四十六si矣。一日據(jù)廁，見(jiàn)希范與趕在前訴冤，叱曰：“爾狂僭叛命，法當(dāng)誅，尚敢訴邪!”未幾卒。
(選自《宋史列傳第五十九》，有刪節(jié))
4、對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的'一項(xiàng)是( )(3分)
A.嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
B.嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)/險(xiǎn)阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
C.嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
D.嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
5、下列對(duì)原文加粗詞有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A .蔭補(bǔ)，也稱為奏蔭、補(bǔ)蔭、恩蔭等，指因祖先功勛而補(bǔ)官。蔭補(bǔ)制度是我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種選官制度。
B. “擢”在文中為“提拔，提升”的意思，在我國(guó)古代，表示升官進(jìn)爵的詞語(yǔ)還有很多，如“拔”“陟”“晉”“進(jìn)”“改”“拜”等。
C. 蠻，《史記，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。
D.“列傳”是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)中列敘歷史人物事跡的傳記，如漢代司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中就曾經(jīng)說(shuō)：“世家三十，列傳七十�！�
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.杜杞聰敏有才，長(zhǎng)于地方治理。擔(dān)任建陽(yáng)知縣時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，他讓五戶相�；ハ啾O(jiān)視，并規(guī)定若再發(fā)生便處以重罪。
B.杜杞足智多謀，戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂，善于與西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時(shí)，先勸降，后進(jìn)攻，最終迫使區(qū)希范、蒙趕投降并將其殺害。
C.杜杞性格倔強(qiáng)，敢于堅(jiān)持原則。蕃人首領(lǐng)率眾降宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞堅(jiān)持原則，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長(zhǎng)。
D.杜杞博聞強(qiáng)識(shí)，通曉陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就死。一天上廁所時(shí)，見(jiàn)被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說(shuō)冤枉，就嚴(yán)詞斥責(zé)，不久去世。
7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，所以數(shù)叛，不如盡殺之。
(2)殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢受命。
(二)閱讀下面這首元曲，完成8～9題。(10分)
阮郎歸
晏幾道
天邊金掌①露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。
蘭佩紫②，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸!
�、俳鹫疲簼h武帝在長(zhǎng)安建章宮建高20丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，此處代指汴京。②蘭佩紫：即佩紫蘭。紫蘭，一種香草。
8、 這首詞前兩句的描寫展現(xiàn)了怎樣的情景?表達(dá)了怎樣的情感?(4分)
9、 說(shuō)說(shuō)“人情似故鄉(xiāng)”中的“似”和“欲將沉醉?yè)Q悲涼”中的“換”字在表達(dá)感情上的作用。(6分)
(三)名篇名句默寫(8分)
10、(1)蘇軾《赤壁賦》中，與無(wú)窮的長(zhǎng)江對(duì)比，極言生命短暫的句子是：“ ， 。”
(2)《蜀道難》中引用了秦國(guó)開(kāi)發(fā)蜀地的神話故事的句子是：“ ， 。”
(3)善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：“ ， �！�
(4)屈原在《離騷》中用“ ， �！眱删浔砻鲗幩酪膊桓淖児�(jié)操的態(tài)度。
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
張伯苓：南開(kāi)的“不倒翁”
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，歐洲列強(qiáng)像一群餓狼撲向中國(guó)。張伯苓不禁自問(wèn)：國(guó)家積弱到這種地步，中華民族何以自立于世界?以這樣的官兵對(duì)陣外敵，怎能不一敗涂地，任人宰割?他站在甲板上，眼里射出堅(jiān)毅的光，他斬釘截鐵地說(shuō)：“海軍救不了中國(guó)!”經(jīng)過(guò)新地思索，張伯苓得出這樣地結(jié)論：“要在現(xiàn)代世界中求生存，必須有強(qiáng)健的國(guó)民。欲培養(yǎng)健全的國(guó)民，必須創(chuàng)辦新式學(xué)校，造就一代新人�！�
1904年張伯苓和嚴(yán)修在嚴(yán)氏家館的基礎(chǔ)上，在天津創(chuàng)辦南開(kāi)中學(xué)。后來(lái)這所中學(xué)越辦越好，成為中國(guó)北方最著名的中學(xué)。張伯苓成為聲譽(yù)卓著的新教育倡導(dǎo)者。
赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，使張伯苓暗下決心：“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身。”投身教育事業(yè)之后，張伯苓便將這樣的理念帶入南開(kāi)學(xué)校。1935年以南開(kāi)隊(duì)主力隊(duì)員和北寧隊(duì)組成的中北足球隊(duì)，成為我國(guó)有史以來(lái)第一次戰(zhàn)勝洋人而奪標(biāo)的足球隊(duì)。張伯苓高興地宴請(qǐng)了全體隊(duì)員，席間他激動(dòng)地說(shuō)：西洋人嘲笑我們是“一盤散沙”，做事是“五分鐘熱度”，事實(shí)是最好的反證。足球比賽是一種團(tuán)結(jié)合作性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，全隊(duì)必須團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，才能有取勝的希望，我們以此來(lái)克服“一盤散沙”，不失為一副良劑。足球比賽的時(shí)間長(zhǎng)，緊張而激烈，必須具備堅(jiān)韌不拔的精神，如以此作為服務(wù)于社會(huì)的準(zhǔn)繩，就不會(huì)被人嘲笑我們是“五分鐘熱度”了。
張伯苓出于復(fù)興中華愛(ài)國(guó)心在天津創(chuàng)辦了南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)、第二南開(kāi)女中，又在重慶創(chuàng)辦了南開(kāi)中學(xué),用“私立民有”的教育實(shí)踐，矗起教育家豐碑，社會(huì)各界感念張伯苓辦教育的赤誠(chéng)，紛紛慷慨相助，使得張伯苓募集了數(shù)百萬(wàn)資金，他自己分毫不沾，捐款一一登記建賬，賬目完全公開(kāi)化。
盡管他為多所學(xué)校的發(fā)展殫精竭慮，也從不多拿工資，如果領(lǐng)南開(kāi)中學(xué)工資，就不再收南開(kāi)大學(xué)工資，始終堅(jiān)持一份工資的待遇，過(guò)著清貧如水的生活。因公出差，也是坐三等車廂。在市內(nèi)開(kāi)會(huì)時(shí)，張伯苓常常是步行前往。住最便宜的旅店，乃至出門必帶臭蟲(chóng)藥，那是由于他下榻的簡(jiǎn)陋館舍臭蟲(chóng)多之故。
而他和嚴(yán)修在20年代共同制定的南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”，張伯苓指出，“允公，是大公，惟其允公，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)思想，消滅自私的本位主義。”“允能者，是要做到最能。要建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能。”他又解釋道：“所謂的日新月異，不但每個(gè)人要接受新事物，而且還要能成為新事物的創(chuàng)始者;不但能趕上新時(shí)代，而且還要能走在時(shí)代的前列。 ”
張伯苓一生對(duì)南開(kāi)中學(xué)懷有特殊感情，但在他的晚年，卻被婉拒參加南開(kāi)的校慶典禮。1950年10月16日晚，南開(kāi)中學(xué)的一位老師找到張伯苓的三子談話，大意是不要讓校長(zhǎng)去參加第二天的校慶。轉(zhuǎn)天早上，天空下起了細(xì)雨，張伯苓穿起雨衣要去南開(kāi)中學(xué)。三子張錫祚說(shuō)：“外面下雨了，爸爸您還是別去了，他們不太歡迎您去。”張伯苓聽(tīng)出話中意思，立即脫下雨衣說(shuō)：“好，既然下雨了，就暫時(shí)不去吧!”張伯苓為此內(nèi)心痛苦極了，但外表依舊保持著鎮(zhèn)定，一點(diǎn)兒也看不出頹唐的樣子，在家中依舊談笑風(fēng)生。
1951年2月17日，那天天氣特別寒冷。晚飯后，盧開(kāi)瑗(南開(kāi)校友，盧木齋之子)來(lái)拜訪張伯苓，說(shuō)是聽(tīng)到小道消息，中央決定任命張伯苓為政協(xié)副主席。張伯苓聽(tīng)后非常高興，終于有機(jī)會(huì)為國(guó)效勞了。所以盧臨走時(shí)，他堅(jiān)持要送盧下樓到大門口。兒媳瞿安貴覺(jué)得天氣太冷，就送一杯熱茶給張伯苓，只見(jiàn)老人口歪眼斜，已經(jīng)不能言語(yǔ)。專家會(huì)診后，一致認(rèn)為是腦溢血。黃鈺生(張伯苓的學(xué)生)執(zhí)筆寫了一份遺囑，坐在張伯苓的床邊，逐字逐句念給他聽(tīng)。張伯苓邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭，全篇念完的時(shí)候，他豎起右手大拇指，想說(shuō)“好”，但已經(jīng)發(fā)不出聲音了。
“余致力于教育事業(yè)垂五十年。凡余所致力之科學(xué)教育、健康教育、愛(ài)國(guó)教育而力有未逮者，今在人民政府之下，一一見(jiàn)諸實(shí)施。”
“余所嘗效力之南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)、重慶南開(kāi)中學(xué)，眾將在人民政府之下日益發(fā)達(dá)�！�
“今日之人民政府為中國(guó)前所未有之廉潔的政府。其發(fā)展生產(chǎn)，友好蘇聯(lián)之政策，實(shí)為高瞻遠(yuǎn)矚之政策。凡我同學(xué)，宜竭盡所能，合群團(tuán)結(jié)，擁護(hù)人民政府，以建設(shè)富強(qiáng)康樂(lè)之新中國(guó)。無(wú)限光明遠(yuǎn)景，余將含笑九泉以待之�！�
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.張伯苓脫離海軍，開(kāi)始辦學(xué)，其主要原因就是看到列強(qiáng)入侵，國(guó)家積弱，海軍無(wú)能，只有創(chuàng)辦新式學(xué)校，造就一代新人。
B.張伯苓宴請(qǐng)了第一次戰(zhàn)勝洋人而奪標(biāo)的足球隊(duì)，激勵(lì)隊(duì)員要團(tuán)結(jié)一致、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔，并把它們作為服務(wù)于社會(huì)的準(zhǔn)繩。
C.由于張伯苓辦學(xué)的赤誠(chéng)，社會(huì)各界紛紛慷慨相助。為了回報(bào)社會(huì)各界的支持，他始終過(guò)著清貧如水的生活。
D.被拒參加南開(kāi)校慶時(shí)故作鎮(zhèn)靜，在家依舊談笑風(fēng)生，是為了讓家人和朋友放心。實(shí)際上，張伯苓內(nèi)心對(duì)此非常不滿。
E.張伯苓直至臨死之前，都在關(guān)心著南開(kāi)的發(fā)展。他堅(jiān)信，在人民政府之下，南開(kāi)必將有“無(wú)限光明前景”。
(2)張伯苓救國(guó)思想表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
(3)作為南開(kāi)的“不倒翁”，張伯苓的品質(zhì)有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(4)張伯苓先生講，南開(kāi)精神即“允公允能，日新月異”。結(jié)合材料，談?wù)勀祥_(kāi)精神給你的啟示。(8分)
答：
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言運(yùn)用(19分)
12、下列句子中，加下加粗成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 只有與國(guó)家和人民休戚與共，把個(gè)人榮辱置之度外的人才會(huì)得到人民的口碑，得到人民的擁戴。
B. 為了順利完成碩士論文答辯，他爭(zhēng)分奪秒，閱讀了大量的文獻(xiàn)資料，可謂韋編三絕，最終，他的答辯贏得了教授們的一致好評(píng)。
C. 蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的?500多年來(lái),人們一直對(duì)此莫衷一是，即使是同一個(gè)觀者，在不同的時(shí)間去看，感受似乎都有所不同。
D. 語(yǔ)文出版社最新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材中，三年級(jí)的延伸閱讀中收錄了臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》，引起公眾熱議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，周杰倫歌曲選進(jìn)教材無(wú)可非議。
13、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.他在新作《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念，并將 相關(guān)理論在該書(shū)的編撰中得到實(shí)施。
B.作為一名語(yǔ)文老師，他非常喜歡茅盾的小說(shuō)，對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，—直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。
C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片，用鏡頭展示烹飪技術(shù)，用美味包裹鄉(xiāng)愁，給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。
D.如果我們能夠看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握機(jī)會(huì)，那么今天所投資百萬(wàn)元帶來(lái)的效益，恐怕是五年后投資千萬(wàn)元也比不上的。
14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
一個(gè)鄉(xiāng)間老太太一針一線刺繡的鞋墊或枕套，為什么是詩(shī)意的? _______，_______ ; ____，_________。 ______， _________。對(duì)這些現(xiàn)代物件“前世今生”的任何想象，都與詩(shī)意無(wú)關(guān)。
�、�?gòu)倪@針隨心走、線隨意牽而繡成的充滿溫情和想象的圖案里
�、谥荒芟氲矫懿贾鴻C(jī)床、檢測(cè)儀器的車間和被資本雇傭的忙碌的操作者的手
�、垡�?yàn)槲覀儚倪@細(xì)密的針線、針腳中
�、苣銖囊话阉芰弦巫�、一個(gè)新款手機(jī)那里
�、菘梢泽w會(huì)到母親的內(nèi)心情感和古老的鄉(xiāng)村風(fēng)情
⑥可以感受到一個(gè)母親的手紋和手溫
A. ③①⑥⑤④② B. ③⑥①⑤④②
C. ④②①⑤③⑥ D. ④②③⑥①⑤
15、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分)
一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書(shū)，我認(rèn)為他是沒(méi)有文化的。 ① __________文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。 ② ____________我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得的，而是 _____________③ ，有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思考。
16、下面是某中學(xué)高三教學(xué)樓樓道的照片，樓梯上貼滿了一條條小橫幅，涵蓋了語(yǔ)數(shù)外、政史地、理化生9個(gè)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)學(xué)科32條共288條，貼滿高三年級(jí)4層教學(xué)摟的4個(gè)樓道。請(qǐng)你為這幅照片擬個(gè)標(biāo)題，并談?wù)勀銓?duì)學(xué)校這一做法的看法。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通顧，不超過(guò)90個(gè)宇。(5分)
答：
五、寫作(60分)
17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
國(guó)內(nèi)一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內(nèi)連奪三項(xiàng)世界冠軍，不僅如此，小柯還以其鮮明的個(gè)性引人關(guān)注。比如在決賽前夕，他直言對(duì)手只有50℅的勝算，認(rèn)為對(duì)方作為一代傳奇“該謝幕了”。對(duì)小柯的表現(xiàn)，其父母認(rèn)為，孩子大了，作為家長(zhǎng)要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。小柯的事情在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭(zhēng)議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對(duì)小柯的狂傲個(gè)性和家長(zhǎng)的放任態(tài)度提出了質(zhì)疑……
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，完成寫作任務(wù)。要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
試卷答案
1、C 解析：C項(xiàng)信息在第三、四段。第四段開(kāi)頭說(shuō)“這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足”，由此可知，選項(xiàng)中“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯(cuò)。A項(xiàng)信息在原文第一段。B項(xiàng)信息在原文第二段。D項(xiàng)信息在原文第三段。
2、B 解析：B項(xiàng)張冠李戴。信息在第四段，原文是說(shuō)“約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)……一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”，因此選項(xiàng)中的“只有滿足了生命本身需要……更美好”不符合文意。A項(xiàng)信息在原文第三段。C項(xiàng)信息在原文第六段。D項(xiàng)信息在原文最后一段。
3、B 解析： B項(xiàng)擴(kuò)大范圍，具體信息在第五段，原文說(shuō)“道家比較接近‘快樂(lè)主義’，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)”，由此可知，選項(xiàng)中“中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)”錯(cuò)誤。A項(xiàng)信息在原文第三段。C項(xiàng)信息在原文第五段。D項(xiàng)信息在原文最后一段。
4、 C.(嶺南諸郡，無(wú)城郭甲兵之備。牧守非才。橫為邕、欽、廉三郡咽喉，地勢(shì)險(xiǎn)阻，可屯兵為援。邕管內(nèi)制廣源，外控交阯。)
5、B (改是改任，表調(diào)動(dòng))
6、 B (“最終讓區(qū)希范、蒙趕投降并將它們殺害”錯(cuò)，蒙趕是被誘降的，但區(qū)希范是被抓獲的。)
7、(1)賊人因走投無(wú)路來(lái)投降我們，如果威力不能制服敵人，那么恩惠也不能使之降順(使他們被感化)，所以屢次反叛，不如全部殺掉他們。(窮蹙：窘迫、困厄，意思對(duì)即可1分;制：制服1分;不能懷：不能使之降順或者使他們被感化，1分;整體句意2分。)
(2)殺掉降兵的是我，犯了過(guò)錯(cuò)不敢推諉。將吏們有功勞卻沒(méi)有登錄，我不能接受任命。(者……也，判斷句1分;辭：推諉1分;錄：登錄1分;整體句意2分。)
附譯文：杜杞字偉長(zhǎng)。父親杜鎬，杜杞靠父恩蔭補(bǔ)任將作監(jiān)主簿，任建陽(yáng)知縣。聰敏有才能。閩地風(fēng)俗，老年生子就不撫養(yǎng)。杜杞讓五戶相�；ハ啾O(jiān)視，有再發(fā)生類似情況者處重罪。多次升職為尚書(shū)虞部員外郎、橫州知州。當(dāng)時(shí)安化蠻人侵犯邊境，殺掉宜州知州王世寧，朝廷派兵討伐。杜杞上奏：“嶺南各州，沒(méi)有城郭甲兵的防備，長(zhǎng)官也沒(méi)有才干。橫州是邕、欽、廉三州咽喉，地勢(shì)險(xiǎn)阻，可駐兵以為后援。邕管對(duì)內(nèi)控制廣源，對(duì)外控制交阯。希望挑選機(jī)智權(quán)變而又熟悉嶺外事務(wù)的文臣，擔(dān)任長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)邊境事務(wù)。”改任通判真州，調(diào)任解州知州。京西出現(xiàn)強(qiáng)盜，搶掠商、鄧、均、房等地，焚燒光化軍，朝廷任命他為京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。任職數(shù)月，盜賊被平定。
恰逢廣西區(qū)希范引誘白崖山蠻蒙趕反叛，有數(shù)千人，攻進(jìn)環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧三寨，嶺外騷動(dòng)。提升杜杞為刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行旅到達(dá)真州，先派人緊急遞送信件告訴蠻人，允許其改過(guò)自新。入駐宜州，蠻沒(méi)有一個(gè)前來(lái)投誠(chéng)的。杜杞找到州中軍官，放出獄中囚犯，去掉他們身上的刑具，派他們到洞中去勸說(shuō)賊人，賊人仍不肯聽(tīng)從。于是率兵攻進(jìn)白崖、黃坭、九居山寨及五峒，焚毀了囤積的物資，斬首一百多級(jí)，收復(fù)環(huán)州。賊人四散逃走，區(qū)希范逃往荔波洞，杜杞派人誘降，蒙趕前來(lái)投降。杜杞對(duì)將佐說(shuō)：“賊人因走投無(wú)路來(lái)投降我們，如果威力不能制服敵人，那么恩惠也不能使之降順，所以屢次反叛，不如全部殺掉他們�！庇谑菤⑴ｑR，釀曼陀羅酒，在環(huán)州大聚會(huì)，伏兵發(fā)動(dòng)，誅殺七十多人。三日后，又捕獲區(qū)希范，亂刀剁死后送給諸部蠻人，因年老有病而被釋放的，才一百多人。御史梅摯彈劾杜杞殺害降兵不守信用，朝廷詔令他引以為戒，擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。第二年，調(diào)任河北，擔(dān)任天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、慶州知州。杞上奏說(shuō)：“殺掉降兵的是我，犯了過(guò)錯(cuò)不敢推諉。將吏們有功勞卻沒(méi)有登錄，我不能接受任命�！背⒁虼硕M(jìn)行賞賜。蕃人首領(lǐng)率領(lǐng)一千多人投奔宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，奪取牛馬，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞說(shuō)：“他們違背盟約發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，酋長(zhǎng)不能交給他們。”就用文書(shū)通知夏人，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長(zhǎng)，不久夏兵也就撤走。
杜杞記憶力強(qiáng)，博覽群書(shū)，通曉陰陽(yáng)數(shù)術(shù)，自己說(shuō)自己四十六歲就死了。一天在廁所，見(jiàn)區(qū)希范和蒙趕在面前訴說(shuō)冤枉，就斥責(zé)道：“你們狂妄僭越，背叛王命，依法當(dāng)殺，還敢訴冤!”不久去世。
8、描寫了汴京深秋時(shí)節(jié)的景象，白露為霜，云彩中飛出排成一字的雁陣，云似乎也隨之延長(zhǎng)了。作者借此表達(dá)出重陽(yáng)節(jié)遠(yuǎn)在異地，渴望回鄉(xiāng)的情感。
9、“似”，是說(shuō)重陽(yáng)時(shí)節(jié)，對(duì)著“紅袖”佳人，舉“綠杯”而飲，習(xí)俗猶如故鄉(xiāng)，使人感覺(jué)到異鄉(xiāng)的溫暖。然而只是相似而已，畢竟不是故鄉(xiāng)親人相伴，詞人既欣慰，又心酸。 “換”，是說(shuō)詞人想借酒醉來(lái)忘卻佳節(jié)不能回鄉(xiāng)的悲涼，然而主觀上的愿望客觀上卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，表達(dá)詞人對(duì)故鄉(xiāng)深沉而強(qiáng)烈的思念。
10、答案：(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
(2)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
(3)君子生非異也，善假于物也。
(4)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
11、答案：(1)AE(答A給3分，E給2分 ，B給1分 ，答C、D不給分)
解析：C，過(guò)著清貧如水的生活，并不是為了回報(bào)社會(huì)各界的支持。而是自己的性格使然。D，“不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤，內(nèi)心的感傷、失意和痛苦是為了無(wú)法參加南開(kāi)校慶，因?yàn)樗簧鷮?duì)南開(kāi)有著特殊的情感。B，說(shuō)法欠妥，從文中，我們可以看出，“我們以此來(lái)克服“一盤散沙”，不失為一副良劑�！睆埐呦壬源思�(lì)的不僅僅是足球隊(duì)隊(duì)員，而是整個(gè)民族。
(2)①青年立志教育救國(guó)，戰(zhàn)勝列強(qiáng)。②強(qiáng)身健體乃救國(guó)第一，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔和服務(wù)社會(huì)乃救國(guó)第二。③激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高能力積極探索真理、改善人格，投身救國(guó)。④臨死不忘國(guó)家的富強(qiáng)康樂(lè)。(6分，每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可)
(3)①心系國(guó)家安危，以強(qiáng)國(guó)為己任：從張伯苓一生辦學(xué)的理念來(lái)看，都是為了救國(guó)、強(qiáng)國(guó)。②日常生活節(jié)儉，公私利益明確：張伯苓一直過(guò)著清貧如水的生活，拿著辦學(xué)的資金，賬目公開(kāi)，也從不多拿工資。③一生忠于教育，樂(lè)觀面對(duì)失意：執(zhí)著于教育，辦南開(kāi)學(xué)校，就算是失意、臨死的的時(shí)候，想到的也是無(wú)限光明前景的國(guó)家和南開(kāi)。
(4)①南開(kāi)精神對(duì)于我們有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，它不僅告訴我們要有集體的愛(ài)國(guó)思想，還告誡我們學(xué)好本領(lǐng)，提高能力，為迎接新的時(shí)代做好準(zhǔn)備。
②“公”是正己教人，高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)揚(yáng)集體主義的愛(ài)國(guó)思想，消滅自私的本位主義。我們是社會(huì)中的人，脫離不了社會(huì)和國(guó)家，為此，我們的言行不能以自我為中心，應(yīng)該以國(guó)家和社會(huì)需要為中心。
③“能”是科學(xué)才能，是實(shí)際工作的能力。不說(shuō)空話、大話，為人實(shí)實(shí)在在，有為國(guó)家和社會(huì)做好本職工作的能力，鉆研自己的工作，提高自己工作的效率。
�、堋叭招略庐悺笔墙邮苄率挛铮瑒�(chuàng)作新事物，趕上新時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代。歷史在不斷地前進(jìn)和發(fā)展，其速度是非�？斓�。我們只能順應(yīng)它的發(fā)展速度，最終才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(8分，每點(diǎn)2分)
12、【答案】D
此題考查辨析并正確使用成語(yǔ)的能力。解答此題首先了解成語(yǔ)的意思，熟悉近義成語(yǔ)辨析的常見(jiàn)角度，比如詞義重點(diǎn)、使用對(duì)象、語(yǔ)法搭配、感情色彩等，分析相近成語(yǔ)在意義和用法上的差別，最后在語(yǔ)境中辨析成語(yǔ)如何使用。“無(wú)可厚非”，厚：深重;非：非議，否定。不能過(guò)分責(zé)備。指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解�！盁o(wú)可非議”毫無(wú)必要多加責(zé)備，亂發(fā)議論，表示做得太合乎情理。前一個(gè)說(shuō)明有缺點(diǎn)，后一個(gè)說(shuō)明完全做得對(duì)。D項(xiàng)應(yīng)該用“無(wú)可厚非”。故選D。
13、C【解析】解答病句辨識(shí)題，最基本也最常用的方法是分析句子結(jié)構(gòu)。題中，A成分殘缺。B偷換主語(yǔ)。D句式雜糅。
14、【答案】B
15、【答案】①什么叫文化②但一個(gè)人的好素質(zhì)從何而來(lái) ③他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)
16、(1)示例：知識(shí)的階梯、中學(xué)樓梯貼滿高考知識(shí)橫條等。(答“最牛樓道”得1分)
(2)示例一：知識(shí)是需要積累和強(qiáng)化的，該校的做法有新意，有助于學(xué)生掌握知識(shí)，提高成績(jī)。學(xué)生每天走在這樣的“知識(shí)階梯”上，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地記憶或回憶某方面的知識(shí)。長(zhǎng)期浸染在這樣的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的會(huì)更牢固。
示例二：這樣的方式容易引起學(xué)生知識(shí)倦怠。學(xué)生處于青春年少時(shí)期，如果每天面對(duì)這樣死板的知識(shí)，他們很容易倦怠，對(duì)于知識(shí)的掌握反而沒(méi)有益處。橫幅換成容易被學(xué)生接受的名言警句，將更能激勵(lì)學(xué)生，更有利于學(xué)生的發(fā)展。(觀點(diǎn)鮮明，理由充分即可)
高二第二學(xué)期語(yǔ)文期末試卷附答案 2
第Ⅰ卷
一、現(xiàn)代文閱讀(6分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
�、佟懊癜锱c”是宋明理學(xué)奠基者之一的張載提出的著名思想主張，在我國(guó)哲學(xué)思想史上占有一定地位。雖然這一思想不可避免地具有歷史局限性，但辯證分析，其合理內(nèi)涵在當(dāng)今時(shí)代也有積極意義。
�、凇懊癜锱c”的核心思想是愛(ài)人愛(ài)物。張載在《西銘》中寫到：“乾稱父，坤稱母;予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體;天地之帥，吾其性。民，吾同胞;物，吾與也。”他認(rèn)為，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，應(yīng)該愛(ài)一切人、愛(ài)一切物。這就叫做“民胞物與”。
�、邸懊癜锱c”思想對(duì)后世思想家影響甚大。例如，清代名臣曾國(guó)藩就將其視為“完人”的兩個(gè)重要條件之一，他說(shuō)：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。”用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析，這個(gè)思想其實(shí)是一種階級(jí)調(diào)和論，因?yàn)樗⒉灰笕∠饨ǖ燃?jí)制度，并不主張階級(jí)平等，而是建立在封建宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上，不過(guò)是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民從上而下的憐憫而已。雖如此，對(duì)這個(gè)思想也不能一棍子打死，而應(yīng)辯證分析。其中的合理成分，有助于我們今天促進(jìn)人與人、人與自然和諧相處。
�、芎椭C社會(huì)的核心要求之一是人與人和諧相處。人與人怎樣才能和諧相處呢?我們可以從“民胞物與”的思想中獲得啟示：把別人當(dāng)同胞兄弟，愛(ài)人如愛(ài)己。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀念日益多元，思想交流交融交鋒日趨頻繁，容易出現(xiàn)不和諧因素。在這種情況下，應(yīng)大力弘揚(yáng)人道主義、集體主義精神，反對(duì)極端個(gè)人主義，“尊高年”、“慈孤弱”，倡導(dǎo)和踐行換位思維，幫人之需，濟(jì)人之危，扶人之困。只要我們以一種“四海之內(nèi)皆兄弟”的情懷與人交往，人與人之間就會(huì)多一份理解和包容，少一些矛盾和摩擦，社會(huì)就會(huì)變得越來(lái)越和諧，生活就會(huì)變得越來(lái)越美好。
⑤人與自然和諧相處是生態(tài)文明建設(shè)的重要價(jià)值取向。在這方面，“民胞物與”思想中的“物與”即把自然萬(wàn)物當(dāng)作同伴的觀點(diǎn)具有積極意義。當(dāng)前，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源短缺、能源危機(jī)等嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些突出的生態(tài)問(wèn)題，很大程度上是因?yàn)橛行┤艘晃秾⒆匀唤缫暈樗魅『驼鞣膶?duì)象，不尊重自然、不注意環(huán)境保護(hù)。其實(shí)，自然是具有獨(dú)立性的。正如德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯所說(shuō)的：“作為社會(huì)勞動(dòng)的相關(guān)者，客體化的自然界保留著兩種特征，即面對(duì)支配它的主體，它自身的獨(dú)立性和外在性。”這種特性決定了我們必須尊重自然，善待自然，必須拋棄狹隘的“人類中心主義”，“不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利”，而應(yīng)把自然當(dāng)同伴、當(dāng)作共同生活在地球這個(gè)大家庭的一分子，與天地為友、與萬(wàn)物相隨，順應(yīng)自然規(guī)律，愛(ài)護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境，不過(guò)度墾荒、不亂砍濫伐，注意資源節(jié)約、保持生態(tài)平衡。只有認(rèn)真踐行和始終堅(jiān)守這種理念，才能保持天藍(lán)、地綠、水碧，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月11日07版，李林寶)
1.下列對(duì)“民胞物與”思想的相關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.“民胞物與”是宋明理學(xué)家張載提出的思想主張，它在我國(guó)哲學(xué)史上占有一席之地，其核心思想是愛(ài)人愛(ài)物。
B.在曾國(guó)藩的思想中，“有民胞物與之量”是成為“天地之完人”的重要條件之一，但它并不是主張階級(jí)平等。
C.思想頻繁的交融交鋒必然導(dǎo)致社會(huì)不和諧，只要把別人當(dāng)同胞，愛(ài)人如愛(ài)己，人與人之間就會(huì)少些矛盾摩擦。
D.把自然萬(wàn)物當(dāng)作同伴，有助于我們反思當(dāng)前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的環(huán)境污染、生態(tài)平衡、資源短缺等問(wèn)題。
2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.①段首先明確“民胞物與”思想在我國(guó)文化中的重要地位，然后從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)其作了總體評(píng)價(jià)。
B.②段闡述了“民胞物與”的內(nèi)涵;③段緊承②段，舉例論述了“民胞物與”思想對(duì)后世思想家的影響。
C.④段由和諧社會(huì)的核心要求談起，分析了產(chǎn)生不和諧因素的原因，闡述了“民胞”對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示。
D.⑤段從“人與自然和諧相處”著手，指出“物與”這一觀點(diǎn)的積極作用，對(duì)比剖析了我國(guó)與德國(guó)的現(xiàn)狀。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是(2分)
A.張載在《西銘》中提到，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，君子立志時(shí)，應(yīng)該愛(ài)一切人、愛(ài)一切物。
B.因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，所以應(yīng)大力弘揚(yáng)人道主義、集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義，倡導(dǎo)踐行換位思維。
C.我國(guó)目前出現(xiàn)諸多嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，根本原因是人們將自然界視為索取和征服的對(duì)象，意識(shí)不到環(huán)境保護(hù)的重要性。
D.哈貝馬斯認(rèn)為自然界有其自身的獨(dú)立性和外在性，具有客體化特性，是社會(huì)勞動(dòng)的相關(guān)者;這一觀點(diǎn)具有積極意義。
二、古代詩(shī)文閱讀(32分)
(一)文言文閱讀(14分)
終軍，字子云，濟(jì)南人也。年十八，選為博士弟子。太守甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長(zhǎng)安上書(shū)言事，武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予繻①。軍曰：“以此何為?”吏曰：“為復(fù)傳②，還當(dāng)以合符�！避娫唬骸按笳煞蛭饔危K不復(fù)傳還。”棄繻而去。徐偃使行風(fēng)俗，偃矯制③，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷，存萬(wàn)民，專之可也。有詔下軍問(wèn)狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國(guó)異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜;今天下為一，萬(wàn)里同風(fēng)。偃巡封城之中，稱以出疆，何也?且鹽鐵，郡有余藏，國(guó)家不足以為利害，而以安社稷存萬(wàn)民為辭，何也?偃直矯作威福，以從民望，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也�！辟雀F詘。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸?span style="text-decoration: underline;">軍無(wú)橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫(huà)吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣�！鄙掀孳妼�(duì)，擢為諫議大夫。南越與漢和親。乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)?jiān)唬骸霸甘荛L(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬。越相呂嘉不期內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。
(選自《漢書(shū)》)
注：①繻：用作通行的帛 ②傳：憑證 ③制：帝王的命令 ④橫草：使草倒下
4.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.關(guān)吏予繻 予：動(dòng)詞，給
B.今天下為一 一：數(shù)詞，一個(gè)
C.當(dāng)發(fā)使匈奴 發(fā)：動(dòng)詞，派出(人)
D.干名采譽(yù) 干：動(dòng)詞，求取
5.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是( )(2分)
A.①武帝異其文 ②天之蒼蒼，其正色邪
B.①棄繻而去 ②水淺而舟大也
C.①還當(dāng)以合符 ②伏惟圣朝以孝治天下
D.①且鹽鐵，郡有余藏 ②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
6.下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明終軍報(bào)國(guó)心愿的一組是( )(2分)
�、俅笳煞蛭饔�，終不復(fù)傳還 ②臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行
③臣愿盡精厲氣，奉佐明使 ④駑下不習(xí)金革之事
�、菰甘荛L(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下 ⑥軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許
A.①④⑤ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②③⑤
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.終軍十八歲就被選為博士弟子。他去長(zhǎng)安上書(shū)過(guò)關(guān)時(shí)，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能夠得到皇帝的重用，不會(huì)再返回。
B.終軍請(qǐng)纓赴南越，并且成功地完成了說(shuō)服南越王的任務(wù)，但因?yàn)槟显桨l(fā)生了內(nèi)亂，使他功敗垂成，年僅二十多歲就為國(guó)捐軀。
C.當(dāng)要派使者前往匈奴時(shí)，終軍表示：自己早有沖鋒陷陣之心，現(xiàn)在愿意出使匈奴，全力以赴，當(dāng)好使者的助手，保證完成任務(wù)。
D.徐偃受命出使外國(guó)，不遵守法紀(jì)，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，嚴(yán)厲地駁斥了徐偃，使他理屈詞窮。
8.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)軍無(wú)橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。
譯文：
(2 )乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)?jiān)唬骸霸甘荛L(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下.
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
閱讀下面的詩(shī)詞，然后回答問(wèn)題。(8分)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷士重來(lái)未可知。
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
9.(1)從形式上和內(nèi)容上都屬于( )和( )(2分)
(2)這兩首詩(shī)歌，詠嘆的是何人何物?各表達(dá)了什么樣的思想感情?(6分)
10.古詩(shī)文默寫填空(10分)
(1)人生代代無(wú)窮已， 。
(2) ，知來(lái)者之可追。
(3)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 ， ?
(4) ，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊， 。
(5 ，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ，鏡中衰鬢已先斑。
(6)出師未捷身先死，(7) ，使我不得開(kāi)心顏。
三、文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面一篇文章，完成11----13題(16分)
瓦
王劍冰
�、偻呤俏葑由厦娴奶锏兀粔乓粔�，長(zhǎng)滿了我的懷想。離開(kāi)好久了，懷想還在上面搖曳著。
�、谖也荒苓M(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。
�、弁咄瓿闪宋覀兊南热藢�(duì)于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。
�、墚�(dāng)你對(duì)瓦有了依賴的時(shí)候，你便對(duì)它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開(kāi)的書(shū)。我拆過(guò)瓦，屋頂搭下來(lái)的長(zhǎng)板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。
�、菸葑右恢痹诼Ｓ陱耐叩目p上淌下來(lái)，娘要上到屋子上面去。娘說(shuō)，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國(guó)，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來(lái)學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說(shuō)娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過(guò)之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。
�、搠[是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的'瓦。
�、唢L(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語(yǔ)言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。
�、辔莶幌油叱�，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過(guò)去了兩千年時(shí)光。
�、嵛乙恢辈恢烙赏炼蔀橥�，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。
�、庠谌藗冏呷脘摻钏嗟纳钋埃邎�(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無(wú)前例的傷害。
⑾一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對(duì)瓦有著什么情結(jié)或是寄望?他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。
�、朽徏以谕呱媳弘u胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來(lái)，鉆進(jìn)我的嗅覺(jué)，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來(lái)，而瓦卻沒(méi)有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。
�、严掠炅�，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。
�、彝卟卦诓葜�。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰(shuí)將它遺失，它一定承受過(guò)很長(zhǎng)的歲月，沒(méi)有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢?草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦。
�、右黄咴诤巷w。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開(kāi)花。
�、砸粭l狗銜著一片瓦跑過(guò)來(lái)。不知道狗對(duì)這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人?
�、瘴也恢劳叩陌l(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦——，我感到那般親切。好久聽(tīng)不到這種親切了，或以后愈加聽(tīng)不到這種親切了。 (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)
11、下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A、文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻，引出我對(duì)“瓦”的懷想�！伴L(zhǎng)滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。
B、第④段說(shuō)“瓦是一本打開(kāi)的書(shū)”，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。
C、第⑤段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對(duì)“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對(duì)“娘”的深切懷念。
D、第⑦段說(shuō)“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性;“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。
E、文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無(wú)華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。
12、“鱗是魚(yú)的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
13、請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦”這句話的涵義。(6分)
第Ⅱ卷
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(16分)
14、下列詞語(yǔ)書(shū)寫全部正確的一組( )
A.聯(lián)袂而至 浮想聯(lián)翩 珠聯(lián)璧合 金璧輝煌
B. 喝采 以老賣老 憑心而論 魁梧
C. 纖塵 碣石 嫻熟 搗衣砧
D. 夜雪初霽 舐?tīng)偾樯?鐘鼓撰玉 面面相覷
15、下列各句中，加粗的詞語(yǔ)使用正確的一句是 ( )
A.“神舟”五號(hào)和“神舟”六號(hào)載人飛船的連續(xù)發(fā)射與順利返回，為我國(guó)航天事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)，必將彪炳千古。
B.謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)歌史上大力描寫山水的第一人，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派，他的山水詩(shī)真可謂巧奪天工。
C. 迅速崛起的快遞行業(yè)，經(jīng)過(guò)幾年的激烈競(jìng)爭(zhēng)，大部分企業(yè)都已倒閉，市場(chǎng)只剩他們幾家平分秋色了。
D. 家庭條件的優(yōu)越和父母的溺愛(ài)，養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性，不管對(duì)誰(shuí)都側(cè)目而視，一副天不怕地不怕的小霸王樣子。
16、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.這份公告的意義絕對(duì)不僅僅是為了曝光問(wèn)題，它的根本目的是為了增加審計(jì)工作是透明度，監(jiān)督和保證各項(xiàng)資金有效發(fā)揮作用。
B.在此次重慶市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們圍在一起相互鼓勵(lì)并認(rèn)真總結(jié)得失，贏得想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是比賽的勝負(fù)。
C.過(guò)于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無(wú)藝術(shù)性，變成干巴巴的說(shuō)教的現(xiàn)象。
D.城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口比例增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。
17、把下面的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，正確的一組
�、倜恳环N話語(yǔ)體系，都代表了特定的視界。
�、谖覀冋f(shuō)了上千年的古話，說(shuō)了上百年的洋話，被迫形成了一種優(yōu)勢(shì)：說(shuō)洋話，古人說(shuō)不過(guò)我們;說(shuō)古話，洋人說(shuō)不過(guò)我們。
�、塾醚笕说囊暯缈垂哦霉湃说囊暯缈囱笫�，都可能看到當(dāng)事人看不到的東西。
�、苓@是一個(gè)巨大的創(chuàng)新空間。
⑤我們可以有兩個(gè)視界，兩者既有重合之處，又有獨(dú)到之處。
�、薷螞r還有他們未曾見(jiàn)過(guò)的中國(guó)新事。
�、邉�(chuàng)新來(lái)源于新發(fā)現(xiàn)，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間。
A.②①⑤③⑥④⑦ B.①⑤②③④⑦⑥
C.⑦④②①③⑥⑤ D.①⑤③⑥②④⑦
18、對(duì)“愛(ài)國(guó)”的理解因人而異。請(qǐng)仿照示例，另寫兩句，表達(dá)人物對(duì)“愛(ài)國(guó)”的理解。
要求：①符合人物的經(jīng)歷、思想與性格;②句式相近，每句話不超過(guò)30字。(6分)
示例：燭之武說(shuō)：愛(ài)國(guó)就是深明大義，勇于擔(dān)當(dāng)，讓生命閃耀忠義的色彩!
藺相如說(shuō)：
蘇武說(shuō)：
19、下面文字有一句有語(yǔ)病，請(qǐng)先寫出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。(2分)
�、賮嗰R孫研究所實(shí)施的“亞馬孫生物圈-大氣大規(guī)�！笨蒲许�(xiàng)目確認(rèn)，②亞馬孫森林正在經(jīng)歷向生物物理紊亂狀態(tài)過(guò)渡，③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和氣候變化是造成亞馬孫森林生態(tài)紊亂的主要原因。
有語(yǔ)病句子的序號(hào)： 修改：
五、作文(50分)
20、下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
近日，某報(bào)社對(duì)3 269人進(jìn)行了一項(xiàng)民意調(diào)查，80.8%的人認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前存在漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)，其中52%的人認(rèn)為，危機(jī)的原因是“人們重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，輕視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”。
北京市教育考試院21日公布中、高考改革方案，降低中、高考英語(yǔ)分值，提高語(yǔ)文分值成為方案的亮點(diǎn)。2016年北京高考總分750分，語(yǔ)文增至180分，英語(yǔ)減為100分。
首屆“中國(guó)大中小學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫大賽”掀起的漢字書(shū)寫熱超出了主辦方國(guó)家教育部的預(yù)期。
要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào).
答案
1.C(絕對(duì)化，原文是“容易出現(xiàn)不和諧因素”，選項(xiàng)是“必然導(dǎo)致不和諧”)
2.D(無(wú)中生有，文中并沒(méi)有對(duì)比剖析中德的現(xiàn)狀)
3.D(A張冠李戴，“君子立志”不是《西銘》中的;B強(qiáng)加因果，原文“當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型”是背景，不是原因;且偷換概念，文中是“反對(duì)極端個(gè)人主義”;C.曲解原意，原文是“很大程度上”，選項(xiàng)是“根本原因”)
4.B .5. C .6. D 7. D
8.譯文
(1)我沒(méi)有馳騁疆場(chǎng)的功勞，卻擔(dān)任宮中侍衛(wèi)，白吃了五年俸祿
(2)皇帝就派終軍出使南越，去說(shuō)服南越王，想讓南越王來(lái)朝拜，作漢王朝的諸侯國(guó)。終軍主動(dòng)請(qǐng)求說(shuō)：“我希望得到一根長(zhǎng)繩子，一定捆住南越王把他帶到朝廷來(lái)�！�
參考譯文：
終軍，字子云，是濟(jì)南人。他十八歲時(shí)，就被選為博士弟子。太守認(rèn)為他是奇才，就與他結(jié)交，終軍給太守行了拱手禮節(jié)后就離開(kāi)了。到長(zhǎng)安上書(shū)談?wù)搰?guó)家大事，漢武帝認(rèn)為他的文章與眾不同，任命他為謁者給事中。當(dāng)初，終軍從濟(jì)南步行進(jìn)函谷關(guān)，守關(guān)官吏給他一塊布帛。終軍說(shuō)：“拿這東西有什么用?”那個(gè)官吏說(shuō)：“這是返回的憑證，回來(lái)時(shí)應(yīng)該拿它合符。”終軍說(shuō)：“大丈夫到國(guó)都游歷，決不返回�！眮G下布帛就走了。徐偃被派出巡視風(fēng)俗民情，他假托皇帝的命令，命令膠東、魯國(guó)一帶熬鹽煉鐵。御史大夫張湯彈劾徐偃假托皇帝的命令危害極大，依法應(yīng)判死罪。徐偃認(rèn)為大夫出京都公干，有關(guān)國(guó)家安定、萬(wàn)民生存的事情，可以獨(dú)斷專行�；实巯略t終軍審問(wèn)，終軍責(zé)問(wèn)徐偃：“古時(shí)候諸侯各國(guó)，國(guó)情民情不同，百里之間就不通消息，時(shí)常有訪問(wèn)會(huì)見(jiàn)的事情，國(guó)家的安危，瞬息萬(wàn)變，所以可以不受君命而獨(dú)斷行事;現(xiàn)在天下統(tǒng)一，到處都一樣。你在國(guó)家疆域之內(nèi)巡視，(反而對(duì)人)說(shuō)是出國(guó)(指到諸侯國(guó))，這是為什么?況且，鹽鐵，那些郡都有積蓄，(熬鹽煉鐵)國(guó)家也不能靠它得到好處，你卻拿使國(guó)家安定、萬(wàn)民生存為借口，這是為什么?你竟然假托皇帝的命令作威作福，來(lái)迎合百姓的心意，求取個(gè)人的名譽(yù)，這就是圣明的皇上一定要懲罰你的原因�！毙熨壤砬~窮。當(dāng)委派使者前往匈奴時(shí)，終軍主動(dòng)請(qǐng)示說(shuō)：“我沒(méi)有馳騁疆場(chǎng)的功勞，卻能擔(dān)任宮中侍衛(wèi)，白吃了五年俸祿。邊境時(shí)常有警報(bào)，我應(yīng)該穿堅(jiān)甲拿利器，冒流箭、飛石，沖鋒在前。我不熟悉軍事，今天聽(tīng)說(shuō)要派遣赴匈奴的使者，我愿意振作精神全力以赴，輔佐使者，在單于面前講明是非利害。我年輕才能低下，不熟悉位臣之職，不足以勝任使者之職，自己心中有難以承受的郁悶怨恨(對(duì)自己)�！被实塾X(jué)得他的話很不一般，就升為諫議大夫。南越與漢朝和親，皇帝就派終軍出使南越，去說(shuō)服南越王，想讓南越王來(lái)朝拜，作漢王朝的諸侯國(guó)。終軍主動(dòng)請(qǐng)求說(shuō)：“我希望得到一根長(zhǎng)繩子，一定捆住南越王把他弄到朝廷來(lái)�！庇谑墙K軍前往游說(shuō)南越王。南越王聽(tīng)信了終軍的話，并且答應(yīng)舉國(guó)附屬漢朝。南越宰相呂嘉不愿歸順漢朝，便發(fā)兵攻擊南越王以及出使南越的漢朝使者，南越王和漢朝使者都被殺了。終年死時(shí)年僅二十多歲，所以世人稱他為“終童”。
9、(1)絕句 詠史詩(shī)
(2)是講得楚霸王項(xiàng)羽自刎于烏江
杜牧的表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，詩(shī)中暗寓諷刺之意。
王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。
10、默寫(略)
11選C E。(5分)(答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。)
12、【要點(diǎn)】①結(jié)構(gòu)上，收束上文，點(diǎn)明瓦的保護(hù)功能。②內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)瓦對(duì)人來(lái)說(shuō)是不可或缺的，表達(dá)了人們對(duì)瓦的依賴與敬畏之情。(4分)(意思對(duì)即可。)
13、【要點(diǎn)】①(客觀方面)對(duì)于土與火的結(jié)晶，先人早就有了認(rèn)知;在漫長(zhǎng)的歲月中，瓦已融入人們生活的方方面面。②(主觀方面)人們?cè)谏钪袑?duì)瓦有著復(fù)雜的感情：既贊美瓦的無(wú)私，感激瓦帶來(lái)的快樂(lè)，也為瓦即將被取代而傷感難舍。(6分)(意思對(duì)即可。其他理解，言之成理亦可)
14、 C 15、 A 16、 C 17、A
18、示例：藺相如說(shuō)：愛(ài)國(guó)就是忍辱負(fù)重，多謀善辯，讓人生綻放智勇的光輝!
蘇武說(shuō)：愛(ài)國(guó)就是堅(jiān)貞不屈，矢志不渝，讓人性迸發(fā)燦爛的光芒!
19、【解析】② 刪去“經(jīng)歷”(或：在“過(guò)渡”后補(bǔ)上“的過(guò)程”。)(2分)(其他改法，合乎文意，亦可。)
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