天災(zāi)文言文翻譯

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編幫大家整理的天災(zāi)文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文：

　　臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無(wú)緣不匱①。故先王之化②天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。古者堯有茅茨③，今之百姓竟豐其屋；古者臣無(wú)玉食，今之賈豎皆厭粱肉④。古者后妃乃有殊飾，今之婢妾被服綾羅；古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅(qū)肥。古者人稠地狹而有儲(chǔ)蓄，由于節(jié)也；今者土廣人稀而患不足，由于奢也。欲時(shí)之儉，當(dāng)詰其奢；奢不見詰，轉(zhuǎn)相高尚。昔毛蚧⑤為吏部尚書，時(shí)無(wú)敢好衣美食者。魏武帝嘆曰：“孤之法不如毛尚書”。令諸部用心，各如毛蚧，風(fēng)俗之移，在不難矣。

　　（選自《晉書·傅咸傳》）

　　【注釋】

　�、賲T：貧乏，缺少。②化：統(tǒng)治，治理。③茅茨：指茅草屋。④粱肉：泛指美食佳肴。粱：谷子。⑤毛玠：曹操的謀士，為吏部尚書。主張廉潔節(jié)儉。

　　【閱讀理解】

　　1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

　　（1）無(wú)緣不匱

　�。�2）今之百姓竟豐其屋

　�。�3）古者后妃乃有殊飾

　�。�4）欲時(shí)之儉，當(dāng)詰其奢

　�。�5）奢不見詰，轉(zhuǎn)相高尚

　　2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無(wú)緣不匱。

　�。�2）竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。

　　3.有人認(rèn)為本文論點(diǎn)是“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)”，有人認(rèn)為是“主張推行節(jié)儉的風(fēng)氣”。你是怎么看的？

　　4.下列對(duì)本文論證方法的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．化用 舉例 B．舉例 引用 C．比較 類比 D．對(duì)比 舉例

　　【參考答案】

　　1.（1）緣故，原因 （2）盡，全 （3）出色 （4）查究 （5）崇高，推崇

　　2.（1）我認(rèn)為糧食與布帛是不容易長(zhǎng)成制成的，因而使用不節(jié)儉的話，沒有理由不匱乏

　�。�2）我私下認(rèn)為奢侈風(fēng)氣的耗費(fèi)，比天災(zāi)還要嚴(yán)重。

　　3.前者是主旨，后者體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,二者合起來(lái)就是本文寫作目的。所以兩種看法都有道理，還是合起來(lái)為好。

　　4.D

　　譯文：

　　認(rèn)為糧食和布匹都是很難得的東西，如果使用不加節(jié)制，那么沒有道理不會(huì)匱乏。所以先王教化天下人，無(wú)論吃肉還是穿衣，都有各自的節(jié)制。

　　我私以為因?yàn)樯莩薅�引起的浪費(fèi)，比天災(zāi)更甚。古代堯只是住茅屋，現(xiàn)在的百姓爭(zhēng)著裝飾自己的房子。古代臣子也沒有很好的食物，現(xiàn)在卻連一般的商人都已經(jīng)厭倦了美食。古代人多地少，卻有存儲(chǔ)，是因?yàn)楣?jié)制啊。現(xiàn)在人少地多卻擔(dān)心不夠，是因?yàn)樯莩薨　?/p>

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