小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)1
初升的太陽(yáng)已光芒萬(wàn)丈，
那春風(fēng)化雨滋潤(rùn)了土地。
六年的時(shí)光，像是潺潺的流水，
縱橫消逝，一去不返；
六年的時(shí)光，像是一位畫(huà)家，
渲染了豐富的內(nèi)容，畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
時(shí)光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移。
我們漸漸成長(zhǎng)，即將告別這生活了六年的'大家族。
曾經(jīng)懵懂無(wú)知的孩童，
如今已成為風(fēng)度翩翩、躊躇滿(mǎn)志的少年。
吶喊中尋找的解脫
如若一本書(shū)能教化一顆靈魂
世界固有一盞茶的安寧
夜未央
魂靜安
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)2
我問(wèn)爺爺什么是新時(shí)代，
爺爺說(shuō)，新時(shí)代是不再忍饑挨餓，
不用為下一頓吃什么而憂(yōu)慮；
我又問(wèn)爸爸什么是新時(shí)代，
爸爸說(shuō)，新時(shí)代是不再望洋興嘆，
外國(guó)的月亮并沒(méi)有比較圓。
然后他們一起問(wèn)我，
你眼中的新時(shí)代是什么樣子？
我邊思考邊答道：
天上有正在建造的載人空間站，
海里“蛟龍?zhí)枴彼⑿轮袊?guó)深度，
陸上我們乘著“和諧”走向“復(fù)興”，
貴州那里還有一個(gè)全世界最大的眼睛
可以捕捉來(lái)自宇宙深空的`訊息，
共享單車(chē)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、移動(dòng)支付……
每天的生活新奇而又充實(shí)。
他們接著問(wèn)，你想在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)些什么愿望？
我說(shuō)：我想去北京看冬奧會(huì)，
開(kāi)啟一段冰雪奇緣；
我想無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地長(zhǎng)大，
不斷感受科技帶來(lái)的新變化；
我想游大河山川、讀詩(shī)文經(jīng)典，
追尋華夏文明的腳步；
我想苦學(xué)真本領(lǐng)、立志報(bào)國(guó)家，
建設(shè)更加可愛(ài)的大中華！
說(shuō)罷，我看看爺爺，
再看看爸爸，
他們的眼里閃出晶瑩透亮的光華……
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)3
晚
我何恨于秋風(fēng)呢？
年年都是這樣，
它是自然之氣；
可憐我落伍的小鳥(niǎo)，
零丁，
寂寞。
懶澀澀的這枝綠到那枝，
沒(méi)心的飛出林去。
最傷心晚間歸來(lái)，
似夢(mèng)非夢(mèng)的`，
索性忘卻了我是零丁，寂寞。
秋風(fēng)�。�
你雖說(shuō)是咯咯的響個(gè)不住——
藉紅葉兒宣布你的蕭殺和凄涼，
但是我有什么懷恨于你？
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)4
季節(jié)淅淅瀝瀝
心上了思念的鎖
雨中的`純白簡(jiǎn)單
那葉上是誰(shuí)的目光
跟著路從此孤獨(dú)
握你的手風(fēng)的溫度停住
記憶迷迷朦朦
你何處
天空不變的誓言
永恒的畫(huà)面背叛所有空間
約定門(mén)檻的笑臉
夢(mèng)轉(zhuǎn)過(guò)頭漂流
放手之后收留
我的溫柔你的等候
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)5
內(nèi)容摘要:詩(shī)歌是語(yǔ)言表達(dá)的最美麗形式。它是詩(shī)人情感和才華的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅可以提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣，激發(fā)他們對(duì)美好生活和自然的熱愛(ài)和向往。因此，在小學(xué)教育中運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)歌將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。然而，小學(xué)生的認(rèn)知能力有限和詩(shī)意表達(dá)的內(nèi)在特征決定了教學(xué)的難度。為了促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的持續(xù)發(fā)展，我們必須探索小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌教育的策略。
朗讀是小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容。這是一種閱讀形式，用于理解現(xiàn)代詩(shī)歌文本的含義。在小學(xué)語(yǔ)文中教授現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，現(xiàn)代詩(shī)歌為朗讀提供了很好的素材。同時(shí)，大聲朗讀起著非常重要的作用，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)和理解現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)。作為小學(xué)的語(yǔ)文老師，不能忽視現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀的教學(xué)。但是，現(xiàn)實(shí)情況是，很難滿(mǎn)足人們的意愿，并且沒(méi)有有效的策略，方法或技能指導(dǎo)和示范，現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出落后的局面。詩(shī)歌朗讀是一種非常有操作性的行為，深高宏大的理論指導(dǎo)無(wú)可裨益。只有特定的操作策略，方法和技能指導(dǎo)才能導(dǎo)致正確的發(fā)展軌跡。
一、現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)意義
詩(shī)歌是語(yǔ)言表達(dá)的最美麗形式，是詩(shī)人情感和才華的集中體現(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以不斷提高自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，積累語(yǔ)言知識(shí)，并且要很好地控制語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌的意象和情感，從而提高語(yǔ)文的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)對(duì)中國(guó)文化和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并激發(fā)了對(duì)自然環(huán)境和生活的渴望和熱愛(ài)。
詩(shī)是美的表達(dá)。只有學(xué)習(xí)和熱愛(ài)詩(shī)歌，學(xué)生才能形成更加敏感，纖細(xì)，客觀的審美觀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，保持純凈美麗的友善和溫暖�；诖�，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重點(diǎn)在于育人。學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)于奠定學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)和激發(fā)學(xué)生的人性非常重要，所以學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌在節(jié)奏和情感表達(dá)方面更貼近學(xué)生的生活和思想。
二、小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的策略
�。ㄒ唬┩黄片F(xiàn)狀，突出小學(xué)詩(shī)歌學(xué)習(xí)作用
今天在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中面臨的第一個(gè)困難是老師方面。一些老師要么沒(méi)有接受過(guò)詩(shī)歌修養(yǎng)，要么簡(jiǎn)單化程序化詩(shī)歌教育過(guò)程來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)前的應(yīng)試教育。忽略學(xué)生在理解詩(shī)歌中的'重要性，只是讓學(xué)生背誦它。從考試的角度來(lái)看，學(xué)生們掌握了詩(shī)歌的內(nèi)容，但實(shí)際上他們并沒(méi)有提高學(xué)習(xí)或理解詩(shī)歌的能力。他們只是背誦內(nèi)容，背誦詩(shī)歌。老師雖然強(qiáng)調(diào)了重要的部分和譯文，但不明白作者真正想表達(dá)的含義。這樣的詩(shī)歌教育過(guò)程只是為了應(yīng)對(duì)考試，并顛覆了詩(shī)歌教育的本質(zhì)�？梢哉f(shuō)，撿了芝麻丟了西瓜。在現(xiàn)階段，這種教學(xué)方法在小學(xué)語(yǔ)文教育系統(tǒng)中并不罕見(jiàn)，甚至大多數(shù)地區(qū)的教師也早已這樣做。在這種教育環(huán)境下，學(xué)生對(duì)文化的學(xué)習(xí)將受到不利影響。在小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，朗讀過(guò)程占據(jù)著非常重要的位置。大聲朗讀有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌，并在情感上產(chǎn)生共鳴。在閱讀，聽(tīng)力和口頭表達(dá)的過(guò)程中進(jìn)行協(xié)作，以營(yíng)造一種詩(shī)意的氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，并提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解以及更全面地用詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作的能力。結(jié)果，培養(yǎng)了學(xué)生的思維創(chuàng)造力和語(yǔ)言藝術(shù)能力。因此，教師需要闡明朗讀在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中的作用，并提高學(xué)生閱讀詩(shī)歌的重要性。
（二）扣題開(kāi)課，詩(shī)話(huà)激趣，發(fā)現(xiàn)魅力
中國(guó)特級(jí)老師于漪說(shuō)：“在課堂上，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我們首先需要掌握導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，并在課程開(kāi)始后要立即牢牢吸引他們�！闭n程的開(kāi)始好比一個(gè)小提琴上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音調(diào)定準(zhǔn)了，就會(huì)奠定了演奏和唱歌的基礎(chǔ)，這對(duì)上課來(lái)說(shuō)都是一樣的，要像磁鐵一樣吸引學(xué)生。在上課之初老師教師可以引用法國(guó)雕塑家羅丹的"美是無(wú)處不在的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美麗并吸引了他們，進(jìn)而以符合文題的動(dòng)態(tài)星空?qǐng)D吸引學(xué)生的眼球，用眼睛感受星空的不可預(yù)測(cè)的美麗。引入現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)星空的描述，配樂(lè)誦讀，讓學(xué)生最快進(jìn)入這個(gè)情景，感受現(xiàn)代詩(shī)的魅力，發(fā)現(xiàn)美麗和激發(fā)興趣，自然地切入了該單元的人文主題，“詩(shī)歌讓我們用美麗的眼睛看世界�！毙切蔷拖裨�(shī)歌，生活就像歌曲，引導(dǎo)學(xué)生走向《繁星》，進(jìn)入一個(gè)豐富多彩的詩(shī)歌世界，感受現(xiàn)代詩(shī)歌的美麗。
（三）在細(xì)節(jié)拓展中體驗(yàn)詩(shī)歌意境
詩(shī)是最富想象力的風(fēng)格。無(wú)論是藝術(shù)概念還是語(yǔ)言表達(dá)，都有著巨大的飛躍。如果在閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)不能理解詩(shī)歌創(chuàng)作的這一特征，那么學(xué)生只能從文本的斷裂語(yǔ)言中理解詩(shī)歌的膚淺含義。因此，需要基于詩(shī)歌表達(dá)的這一特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)，探索詩(shī)歌中包含的空白元素，并通過(guò)內(nèi)容的擴(kuò)充和補(bǔ)充，引導(dǎo)詩(shī)歌形成對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的整體性感的理解。
例如，在詩(shī)歌《春光染綠我們雙腳》的第二部分中，“锨鎬叮叮當(dāng)當(dāng)，奏響了植樹(shù)歌謠；溪水嘩嘩流淌，滋潤(rùn)著棵棵樹(shù)苗”來(lái)生成少先隊(duì)員在植樹(shù)過(guò)程中感受到的愉快的心靈體驗(yàn)。但是，詩(shī)歌是一門(mén)濃縮的藝術(shù)，某些細(xì)節(jié)和微妙的情感，是不便在詩(shī)歌中具體描寫(xiě)的。這給學(xué)生真正閱讀詩(shī)歌和理解詩(shī)歌的含義造成了一定的障礙和啟示。因此，如果在教學(xué)時(shí)僅依靠這種語(yǔ)言來(lái)感知詩(shī)歌，學(xué)生會(huì)感到的非常有限。因此，教師應(yīng)堅(jiān)持使用“叮叮當(dāng)當(dāng)”，“滋潤(rùn)著棵棵樹(shù)苗”等核心詞，并指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充詩(shī)中沒(méi)有特別注明的植樹(shù)細(xì)節(jié)，使學(xué)生從“叮叮當(dāng)當(dāng)”感受勞動(dòng)的快樂(lè)，從“滋潤(rùn)著棵棵樹(shù)苗”感悟到小樹(shù)苗暢飲甘霖般的愉悅，以深刻理解詩(shī)人的價(jià)值觀和情感，并對(duì)詩(shī)作進(jìn)行深刻的闡釋。
在這種情況下，老師嚴(yán)格遵循詩(shī)歌表達(dá)跳躍和凝結(jié)表達(dá)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的拓展，為感受詩(shī)歌的內(nèi)在含義打下基礎(chǔ)。
（四）誦讀探究
1.有板有眼，讀出節(jié)奏
詩(shī)歌是一種語(yǔ)言，也是一種有節(jié)奏的語(yǔ)言�！霸�(shī)歌的節(jié)奏是它的外觀和生命。沒(méi)有詩(shī)使沒(méi)有節(jié)奏的，沒(méi)有節(jié)奏，就不是詩(shī)�！崩蠋熆梢愿鶕�(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)教給學(xué)生閱讀技巧，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼和品味，感受詩(shī)歌的沉浮，體驗(yàn)詩(shī)歌的連續(xù)韻律，傳達(dá)詩(shī)歌中音樂(lè)的美感。在這首詩(shī)中。例如，在《繁星一三一》教學(xué)中，教師應(yīng)抓住“同音成韻”的規(guī)律，并讓學(xué)生讀響“韻”字。在此基礎(chǔ)上，把握“思想傾向”（詩(shī)意）的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充冰心在其他作品中關(guān)于“�！钡拿枋龌蛏罱�(jīng)歷的相關(guān)信息，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大海的感受。通過(guò)小組閱讀，協(xié)作閱讀和情景閱讀的模擬，學(xué)生可以在思想中體驗(yàn)作者潮汐般的思想以及作者的情感和對(duì)海洋的喜愛(ài)，加深了對(duì)詩(shī)歌的理解，促進(jìn)了情感共鳴并提升了鑒賞層次
2.有情有思，讀出情感
文學(xué)作品是情感驅(qū)動(dòng)的，詩(shī)歌是以濃厚的情感為生命。如果沒(méi)有真輕實(shí)感，便只能無(wú)病呻吟。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要理解關(guān)鍵字中包含的豐富情感（即“詩(shī)眼”），并指導(dǎo)學(xué)生挖掘情感之“泉”。以《繁星一五九》為例，首行將情感的變成一聲感嘆，用比喻手法將自己比作一只鳥(niǎo)，將母親的擁抱比作鳥(niǎo)巢，然后從“風(fēng)雨”過(guò)渡到“心中的風(fēng)雨”。當(dāng)“風(fēng)雨”來(lái)臨時(shí)，最無(wú)助時(shí)，母親的擁抱就是依靠，這表明母親永遠(yuǎn)是意志的靈魂之源。在教學(xué)中，抓住詩(shī)中的兩個(gè)“風(fēng)雨”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷來(lái)區(qū)分意思，理解兩個(gè)分句之間的關(guān)系以及母親的無(wú)私。為了幫助學(xué)生更好地理解“心中的風(fēng)雨”這個(gè)詞，老師指導(dǎo)學(xué)生談?wù)撟约旱慕?jīng)歷，并通過(guò)復(fù)沓的形式三次介入《寄小讀者》中媽媽給冰心講述兒時(shí)的事，幫助學(xué)生了解冰心成長(zhǎng)所經(jīng)歷的風(fēng)雨，并通過(guò)“重音輕讀”將這種感覺(jué)推向高潮。簡(jiǎn)而言之，在教學(xué)中，可以“以讀代講，在各個(gè)層次上進(jìn)行推進(jìn)，用情感引導(dǎo)閱讀理解，并習(xí)慣背誦”，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評(píng)估，逐步使學(xué)生產(chǎn)生情感，體驗(yàn)現(xiàn)代詩(shī)歌所包含的情感。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)6
這個(gè)夏天，
注定令人煩亂，
很難去顧及和感知的季節(jié)。
校園依舊青青，
你我不再青澀。
離別，
告慰。
逝去或許才真正開(kāi)始，
青春，抑或青年。
我們，
是什么時(shí)候走進(jìn)來(lái)的？
好像是昨天，
更像是今天。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)7
在嚴(yán)冬之夜，
誰(shuí)會(huì)給你一杯熱騰騰的水？
如果你寸步難行，
誰(shuí)會(huì)向你伸出緩手？
假如你迷失了方向，
誰(shuí)會(huì)指引你走向人生的的.正確方向？
——當(dāng)然是我們最敬愛(ài)的老師！
在你犯了錯(cuò)時(shí)，
是誰(shuí)會(huì)來(lái)教育我們？
在你過(guò)得幸福的時(shí)候，
你是否想過(guò)日夜操勞的父母？
在你想放棄時(shí)，
你是否想過(guò)父母對(duì)你一生的希望？
——當(dāng)然是我們?nèi)找共賱诘母改福?/p>
在你孤獨(dú)的時(shí)候，
是誰(shuí)給了你溫暖？
在你難過(guò)的時(shí)候，
是誰(shuí)給了你安慰？
在你困難的時(shí)候，
是誰(shuí)給予了你幫助？
——當(dāng)然是與你相伴的親愛(ài)的朋友們！
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)8
往前走
那里有快樂(lè)
像痛楚一樣明顯
往前走
有光影籠罩云層
明亮與黑暗同行
越過(guò)青春
更珍惜擁有的世界
離別千金不換
請(qǐng)保護(hù)你的'眼睛
它和你的心一樣
純凈透明
緩緩的
盛滿(mǎn)分手的哽咽
我們演繹著這份離別
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)9
相信未來(lái)
抬起頭
藍(lán)天中白云一片
相信未來(lái)
雷聲從四川的震區(qū)轟來(lái)
燒毀的不是青春
記錄一段平凡的航程
駛過(guò)了陰影線(xiàn)
老水手握住了太陽(yáng)的溫情
過(guò)去與未來(lái)
在搏斗中新生
到達(dá)了荒野莽原
追尋
古老的質(zhì)樸
一片桃花
曲折幽靜
大海森林的.童年之夢(mèng)
自我否定之否定
文明又文明
無(wú)畏者在死亡之后
參加了義勇軍
暴風(fēng)雨摧不垮的意志
重組了我的青春
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)10
古城墻下，
惠濟(jì)河旁，
辛勤園丁育苗忙，育苗忙。
花兒艷，
苗兒壯，
鶯歌燕舞多歡暢。
學(xué)府街上，
狀元橋旁，
和諧校園書(shū)聲朗朗，書(shū)聲朗朗。
探究合作，
全面發(fā)展，
博采眾長(zhǎng)圖國(guó)強(qiáng)。
陽(yáng)光下，
國(guó)旗旁，
雛鷹展翅欲飛翔，欲飛翔。
迎風(fēng)翱翔，
茁壯成長(zhǎng)，
增強(qiáng)體魄成棟梁，成棟梁。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)11
忠實(shí)的聽(tīng)友
快樂(lè)的助力車(chē)
在一個(gè)傍晚從麻城出發(fā)
聽(tīng)城市的喧囂
不平凡的`業(yè)績(jī)
充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光
針對(duì)節(jié)目的內(nèi)容
我無(wú)言以對(duì)
不容許再拖
打造一個(gè)百年老店
到達(dá)宋埠的夜晚
我聽(tīng)見(jiàn)如水的明眸
深情地融進(jìn)我的秋天
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)12
小鳥(niǎo)愛(ài)藍(lán)天，魚(yú)兒愛(ài)大海，
小草愛(ài)大地，花兒愛(ài)陽(yáng)光，
我們小朋友從小愛(ài)祖國(guó)，
我熱愛(ài)祖國(guó)高高的大山，
我熱愛(ài)祖國(guó)長(zhǎng)長(zhǎng)的大河，
我熱愛(ài)祖國(guó)美麗的花兒，
彎彎的月亮是祖國(guó)媽媽親切的'笑臉，
圓圓的太陽(yáng)是祖國(guó)媽媽溫暖的懷抱，
我們熱愛(ài)媽媽?zhuān)?/p>
我們熱愛(ài)祖國(guó)，
我們要放聲歌唱，
我們生活在祖國(guó)媽媽的懷抱里永遠(yuǎn)愛(ài)祖國(guó)。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)13
小學(xué)生如何寫(xiě)詩(shī)歌？
1、詩(shī)太實(shí)則笨，太虛則假，或者是空洞
2、詩(shī)就寫(xiě)作對(duì)象而言一定要抓住情、理、事，就藝術(shù)而言不僅要有節(jié)奏感、形象感、質(zhì)感、動(dòng)感，而且尤其要有力度、硬度、廣度、深度。四感四度取決于創(chuàng)作者的精神思想與藝術(shù)素養(yǎng)，然而，最終還是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)完成的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)：多用實(shí)詞，少用虛詞，尤其要少用或者謹(jǐn)慎地使用關(guān)聯(lián)詞；多用實(shí)物名詞，少用抽象名詞；句子的結(jié)構(gòu)要緊湊有力，句子與句子要互相咬合互相支持；一個(gè)詩(shī)篇不可能每個(gè)詞每個(gè)句子都是詩(shī)意的，或者說(shuō)它的詩(shī)意是沉寂的，但不能視其為無(wú)用，許多情形里，只要你找到一個(gè)關(guān)鍵句子將其擊活，這大體上就是古人說(shuō)的“振起全篇”吧，如是，詩(shī)篇才能在表面看起來(lái)的笨拙中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)硬，獲得質(zhì)感。
3、現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
4、 “詩(shī)如其人”，“詩(shī)是其人”，我們倡導(dǎo)詩(shī)人與詩(shī)在內(nèi)涵、外延上要合為一體，即詩(shī)人在詩(shī)中用語(yǔ)碼肯定的、弘揚(yáng)的、贊頌的、批判的、鞭笞的、否定的，詩(shī)人也要在俗世中用實(shí)際行動(dòng)去踐行，從而使詩(shī)成為詩(shī)人的行動(dòng)準(zhǔn)則，使詩(shī)人的俗世德行成為詩(shī)的有機(jī)組成部分，使生存理念能轉(zhuǎn)化為詩(shī)性現(xiàn)實(shí)，從而使人的詩(shī)性本質(zhì)在特定個(gè)體的日常生活中得以完成，讓詩(shī)中、紙上、網(wǎng)上的詩(shī)人成為名付其實(shí)的生活中的詩(shī)人。
5、什么是反諷？從古希臘到黑格爾，到浪漫主義文學(xué)，再到新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代理論，都對(duì)它有不同的解說(shuō)；它既是一種修辭方法，也是一種美學(xué)和哲學(xué)觀念。具體到詩(shī)歌，反諷的基本含義有以下兩個(gè)方面：
�。�1）一種修辭手法，即“所言非所指”。它造成了表層語(yǔ)義和深層語(yǔ)義之間的差異。
（2）詩(shī)歌文體的一般性原則，也就是說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)言從來(lái)就不是或不應(yīng)該是單一的、透明的符號(hào)系統(tǒng)；任何一首詩(shī)的語(yǔ)言，不論寫(xiě)作者的“主觀”意圖是什么，都會(huì)由于語(yǔ)境的作用而發(fā)生轉(zhuǎn)義。
詩(shī)歌的寫(xiě)作手法主要有哪些?
1、表達(dá)方式
詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的'不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
2、結(jié)構(gòu)形式：
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見(jiàn)的首尾照應(yīng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有："對(duì)偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復(fù)""象征"寄寓 寄托等，
4、寫(xiě)作技巧：
寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。
5、藝術(shù)風(fēng)格：
包括雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約
6、怎樣寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)歌？需要注意些什么問(wèn)題
寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)歌要熱愛(ài)、熟悉生活，培養(yǎng)對(duì)日常生活細(xì)節(jié)、生活現(xiàn)象的敏銳感受；并借用「形象語(yǔ)言」表現(xiàn)感情、思想，在各種形式中表現(xiàn)各種篇章結(jié)構(gòu)、修辭手法，達(dá)成“溫柔敦厚”、“喻蘊(yùn)深遠(yuǎn)”的美學(xué)韻文藝術(shù)。
1.精煉，簡(jiǎn)單的說(shuō)，精煉就是用最少最簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表達(dá)出完整的意思。
2.形象語(yǔ)句就是善用人們感官知覺(jué)（眼、耳、口、鼻、心、觸覺(jué)、感覺(jué)---等）可以直接體會(huì)的文字，而不是抽象的字眼或敘述語(yǔ)句。
3.善用名詞、動(dòng)詞；減少使用形容詞（尤其非常抽象的形容詞，）
4.詩(shī)的語(yǔ)句與一般敘述句，不同的最大分別就是精煉、形象，而精煉必須靠經(jīng)驗(yàn)與用心才能做好。
7、艾略特認(rèn)為，創(chuàng)造形象就是“尋找思想的客觀對(duì)應(yīng)物。”具體方法很多，例如：虛與實(shí)轉(zhuǎn)化；人與物轉(zhuǎn)化；物與物轉(zhuǎn)化；內(nèi)與外轉(zhuǎn)化；大與小轉(zhuǎn)化；遠(yuǎn)與近轉(zhuǎn)化；少與多轉(zhuǎn)化；部分與整體轉(zhuǎn)化；歷史與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)實(shí)與未來(lái)轉(zhuǎn)化等。
需要強(qiáng)調(diào)的是：詩(shī)中的詩(shī)人形象和景物形象都是為表現(xiàn)情感、情緒、情趣服務(wù)的。詩(shī)的情感性重于形象性，離開(kāi)抒情需要去胡亂堆砌形象，只能損害詩(shī)歌。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)14
西江月·井岡山(1928秋)
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬(wàn)千重，
我自巋然不動(dòng)。
早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，
報(bào)道敵軍宵遁。
【注釋】
井岡山：在江西西部及湖南東部，方圓五百里。
巋(kui1)然：高峻獨(dú)立。
黃洋界(gai4)：井岡山五大哨口之一，另四個(gè)是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
【作法】
西江月是極少數(shù)平仄韻混押的詞之一，毛澤東在這首詞里是以湖南方言押的韻。
【寫(xiě)作背景】
一九二八年八月，湖南省委特派員杜修經(jīng)命令紅二十八團(tuán)和二十九團(tuán)下井岡山開(kāi)赴湘南。贛軍乘虛進(jìn)攻井岡山。
八月三十日，四個(gè)團(tuán)的敵軍攻打黃洋界。當(dāng)時(shí)山上只有紅三十一團(tuán)一營(yíng)的兩個(gè)連。打到下午，紅軍子彈所剩無(wú)幾，靠石塊御敵。
在此關(guān)鍵時(shí)刻，紅軍扛來(lái)一門(mén)壞的`迫擊炮和僅有的三發(fā)炮彈。前二發(fā)都是啞炮，第三發(fā)不但響了，而且恰巧落在敵軍指揮部，上山之?dāng)郴琶Τ吠恕?/p>
紅軍在哨口守了一夜，第二天發(fā)現(xiàn)山下空無(wú)人影，原來(lái)敵軍以為紅軍主力二十八團(tuán)(只有南昌起義的正規(guī)軍改編的二十八團(tuán)有炮)已經(jīng)回到井岡山，因此連夜撤走了。
小學(xué)現(xiàn)代詩(shī)15
春天，清風(fēng)送來(lái)的清香告訴我。
院子里的花開(kāi)了，
姹紫嫣紅，可漂亮了
我隨著清風(fēng)來(lái)到了它們跟前
滿(mǎn)心歡喜。
可是我卻忘了
在我的世界里，黑色才是唯一的底色。
我多想，我多想，我多想��！
多想和大家一樣，
擁有一雙能看到陽(yáng)光的眼睛
擁有一雙能分辨色彩的眼睛
擁有一雙明亮歡快的眼睛
我多想，我多想，我多想�。�
可是，又有誰(shuí)聽(tīng)能懂我的吶喊！
人們說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)
那么，
沒(méi)有窗戶(hù)的心靈，
是否永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都是一片黑暗
這時(shí)，媽媽拉住了我的手。
她讓我去摸花朵
她說(shuō)，寶貝。
這朵花是紅色的。
紅色是暖暖的，是甜甜的'，就像紅蘋(píng)果。
然后，她又讓我摸另外一片花瓣。
她說(shuō)，白色是純凈的，清涼的，就像白雪糕。
就這樣。
她教會(huì)了我所有的顏色。
當(dāng)我問(wèn)她，那黑色是不是代表悲傷和痛苦。
媽媽笑了
她說(shuō)，寶貝，不是的。
黑色是代表躲藏起來(lái)的幸福
就看你有沒(méi)有信息找到它。
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