《豐樂(lè)亭記》文言文翻譯
《豐樂(lè)亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來(lái)之不易，應(yīng)予珍惜的命意和與民同樂(lè)的政治思想。下面是小編收集整理的《豐樂(lè)亭記》文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！
《豐樂(lè)亭記》原文
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清；欲問(wèn)其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至，民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉；掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱�，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
《豐樂(lè)亭記》翻譯/譯文
我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢(xún)問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。
滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方�？墒牵�(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車(chē)的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！
我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的.風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。
《豐樂(lè)亭記》注釋
豐樂(lè)亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽(yáng)修被貶滁州后建造的。蘇軾曾將《豐樂(lè)亭記》書(shū)刻于碑。《輿地紀(jì)勝》：“淮南路滁州：豐樂(lè)亭，在幽谷寺。慶歷中，太守歐陽(yáng)修建�！鼻濉兑唤y(tǒng)志》：“安徽滁州豐樂(lè)亭在州西南瑯琊山幽谷泉上。歐陽(yáng)修建，自為記，蘇軾書(shū)，刻石�！�
明年：第二年，即慶歷六年。
問(wèn)諸滁人：向滁人打聽(tīng)泉水的出處。諸，兼詞，之于�！杜c韓忠獻(xiàn)王書(shū)》：“山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛(ài)其山勢(shì)回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)。”又有《幽谷泉》詩(shī)。
聳然而特立：高峻挺拔地矗立著。聳然，高聳的樣子。特，突出。
窈然：深幽的樣子。
滃然：水勢(shì)盛大的樣子。
俯仰：這里為環(huán)顧的意思。
五代：指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。
干戈：古代兵器，此指戰(zhàn)爭(zhēng)。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖趙匡胤為后周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會(huì)戰(zhàn)于滁州清流山下，南唐部隊(duì)敗于滁州城。隨后趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城�！顿Y治通鑒》后周紀(jì)三：“······太祖皇帝引兵出后，暉等大驚，走入滁州，欲斷橋自守。太祖皇帝躍馬兵麾涉水，直抵城下�！ぁぁぁぁぁひ皇謩魰熤心X，生擒之，井擒姚鳳，遂克滁州�！敝�，指五代時(shí)后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
圖記：指地圖和文字記載。
清流之關(guān)：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
“所在”二句：指到處都割據(jù)稱(chēng)王，難以計(jì)算。勝，盡。
及：等到。
圣人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統(tǒng)一天下。
“向之憑恃險(xiǎn)阻”二句：如先前那些憑借險(xiǎn)阻稱(chēng)霸的人，有的被誅殺，有的被征服。向，從前。
遺老：指經(jīng)歷戰(zhàn)亂的老人。
舟車(chē)商賈：坐船乘車(chē)的商人。
畎：田地。
樂(lè)生送死：使生的快樂(lè)，禮葬送死。《孟子·離婁》：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事�！�
涵煦：滋潤(rùn)教化。
事簡(jiǎn)：公務(wù)簡(jiǎn)單。
掇幽芳而蔭喬木：春天采摘清香的花草，夏天在大樹(shù)蔭下休息。掇，拾取。蔭，蔭庇，乘涼。
“風(fēng)霜”二句：秋天刮風(fēng)下霜，冬天結(jié)冰下雪，經(jīng)風(fēng)霜冰雪后草木凋零，山巖裸露，更加清爽秀麗�？搪�，清楚地顯露出來(lái)。
歲物：收成。
刺史：官名，宋人習(xí)慣上作為知州的別稱(chēng)。歐陽(yáng)修此時(shí)為滁州知州，根據(jù)習(xí)慣自稱(chēng)為刺史。
名：起名，命名。
《豐樂(lè)亭記》賞析/鑒賞
全文可分三段。首段簡(jiǎn)介建亭的緣起。文章一開(kāi)始就特意點(diǎn)明時(shí)間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績(jī)之時(shí)，其中已含樂(lè)意。滁地“山州窮絕，比乏水泉”。而當(dāng)炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南豐山之谷中，水味甘冷”（歐陽(yáng)修《與韓忠獻(xiàn)王書(shū)》），作者喜出望外，親臨考查：“俯仰左右，顧而樂(lè)之�！蔽恼轮链�，正面點(diǎn)明“樂(lè)”字。于是喜悅之情，一氣流注：“疏泉鑿石，辟地以為亭�！倍さ哪康�，又是欲“與滁人往游其間”。由自我慶幸到與民同樂(lè)，在一片歡樂(lè)意緒中莫定題旨。
第二段通過(guò)對(duì)滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民安居樂(lè)業(yè)的功德。為了突出主題，作者只寫(xiě)了宋朝以前故亂的歷史。并通過(guò)今昔對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)主題的。“滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁”這一段是寫(xiě)歷史。表現(xiàn)了滁州過(guò)去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡撤的勇武，贊揚(yáng)了宋朝開(kāi)國(guó)皇帝的武功�！靶迖L考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣”這一段是寫(xiě)當(dāng)代。昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，如今已經(jīng)難于考察其具體地點(diǎn)了。因?yàn)椤肮世稀倍家巡辉诹�，天下太平日子已�?jīng)很久了，這是第一層對(duì)比。
從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對(duì)比。這一段通過(guò)對(duì)人間滄桑的感慨，又一次頌揚(yáng)了宋王朝統(tǒng)一國(guó)家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。作者俯仰今昔。反復(fù)抒發(fā)感嘆，使文章充滿(mǎn)了感情，這兩層對(duì)比，也都是與文章題目和主題相照應(yīng)的。寫(xiě)“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫(xiě)“自唐失其政。海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)”，都是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的百姓不能“豐樂(lè)”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂(lè)，則是“上之功德”。進(jìn)一步證明四海安樂(lè)的局而來(lái)之不易，彌足珍貴。
最后一段段回應(yīng)開(kāi)端，具體寫(xiě)出“與滁人往游其間”之樂(lè)，歸結(jié)主題。文中寫(xiě)作者“與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”的四時(shí)之景，凝煉而生動(dòng)；道滁地風(fēng)俗之美，淳厚而安閑。段中，交錯(cuò)用了四個(gè)“樂(lè)”字，琳漓酣暢地抒寫(xiě)了歐公此時(shí)的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠(yuǎn)脫風(fēng)波而“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，一樂(lè)也；滁人“樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游”，二樂(lè)也；作者縱談古今，意在讓人民了解“安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)李之時(shí)也”，三樂(lè)也；凡此種種，皆因“宣上恩德，以與民共樂(lè)”，是地方官應(yīng)做之事，四樂(lè)也。這就將首段“疏泉鑿石，辟地以為亭”而“與滁人往游其間”之事，說(shuō)得端莊入理。
這篇文章的最大特點(diǎn)是借寫(xiě)景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫(xiě)滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰(zhàn)亂之時(shí)，好山好水不過(guò)是為了割據(jù)稱(chēng)王的“憑侍險(xiǎn)阻”；在世事變遷的過(guò)程中，也只是“漠然徒見(jiàn)山高而水清”；而在百姓安居樂(lè)業(yè)的當(dāng)時(shí)，則“四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)”。歐陽(yáng)修寫(xiě)景有很深的功力。文中僅用“掇幽芳而萌喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”這十五個(gè)字就把一年四季四時(shí)之景的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)了�！岸抻姆级a喬木”是通過(guò)人的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)春夏之景；“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感受來(lái)寫(xiě)秋冬之色。文短情深，不僅反映出當(dāng)時(shí)作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達(dá)能力。
作者介紹
歐陽(yáng)修（1007年8月6日[7][59-60]－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。
歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。
1072年9月22日，歐陽(yáng)修在家中逝世，享年六十六歲。
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