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孫武文言文翻譯
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人 。中國春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。下面由小編為大家整理的孫武文言文翻譯，希望可以幫助到大家！
原文：
天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人？求之于言而不窮者幾人？言不窮矣，求之于用而不窮者幾人？嗚呼！至于用而不窮者，吾未之見也。
《孫武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎！其書論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書所言遠(yuǎn)甚。
吳王闔廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無一謀以弭斯亂。若按武之書以責(zé)武之失，凡有三焉�！毒诺亍吩�:“威加于敵，則交不得合�！倍涫骨氐寐牥阒�，出兵救楚，無忌吳之心，斯不威之甚。其失一也。《作戰(zhàn)》曰: “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。”且武以九年冬伐楚，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無乘間入國乎！其失二也。又曰: “殺敵者，怒也。”今武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。
然則始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎！
且吳起與武，一體之人也，皆著書言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書詞約而意盡，天下之兵說皆歸其中。
然吳起始用于魯，破齊；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚復(fù)霸。而武之所為反如是，書之不足信也，固矣。
（選自《權(quán)書》，有刪改）
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
孫武文言文翻譯
同天下的士人談?wù)撚帽氖�，說“我不會(huì)用兵”的人有幾個(gè)？（在這些人中）向他提出理論上的問題而難不倒他的，又有幾個(gè)？在理論上難不倒他，用他來領(lǐng)兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個(gè)？哎！至于說領(lǐng)兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來沒有見過哩！
孫武寫了《孫武十三篇》，軍事家都把他當(dāng)作老師。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫ǖ慕艹鋈宋�！他的書論述奇特、�?quán)變、秘密、機(jī)智這些用兵的技巧，神出鬼沒，自古以來那些談?wù)撚帽闹�，極少能比得上的。從這一點(diǎn)來揣測(cè)他這個(gè)人，一定具有應(yīng)付敵人的無窮才能。（卻）不知道他領(lǐng)兵打仗竟不能每戰(zhàn)必勝，而且和他在書中談的相距甚遠(yuǎn)。
當(dāng)吳王闔廬攻入郢都的時(shí)候，孫武為統(tǒng)帥。等到秦國和楚國聯(lián)合打敗吳國的軍隊(duì)，越王勾踐率大軍進(jìn)入踐踏了他的國家，外禍內(nèi)患一朝接踵而來，吳王奔逃，來不及自救。孫武完全沒有一點(diǎn)辦法消除這些禍亂。假如依據(jù)孫武自己的書來指責(zé)他的過失，總共有三條�！毒诺亍分姓f：“把威勢(shì)加在敵人頭上，就要使他不能同別國結(jié)交�！比欢鴮O武卻使秦國能夠聽到申包胥（楚國大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍）的話，出兵援救楚國，對(duì)吳國沒有忌懼之心，這就太沒有威勢(shì)了。這是孫武的第一條過失。《作戰(zhàn)》中說：“長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損，使銳氣受挫，別國就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵（進(jìn)攻你）�！睂O武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國，到十年秋季才返回，可以說是長(zhǎng)久出兵在外了。越國人怎能不乘虛攻入?yún)菄�？這是孫武的第二條過失。《作戰(zhàn)》又說：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是由于憤怒�！睂O武縱容伍子胥（春秋時(shí)楚國人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死）、伯嚭（也是楚國人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯嚭）鞭打楚平王（姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三年）的尸體，發(fā)泄一個(gè)人的私忿，來激怒敵人；這就是司馬戍（即沈尹戌，楚國左司馬）、子西（楚平王子，名申，時(shí)為令尹）、子期（亦楚平王子，子西之弟，名結(jié)，時(shí)為大司馬）誓死向吳國報(bào)仇的原因。勾踐（攻占吳國后）不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國人民順從他，田單（戰(zhàn)國時(shí)齊國人。燕軍攻齊，占領(lǐng)七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰(zhàn)死，城中人民推田單為將軍，田單用計(jì)大破燕軍，收復(fù)所有被占城市，因功封安平君）欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳?zāi)梗蚨R國人民奮起作戰(zhàn)。他們的智謀遠(yuǎn)在孫武之上。孫武不能通曉這個(gè)道理，這是他的第三條過失。
既然這樣，那么，當(dāng)初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯嚭、唐國（春秋時(shí)諸侯國，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮(zhèn)）、蔡國（春秋時(shí)諸候國，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國國君均曾被楚囚禁受辱）的憤怒，以及乘楚國不仁的時(shí)機(jī)，孫武的功績(jī)大概也是很少的了。憑孫武自己寫兵書（的能力），尚且不能自己（熟練）運(yùn)用而遭到失敗。更何況幾個(gè)只知學(xué)習(xí)孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么可以用他們來領(lǐng)兵打仗呢！
吳起（戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人，著名軍事家：著有《吳子》一書，屬兵家）與孫武是一樣的人，都著書談?wù)摫ǎ廊瞬⒎Q他們叫做“孫吳”。然而吳起談?wù)撚帽�，不注重法令制度，文字粗糙�?jiǎn)略，沒有統(tǒng)領(lǐng)全書的綱紀(jì)，不及孫武的書語言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都?xì)w于其中。
但是，吳起開始被魯國任用，就大破齊軍；等到了魏國，又能制服秦國軍隊(duì)；到了楚國后，使楚國再次稱霸諸侯�？墒菍O武的所作所為，反而造成了這種（失敗的）結(jié)局，（可見）書上的理論不值得（完全）信賴，本來就是這樣啊。
作者簡(jiǎn)介
蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號(hào)老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。
蘇洵擅長(zhǎng)于散文，尤其擅長(zhǎng)政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。
人物評(píng)價(jià)
孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣（兵家至圣）等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯”。宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括孫武。
孫武和他的軍事思想享譽(yù)古今、蜚聲中外，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)，在世界軍事史上亦有著極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書”，現(xiàn)代不僅于軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟(jì)、體育等方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。
主要著作
孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號(hào)為《孫子兵法》，共計(jì)五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由于它們游離于十三篇之外，所以后來大多失傳了。
《孫子兵法》闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中制勝敵人的規(guī)律，軍隊(duì)?wèi)?yīng)該怎樣組織和建設(shè)，作戰(zhàn)時(shí)必須遵循的戰(zhàn)略原則，臨陣擊敵的戰(zhàn)術(shù)技巧，一些特殊的戰(zhàn)斗方法，以及軍隊(duì)的后勤工作等，《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現(xiàn)了孫武完整的軍事思想體系。
后世影響
孫武的一些軍事觀點(diǎn)和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應(yīng)用，它是中國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。他編寫流傳至今的《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書，北宋神宗時(shí)，被列為《武經(jīng)七書》之首，被譽(yù)為兵學(xué)圣典。全書共分計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900余字。
《孫子兵法》揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽(yù)為“兵經(jīng)”、“兵家鼻祖”。其宏富的思想內(nèi)涵和精辟的辯證哲理，為古今中外軍事家、政治家所重視�！秾O子兵法》已有日、俄、德、英、法、捷、朝等文譯本，國際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書”，現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟(jì)、體育等方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。
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