小學(xué)生自己寫的現(xiàn)代詩(shī)
小學(xué)生如何寫詩(shī)歌
1、詩(shī)太實(shí)則笨,太虛則假,或者是空洞
2、詩(shī)就寫作對(duì)象而言一定要抓住情、理、事,就藝術(shù)而言不僅要有節(jié)奏感、形象感、質(zhì)感、動(dòng)感,而且尤其要有力度、硬度、廣度、深度。四感四度取決于創(chuàng)作者的精神思想與藝術(shù)素養(yǎng),然而,最終還是通過語言來完成的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn):多用實(shí)詞,少用虛詞,尤其要少用或者謹(jǐn)慎地使用關(guān)聯(lián)詞;多用實(shí)物名詞,少用抽象名詞;句子的結(jié)構(gòu)要緊湊有力,句子與句子要互相咬合互相支持;一個(gè)詩(shī)篇不可能每個(gè)詞每個(gè)句子都是詩(shī)意的,或者說它的詩(shī)意是沉寂的,但不能視其為無用,許多情形里,只要你找到一個(gè)關(guān)鍵句子將其擊活,這大體上就是古人說的“振起全篇”吧,如是,詩(shī)篇才能在表面看起來的笨拙中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)硬,獲得質(zhì)感。
3、現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神,以直率的情境陳述,進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
4、 “詩(shī)如其人”,“詩(shī)是其人”,我們倡導(dǎo)詩(shī)人與詩(shī)在內(nèi)涵、外延上要合為一體,即詩(shī)人在詩(shī)中用語碼肯定的、弘揚(yáng)的、贊頌的、批判的、鞭笞的、否定的,詩(shī)人也要在俗世中用實(shí)際行動(dòng)去踐行,從而使詩(shī)成為詩(shī)人的行動(dòng)準(zhǔn)則,使詩(shī)人的俗世德行成為詩(shī)的有機(jī)組成部分,使生存理念能轉(zhuǎn)化為詩(shī)性現(xiàn)實(shí),從而使人的詩(shī)性本質(zhì)在特定個(gè)體的日常生活中得以完成,讓詩(shī)中、紙上、網(wǎng)上的詩(shī)人成為名付其實(shí)的生活中的詩(shī)人。
5、什么是反諷?從古希臘到黑格爾,到浪漫主義文學(xué),再到新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代理論,都對(duì)它有不同的.解說;它既是一種修辭方法,也是一種美學(xué)和哲學(xué)觀念。具體到詩(shī)歌,反諷的基本含義有以下兩個(gè)方面:
(1)一種修辭手法,即“所言非所指”。它造成了表層語義和深層語義之間的差異。
(2)詩(shī)歌文體的一般性原則,也就是說,詩(shī)歌語言從來就不是或不應(yīng)該是單一的、透明的符號(hào)系統(tǒng);任何一首詩(shī)的語言,不論寫作者的“主觀”意圖是什么,都會(huì)由于語境的作用而發(fā)生轉(zhuǎn)義。
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