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文言文教學(xué)心得10篇
文言文教學(xué)心得1
以前文言文的教學(xué)比較困難，重點不突出，現(xiàn)在通過國培計劃的學(xué)習(xí)終于明白了：在七年級應(yīng)打好文言基礎(chǔ)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣;在八年級，則需強化學(xué)生文言文思維能力，在夯實雙基的前提下，開始鑒賞;到了九年級就需要學(xué)生能看出文言文文本后面所蘊含的道理和文化了。初中三年，每段各有任務(wù)，如果沒有教師這種教學(xué)的連續(xù)性，則學(xué)生的文言文認(rèn)知水平始終會在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
文言文的教學(xué)應(yīng)避免從有“言”無“文”的極端進入到了有“文”無“言”的另一個極端的.弊病。
文言斷句可以培養(yǎng)學(xué)生文言語感和細(xì)致理解的能力。這種教法使學(xué)生對一些文言規(guī)律會自主找尋，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性大大增強。由于教學(xué)中不是死摳詞句，嚼得過細(xì)，這就留下了較多的“空白”， 便于學(xué)生自己去感知和領(lǐng)悟。恰當(dāng)?shù)氖褂冒孜臄嗑�，有效地提高中學(xué)生的文言字、詞、語、句以及文學(xué)、文化方面的知識。
文言文教學(xué)心得2
通過參與學(xué)校古文教學(xué)活動讓我收獲頗多，給予我關(guān)于文言文教學(xué)的許多啟發(fā)。各位教師的講解風(fēng)格不同，課堂內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式新穎，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和 主動性，同時也讓我從中總結(jié)出文言文教學(xué)的幾點要領(lǐng)。
1、文言文教學(xué)應(yīng)該注重基礎(chǔ)
針對初中生的水平、接受能力以及學(xué)生自身的素質(zhì)，在文言文教學(xué)中我們應(yīng)該始終把教學(xué)重點放在基礎(chǔ)知識的積累上，如重點實詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特殊句式等。這些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)將會對以后的高中教學(xué)有很大幫助，同時也是中學(xué)生提高文言文閱讀水平的必備條件。教師應(yīng)該從多個角度進行教學(xué)，讓學(xué)生能夠溫故知新，對學(xué)過的知識進行聯(lián)想和總結(jié)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們即使遇到陌生的課外文言文也不感到棘手，而能夠去從容應(yīng)對。
2、教師要積極引導(dǎo)、學(xué)生積極參與
在學(xué)習(xí)過程中教師的角色非常重要，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進行思考，尤其是對于課文內(nèi)容的理解，對作者思想感情的賞析等。引導(dǎo)學(xué)生從作者的.身世、所生活的時代背景以及他的思想等角度出發(fā)來理解文章的內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)過程中要及時進行點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行拓展和思考，加深學(xué)生對文本的理解。
同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起主導(dǎo)作用，所以教師在教學(xué)過程中要注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。在此次活動過程中，老師們都通過課堂學(xué)生分組討論的形式進行教學(xué)，這種新型的課堂教學(xué)模式不僅能夠讓每個學(xué)生都能參與到教學(xué)中來，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，同時也讓學(xué)生在參與的過程中自覺地就掌握了知識，提高了課堂的教學(xué)效率，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
3、授人以魚不如授人以漁
讓我感觸很深的一點就是：我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)形式應(yīng)該有所創(chuàng)新，授人以魚不如授人以漁。我們應(yīng)該改變過去那種“填鴨式”教學(xué)形式，多給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生將重點的基礎(chǔ)知識掌握牢固，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，例如文言文中文言實詞、虛詞的總結(jié)、通假字的總結(jié)以及特殊句式的辨別，多傳授給學(xué)生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學(xué)生背詞語解釋、句子翻譯和文章中心思想�！笆谌艘詽O”我們教師應(yīng)該把捕漁的具體方法告訴學(xué)生，這樣才能真正提高學(xué)生閱讀和分析文言文的能力。
在以后的文言文教學(xué)中我要不斷地進行探索和實踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國傳統(tǒng)文化在中學(xué)課堂上大放異彩！
文言文教學(xué)心得3
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
心得之一：要轉(zhuǎn)變觀念。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝�、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文�！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
心得之二：要走出誤區(qū)。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標(biāo)單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)之一，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的'基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基�！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要講究方法。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強誦讀法。
誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學(xué)生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得4
無論是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是提升個人言語修養(yǎng)，文言作為現(xiàn)代漢語的源頭，都有其學(xué)習(xí)的必要性。對于兒童來說，適當(dāng)?shù)貙W(xué)一些力所能及的文言，對其人格形成和語文能力影響深遠(yuǎn)。但在一線的教學(xué)現(xiàn)場，我們經(jīng)�？梢砸姷嚼蠋煴г刮难噪y教，而學(xué)生則從心理上抗拒文言。
在筆者對兒童的研究與觀察中，深深覺得故事是每一個兒童的天然伙伴。以人教版教材為例，四篇小古文全是故事（《楊氏之子》、《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》、《伯牙絕弦》），而一些學(xué)校的課外小古文教材，更是大量選編了來自《世說新語》、《山海經(jīng)》、《明清笑話集》等的文言故事。除此之外，大量膾炙人口的古詩也無不蘊藏著故事元素。從學(xué)理上說，故事以生動的形象作用于人，這高度契合了兒童的認(rèn)知特點�？梢哉f，一切有意思的故事都是兒童認(rèn)知世界、曉事明理的最佳途徑。由此，筆者強烈建議古詩文教學(xué)應(yīng)該多一些故事力，讓古老的文言在現(xiàn)代兒童的心靈上生根發(fā)芽。
一、以“添油加醋”感受文言情趣
從學(xué)習(xí)心理學(xué)來看，學(xué)習(xí)分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐懼區(qū)。舒適區(qū)中學(xué)生缺少挑戰(zhàn)，因此盡管學(xué)得愉快但收獲不大，恐懼區(qū)的學(xué)習(xí)則讓學(xué)生感受到通過努力也無法達(dá)到目標(biāo)。文言以簡蓄豐，語言習(xí)慣和內(nèi)容距離當(dāng)下兒童的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)，教學(xué)不當(dāng)，十分容易把孩子帶入學(xué)習(xí)的恐懼區(qū)。因此，用現(xiàn)代的、兒童喜聞樂見的話語方式進行“添油加醋”，豐滿生動文言文本的敘事情境，能讓文言更有情趣地貼近孩子的心。
如筆者學(xué)員丁圓偉老師執(zhí)教的小古文《狐假虎威》一課，課一開始就以說書的方式向?qū)W生交代《狐假虎威》一文的來歷。然后模擬老狐貍給小狐貍講故事的的情境，以此引出全文。
兩千多年前，在一個狐貍洞穴里，狐貍爸爸給小狐貍講起了它年輕時候的故事——（出示）
狐貍爸爸：吾兒啊，汝過來，為父有事同汝講。
小狐貍：父親，何事？
狐貍爸爸：吾年輕時，曾與虎有過一場精彩的較量，驚心動魄，永生難忘，為父當(dāng)時命懸一線。
小狐貍：父親所言當(dāng)真？
狐貍爸爸：放肆！為父難道還會在吾兒面前妄語不成？
小狐貍：哦，父親息怒，父親息怒！兒愿聞其詳。
狐貍爸爸：這是個古老的故事了，且讓我慢慢道來，那日——
有意思的是，在教學(xué)展開過程中，教師仍與學(xué)生以老狐貍和小狐貍的身份演繹故事場景，并隨機誦讀理解文言。學(xué)生學(xué)得興致盎然。課結(jié)束時，老師給孩子布置的作業(yè)是用現(xiàn)代文以“老虎爸爸”的口吻來改寫這個《狐假虎威》的故事。
文言教學(xué)，特別需要這樣添油加醋的言語能力。整堂課文言帶著故事，故事帶著表演，表演融合著文言理解，不知不覺間，學(xué)生和文言有了親切而自然的接觸。教育立場說到底是兒童立場。文言文教學(xué)中的兒童立場，就是把兒童是否喜歡文言當(dāng)作評判教學(xué)的核心尺度。
二、以故事新編達(dá)成文意初通
“筆者對文言文教學(xué)做了一些隨機的調(diào)查訪談。發(fā)現(xiàn)百分七十以上的老師認(rèn)為文言文教學(xué)就是讓學(xué)生讀讀背背，理解文章每句話的意思，能寫出關(guān)鍵文言字詞的意思。而在課堂觀察中，讀誦全文、串講意思、概括主題基本成為文言文教學(xué)的主要教學(xué)模式�！保ㄗ疚摹痘趦和龅奈难越虒W(xué)改進》《小學(xué)語文教與學(xué)》20xx年12月）特別是串講文言意思，在一線教學(xué)中最令師生非常頭疼。以白話語言串講文言，必然失去文言原有的韻味節(jié)奏，如果教師以和初中接軌為由，拔高要求，要求做到字字落實，必然使小學(xué)生的串講如擠牙膏般痛苦不堪，而所述文意也是零打碎敲，寡然無味。
于永正老師的《楊氏之子》以故事新編的方式給我們做出了教學(xué)示范。
師：這個“楊氏之子”究竟是誰呢？三國時候，曹操手下有一個謀士叫楊修，有人猜測，楊氏之子寫的可能就是楊修的故事。那么，我們暫且把楊氏之子就假定為是楊修吧，這樣稱呼起來比較方便。這篇短文只有53個字，但是含義卻很豐富。
下面我們用自己的筆，通過自己的想象，把文章來補充得豐滿一些。第一句話，“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”。非常簡練，根據(jù)這句話，請你想象一下楊氏小兒長什么模樣？注意，相貌描寫一定要體現(xiàn)出他的聰明。第一排同學(xué)寫就擴寫這句話。
師：“孔君平謁其父，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果”。注意是誰？去干什么？主人不在，是哪個人把小兒叫出來的？這里面蘊含著很多動作和對話。請第二排同學(xué)來寫。
師：“果有楊梅，孔指以示兒曰：‘此是君家果�！瘍簯�(yīng)聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽�！彼麄冸y道就說了兩句話嗎？肯定不是的！往下肯定還有好多話呢！展開想象，一定要通過對話描寫把楊修的聰慧表現(xiàn)出來。請第三排同學(xué)寫這一段！
……
生1：梁國有一戶人家，他家有個孩子叫楊修。雖然才九歲，但是非常聰明。胖乎乎的臉上，有一雙明亮的大眼睛，嘴唇很薄，能說會道。凡是見過他的人，都說他是個聰明有教養(yǎng)的孩子。
生2：一日，楊氏的好友（師：我最欣賞“一日”，他不用“有一天”，用“一日”，有文言味道。）……孔君平前來拜訪，家人為其開了門，并告知楊氏不在（師：應(yīng)該是楊老爺不在）……并告知楊老爺不在。他的兒子楊修在書房讀書�？拙较肱c楊修見面�？纯炊嗳詹灰�，小楊修又學(xué)了些什么。管家告訴楊修孔君平來了，楊修趕忙出來迎接，并親自為其擺上了水果，其中就有孔君平最愛吃的楊梅。
生3：孔君平看著果子，一眼看到了楊梅。他左思右想。該怎樣考考楊修呢？喲！楊梅，楊修，你是楊他也是楊，這楊梅是你家的水果吧�。ㄕ坡暎◣煟簵蠲�，楊修，聯(lián)系起來了！多有意思呀�。钚扪劬σ晦D(zhuǎn)。靈機一動：“孔叔叔，我可從沒聽說過，這有‘孔’字的孔雀是您家的鳥��！”孔君平摸著楊修的.頭說：“楊修你這個小機靈鬼兒啊！”楊修說：“嘿嘿！孔叔叔過獎了！’，孔君平笑著說：“哈哈哈！真是個聰明孩子，聰明孩子！”（掌聲）
師：你真是個聰明孩子，聰明孩子��！……
（教師的點評和學(xué)生的發(fā)言有部分刪除）
師：大家看看，三段話聯(lián)起來是不是一篇好作文？這就叫故事新編。
兒童天生喜歡故事，于老師深諳其理。孩子們在于老師的引領(lǐng)下，把自己的生活經(jīng)驗融合進僅有53字的《楊氏之子》，通過擴展新編，既循原文，又有生發(fā)，可謂精彩。以故事講述來達(dá)成文意初步理解，我認(rèn)為應(yīng)該是故事類文言教學(xué)的核心策略。
三、以揣摩故事情境抵達(dá)形象理解
任何的文字表達(dá)，都只是生活的一個截面固化。生活的本身是充滿故事感的，它的鮮活和變化遠(yuǎn)非文字可以描述窮盡。特別對于中國的古詩詞，言簡意豐已臻極致，兒童要抵達(dá)完整豐滿的形象理解，感受其中的情趣和魅力，絕非易事。以詩詞中隱含的故事元素入手，揣摩潛在的故事情境，不失為建構(gòu)形象，達(dá)成理解的好方法。
故事的一大特點就是波折。細(xì)讀李白的《贈汪倫》，其中就有諸多看似不合情理的故事元素。如既然汪倫盛情相邀李白來家做客，怎么可能不去家門口送別李白，讓李白孤身一人離開呢？李白告別汪倫，汪倫理應(yīng)在家就送別李白，為什么要等到李白離開汪倫家，走出村莊，來到桃花潭邊送別呢？既然李白和汪倫關(guān)系如此之好，李白怎么會不辭而別呢？
如何運用這樣的故事元素來讓學(xué)生抵達(dá)更高層次的形象理解，孫雙金老師在執(zhí)教中是這樣展開的：
師：汪倫為什么早不送，遲不送，偏偏等到李白坐上小船才趕來踏歌相送呢？
生1：我們一般送親人是在家里送，汪倫故意不在家里送，特別安排走的時候送，這樣給李白留下非常深的印象，讓他記住汪倫這個朋友。
生2：可能是因為李白喜歡喝酒，而汪倫又是釀酒的，他在家里特地為李白釀了酒，李白快要走了，他才釀好，急急忙忙地給李白送了過去。
師：已經(jīng)在酒店送過行了，但他覺得就這樣把李白送走還不夠。他想我是寫一封信把人家騙來的，現(xiàn)在人家走了我就這樣送別情意不夠？于是再次趕到桃花潭邊踏歌相送。
生3：我覺得可能是因為李白的名氣很大，所以汪倫想組織一個很大活動來告別李白。
師：你的想象當(dāng)中，不是汪倫一個人踏歌相送的，他是把整個村子的人都組織來踏歌相送。那個場面是了不得，李白坐在船上，本來都要走了，突然聽到一陣陣歌聲傳來，李白坐在船上還坐得住嗎？
生（齊聲答）：坐不住。
師：李白站起來，跳上岸去，握住汪倫的手說：“汪兄啊，你真是對我太好啦！這樣的情意我怎么表達(dá)呢？我一介書生，沒有什么可以送給你，拿筆來�！庇谑�，李白即興揮毫寫下了《贈汪倫》。我們一起來吟誦一下。”
從這個課例我們可以看出，古詩文的閱讀理解，最需要的就是教師能夠提供一個撬動文本、達(dá)成形象理解的支點。從這個意義上說，讀者的閱讀，其實就是對生活的另一種復(fù)活。而閱讀，就是召喚讀者以自己的經(jīng)驗和閱歷去重構(gòu)文本的意義和形象。伴隨著故事的古詩文學(xué)習(xí)，相信孩子會多一份親切。故事蘊含的生動形象和豐富情感，也往往會成為兒童打開文言之門的金鑰匙。
四、以事件嫁接趣讀成誦
任何的學(xué)科知識都是偉大的。文言教學(xué)一樣需要散發(fā)出獨特的知識魅力來吸引學(xué)生。如果一個孩子很少體驗學(xué)習(xí)文言文的樂趣，那他只能感受到無趣，接下去的反應(yīng)就是“回避”。讀誦作為文言教學(xué)的基本手段，很容易讓孩子心生厭煩。如何讓孩子通過故事元素的運用，，以事件為線索，把孤立的文本進行疊加鏈接，使得文本在讀誦中鮮活起來，不失為吸引孩子積累文言、運用文言的一種好策略。
如一位老師執(zhí)教張志和的《漁歌子》是這樣進行讀誦設(shè)計的。
老師簡單先介紹張志和，然后交代他的哥哥張松齡怕弟弟隱居不回家，就作了一首詞：《和答弟志和漁父歌》：這首詞也是采用漁歌子的詞牌寫的。（出示古詩：全班讀）
師：先自由的讀一讀，哥哥在勸弟弟干什么？這樣吧，我來當(dāng)哥哥，你們來當(dāng)?shù)艿軓堉竞�。我來催催你們，看看你們能不能用詞中的語句？
師：樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。
生：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。
生：青若笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：狂風(fēng)浪起且須還。生：斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：且須還�。ㄓ陕娇欤┥翰豁殮w。
師：且須還！生：不須歸。
師：且須還！生：不須歸。
師：好一個“不須歸”，弟弟啊，為何不歸？
……
師：這首詞寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。很多詩人都向往這樣的悠閑風(fēng)光，詩人徐俯來尋找張志和了�。ㄉR讀）
鷓鴣天
徐俯
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。
青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
師：蘇軾也來了。（生齊讀）
浣溪沙
蘇軾
西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。
桃花流水鱖魚肥，自庇一身青箬笠。
相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
這樣以一個文本為軸心，以讀誦進行事件嫁接，不僅擴展了文本的意義域，而且會讓孩子強烈地感受到文本本身的現(xiàn)實價值與藝術(shù)美感。讓兒童在學(xué)習(xí)中提升愉悅感和自由感，這本身就是對兒童爛漫生命的主動順應(yīng)。我想這是兒童教育的真諦。
五、以創(chuàng)生故事親近原典文言
并非所有的文言都有顯性的故事元素可以運用，尤其是一些課外拓展的原典類文言。這類著述多以哲理思辯為主。當(dāng)下在一些地區(qū)“讀經(jīng)”盛行，提倡“趁孩子記憶力好先背下來再說”。在“教育首先是科學(xué)”已成共識的今天，這類暴力式的簡單化的教育口號是值得警惕的。筆者一貫不提倡小學(xué)階段花較多的精力去接觸這樣一些原典。但偶有接觸，未嘗不可。這樣的文言原典學(xué)習(xí)，首先需要一些游戲精神，而不是什么黃鐘大呂，著漢服行漢禮。如何讓一些莊重肅穆的經(jīng)典放下身段，在孩子面前柔軟起來，編一些故事，甚至是“無中生有”地編一些故事，實在是一種現(xiàn)代漢語教育的大智慧。朱文君老師給兒童講《道德經(jīng)》的教例，給我們做了很好的示范。
朱老師為了誘發(fā)孩子的興趣，先講了一個自編的小故事：我有個朋友，超級喜歡老子，他生了孩子，起名字都是從老子那里找的，老大叫大成，意為大成若缺。老二叫大盈，意為“大盈若沖”。到了老三，就叫“大直”，老四叫“大巧”，到老五，麻煩了，要叫什么了呢？大家看看原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——《道德經(jīng)第四十五章》
一看老五要叫“大辯”了，孩子們開始壞笑，看來起名字還要注意諧音��！朱老師說那你們給他換名字吧，從老子的文章中找去。學(xué)生找了“若缺”“若拙”之類。朱老師又說這么好的名字，還不如留給自己用，孩子們直點頭，不過，你們已經(jīng)有名字了啊，不如留給你的孩子吧。女孩們犯愁了：老師，我還不知道孩子他爸姓什么呢？其中一個女孩是這樣寫的：
貺善道
嗚嗚，我還怎么小，就要面對給孩子起名字這么嚴(yán)肅的事情……
我想給我的孩子取名為：貺（kuàng）善道。
貺：這是一個一般人很難一次性讀對的姓氏。雖然我不姓貺，我也不希望孩子跟我姓。我是個有愛心的人，“貺”是中國第一小姓，我要為這個姓氏的家族添磚加瓦，讓他們繁榮昌盛起來。他還必須是個男的。
善：是善良的善，老子曾經(jīng)說過：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”善良的品質(zhì)就是應(yīng)該深沉、安詳、隨和和仁慈。善良是人的本性，但我希望我的孩子長大以后也能善良，不要忘記與生俱來的美德。
道：老子說過，道可道，非常道。孩子要知道人世間的大道理，也要懂得生活的小道理。而我的孩子還知道“道是在不斷變化的”，他會注意到觀察世界，認(rèn)真思考和探究，去發(fā)現(xiàn)事物間聯(lián)系和變化的奧秘，因為他的名字里有一個“道”字，在時刻提醒者他呢。
他的小名叫“礦山道”，這是由他名字的諧音而來，寓意我的孩子猶如礦山中的一條小道，鋪滿了礦石寶藏，也為人們采集礦石帶來了方便，他是個厚積薄發(fā)的人。
說了這么多，不知道大家是怎么想的。上姓名網(wǎng)測試一下，63分，OK！只要過得去就可以啦。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與實務(wù)，在這個課例中我看到完美的溝通和融合。學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，并非就是傻讀傻背、神神叨叨。這樣的無中生有，無非就是為了讓學(xué)生覺得文言有其好玩、實用之處，而并非就是拮據(jù)聱牙，艱澀高深，拒人于千里之外。
現(xiàn)代教育發(fā)展到今天，我們必須嚴(yán)肅地尊重兒童言語和精神世界的獨特“波段”和“頻道”。那種只是把兒童當(dāng)做容器的“復(fù)古式學(xué)習(xí)”早就應(yīng)該丟進歷史的垃圾桶。一切兒童學(xué)習(xí)的發(fā)生，包括古詩文學(xué)習(xí)，要抵達(dá)并改進兒童的認(rèn)知，必須和兒童言語、精神“共振”，故事，就是其中的重要媒介。正如成尚榮先生說“走進兒童心靈世界的不一定是知識、概念、道理，而往往是故事�！蔽蚁雽τ谖难詫W(xué)習(xí)也一樣如此
文言文教學(xué)心得5
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文，初次學(xué)習(xí)古文，學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”？該讓他們學(xué)到些什么呢？我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料，如，原版的《世說新語》，《古代漢語》書，編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度，我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時，幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個不同點——文言文是單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此，我給同學(xué)們作了一個比較：我們現(xiàn)在說“祖父”是一個人，就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個人。我們現(xiàn)在說“妻子”是指一個人，在古代“妻子”就是指夫人和孩子。在這篇古文中，有許多典型的單音節(jié)詞，如“孔君平詣其父”中“詣”指拜，還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋，對這些單音節(jié)詞進行理解。
在課堂教學(xué)中，我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范，便告訴同學(xué)們：讀古文時，要注意適當(dāng)停頓，語速要慢�？勺寣W(xué)生嘗試了讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時間很長，但是，我不覺得浪費。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好，越讀越有興趣。讀著讀著，學(xué)生終于找到了讀古文的感覺。
我以“教學(xué)生學(xué)會并且會學(xué)”為本，引導(dǎo)學(xué)生借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋進行學(xué)習(xí)，再讓學(xué)生進行合作、交流、探究。半堂課后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實老練了許多，他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思，而且搖頭晃腦地朗讀，或是文縐縐地細(xì)讀，給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味，學(xué)生對這篇文章的理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意，深入體會本文語言精妙時，我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處？有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路，巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍，其義自見”的道理吧！當(dāng)然，還有一個巧妙的'地方，學(xué)生一下子歸納不出來，于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進行了對比，學(xué)生也較快地體會出了楊氏之子語言的婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后，我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺，但對于今后的教學(xué)，很有幫助。
文言文教學(xué)心得6
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強調(diào)重點字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
一、要改善文言文教學(xué)首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的'心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
二文言文的考查模式需要改進
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
三改變教學(xué)模式，化被動為主動
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢�？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學(xué)生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學(xué)生在準(zhǔn)備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得7
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時間督促學(xué)生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
學(xué)生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學(xué)生理一理。在一段時間的學(xué)習(xí)之后就會出現(xiàn)許多一詞多義的情況，如：“為”字，
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
�。�3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
�。�4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習(xí)題設(shè)計時應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的'知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強他們學(xué)好文言文的信心，在平時練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
�。�1）借助工具書，在翻譯句子時學(xué)生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
�。�2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應(yīng)為“時不待我”等賓語前置。
�。�3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時”是“按時”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得8
文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位,無論是新教材還是新讀本，文言文都占有較大的比重。近幾年來,全國高考語文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。了解這些，對于我們的高中文言文教學(xué)，將具有積極的指導(dǎo)意義.在新課改的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點，并取得了一定成效。
1、熟讀，背誦
從任何角度講，語文能力都是一種文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。通常人們將語文能力概括為聽、說、讀、寫四個方面，而居核心地位的，應(yīng)該是“讀”的能力。教授文言文，就應(yīng)該在“讀”上下功夫。
古人就非常重視文言文的朗讀教學(xué)。雖然他們要求學(xué)生死記硬背，教學(xué)方法比較呆板，但重視朗讀教學(xué)無疑是值得我們效法的。在以往的教學(xué)中如果只注重講授很少留時間讓學(xué)生去讀.結(jié)果在課堂上教師講到什么地方學(xué)生們還不知道，教師的講解、分析、簡直就是對牛彈琴。這個教訓(xùn)是深刻的。古語有云:：“書讀百遍，其義自見”。學(xué)習(xí)古典文學(xué)的傳統(tǒng)方法即背誦和熟讀。背誦古典文學(xué)，不但能使學(xué)生獲得清晰的印象，有助于透徹地理解課文的內(nèi)容，而且對于開拓思路，豐富詞匯，熟悉文言文語法，掌握篇章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古人的寫作技巧，都有積極的作用。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的有效的。它利于知識的積累，利于明白事理，利于語言表達(dá)能力和寫作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語言的運用能力。
熟讀、記憶的目的是為了幫助理解，而理解有助于記憶。若能在透
徹理解的基礎(chǔ)上熟記和背誦若干首詩和文言佳作，真正從中吸取養(yǎng)料。那么，在讀文言文時，就會觸類旁通，得心應(yīng)手。正如古代詩人杜甫所說：“讀破萬卷書，下筆如有神。”而高考文言文閱讀中考的正是這種知識遷移的能力。
2、注重發(fā)揮學(xué)生主體作用。文言文比較常用的方法是串講法、翻譯法。教師往往占據(jù)主體，一講到底；學(xué)生則只需一支筆、一雙眼睛、兩只耳朵；這樣做的結(jié)果往往是教師洋洋灑灑，辛辛苦苦，學(xué)生則或忙于做筆記，或夢游周公，或霧里看花；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動的接受者。因此，我認(rèn)為，要提高課堂效率，就必須轉(zhuǎn)換教師角色。教師應(yīng)起主導(dǎo)作用，具體來說：（1）“抄”。“抄”是要求學(xué)生在課前動手將課文的注釋摘要抄錄到原文中相應(yīng)的字、詞句頭上去。這樣做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后復(fù)習(xí)。
�。�2）查。要求學(xué)生對注釋未涉及而自己理解有困難的字詞句，查閱相關(guān)工具書，記錄在冊；對相關(guān)的文化常識，文言常識等，查相關(guān)的資料，進行疏理。這樣的做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的能力，又有利于知識的'積累。
�。�3）引導(dǎo)分析。如《孔雀東南飛》，教師可先分析蘭芝的形象以示范，其他幾個人物形象則讓學(xué)生自主分析�？傊�，在課文教學(xué)中，教師不必面面俱到，可選取關(guān)鍵句段進行講解，授學(xué)生以漁，重視生生互動，導(dǎo)之即可。
3．讓人文情感走進文言課堂。聯(lián)系史實和相關(guān)的背景，以擴充學(xué)
生見聞，增強學(xué)生的求知欲望
高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥；二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果；三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，我認(rèn)為，語文教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識時，甚至在比歷史老師的講授更生動、細(xì)致、傳神。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。同時，讓學(xué)生學(xué)會去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識，發(fā)現(xiàn)感受，乃至發(fā)現(xiàn)自己。
教無定法，依據(jù)不同的教材內(nèi)容，面對不同的教學(xué)對應(yīng)采取不同的方式方法，以上是我的在教學(xué)中的一點感悟。
文言文教學(xué)心得9
日前，有幸參加學(xué)校管理中心初中語文教研組在江南中學(xué)舉行的“20xx學(xué)校管理中心校古文課堂教學(xué)研討課”活動，收獲很大，感慨很多。
這次活動，由江南中學(xué)語文學(xué)科主任朱老師主持。
先聽了兩節(jié)課。一節(jié)是陳妍茵老師的《口技》，另一節(jié)是陳佳潔老師的《黔之驢》。兩節(jié)課的基本程序是：檢查預(yù)習(xí)（正難讀字音、釋重點詞意），學(xué)生質(zhì)疑（以字詞句理解為主），師生互動（將課文分析詞句理解巧妙結(jié)合，即將文與言結(jié)合；穿插朗讀和朗讀指導(dǎo)）。兩節(jié)課可謂別開生面，最突出的特點和亮點就是摒棄了串講。很好的貫徹了文言文“文與言結(jié)合”的原則，讓一直在應(yīng)試陰影下徘徊不前、固步自封的文言文教學(xué)有了可喜的生機。正如朱武英老師所說，我們嘗試文言文教學(xué)的突破，大膽選用兩位新教師（據(jù)說這兩位陳老師剛上崗一年），意在闖一條新路，引起同仁最大限度的關(guān)注，共同探討，共同進步。是的，應(yīng)試教育下的文言文功利教學(xué)——注重或只教字詞句，輕視或不講內(nèi)容思想，亟待改革、創(chuàng)新。但改革走向的另一個極端——輕視或忽略字詞句教學(xué)，重視或只進行藝術(shù)手法和思想內(nèi)容的分析，同樣令人擔(dān)憂。正如鄧彤老師（上海市特級教師，這次活動的指導(dǎo)老師）所言的文言文教學(xué)的兩大死穴——死于章句，廢于輕議，長期且普遍存在。而江南中學(xué)這兩位陳老師文言文教學(xué)邁出了堅定的腳步，審慎的走了中間道路，成功的將“言”與“文”巧妙結(jié)合，將應(yīng)試能力的培養(yǎng)與素質(zhì)教育融為一體。可謂穩(wěn)妥可行。
其實，這條文言文中間道路完全可以走得更大膽一些，即把更多的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分自學(xué)，讀背成誦，然后再教再研。據(jù)鄧彤老師介紹，他原來所在的'浙江某所中學(xué)就很有魄力：他們學(xué)校，期中考試前是不教文言文的，但他們每個早讀都在安排學(xué)生朗讀背誦文言文，等學(xué)生讀好背好了，下學(xué)期才簡單的教一教學(xué)生已經(jīng)背好的文言文課文。其實，這才是真正的文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法。我們不妨看看過去私塾老先生教授古文的情景：先生端坐在臺前，學(xué)生一片聲的讀背著，有背好了的便到先生前“過關(guān)”，倒背如流后，先生才問有沒有不明白的地方，有，先生便有針對性的講解答疑；沒有，先生便問學(xué)生一兩個問題，或者立馬讓學(xué)生回去，從不啰嗦，更不會逐字逐句串講。這里，我們不能不佩服孔老夫子的偉大：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白卻不能的時候不去開導(dǎo)他，不到他想說出來卻說不出來的時候不去啟發(fā)他。無疑，這才是真正的啟發(fā)式，這才是真正的教育經(jīng)典！
然而，可悲的是重講解（甚至是逐字逐句的串講）輕自學(xué)甚至沒自學(xué)的文言文教學(xué)方法，一直以來，依然被相當(dāng)多的語文老師奉為“傳統(tǒng)”，當(dāng)做教授文言文的不二法寶。其實，這種灌輸似的文言教學(xué)法，早就被老一代語文教育家葉圣陶、呂叔湘等大師唾棄和批判。這種方法更不是老祖宗的“傳統(tǒng)”，因為“讀書百遍其義自現(xiàn)”“讀書破萬卷下筆如有神”的古法古訓(xùn)，人人耳熟能詳就是最有說服力的例證。
一句話，兩千多年前，老祖宗就運用并總結(jié)了最有效最科學(xué)的文言文教學(xué)法，即自學(xué)在先，憤而啟發(fā)。我們何樂而不用之呢？同行們，不要再做那勞而無功的事了，更不能再做為了應(yīng)試要求學(xué)生將整篇文言文翻譯都背下來的害人的事了。同志們，讓我們勇敢的返璞歸真，用自己的頭腦和良知，傳道授業(yè)解惑，讓國學(xué)經(jīng)典華夏文明傳揚世界，澤福萬代。
到這里，再次感謝江南中學(xué)，感謝朱武英老師和她團隊的辛勤付出，感謝這次活動給我們提供的學(xué)習(xí)交流機會！期待著錫無文言文教學(xué)由這次江南中學(xué)新的曙光帶來的更耀眼的靈光。
文言文教學(xué)心得10
隨著語文中考的改革、文言文閱讀由課內(nèi)閱讀轉(zhuǎn)向課內(nèi)外相結(jié)合到課外閱讀。更加引起我們對文言文教學(xué)的思考。新《課標(biāo)》對中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評價要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇�！薄霸u價學(xué)生閱讀淺易文言文，重點在考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解文章大意”。然而文言文教學(xué)，如今多數(shù)情況下，還是以教師串講為主要形式，教師只向?qū)W生講解翻譯，沒有互動，沒有激情，優(yōu)美的古文欣賞，變成枯燥的說教。串講過多，教師講學(xué)生聽，學(xué)生完全處于被動地位，沒有積極地動腦、動手；不一定都聽懂，就算聽“懂”了，印象也不深。文言文串講是我們語文教學(xué)中“注入式”的典型，是一個最保守、封閉的領(lǐng)域。這首先是由于教師有一個文言文非教師主講不可的觀念，其次是認(rèn)為串講的方法仍然是文言文教學(xué)必用的方法。而教師一講到底的文言文教學(xué)既不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀文言文的能力，也不利于教師及時地了解學(xué)生對課文的領(lǐng)會和掌握的程度，容易造成教學(xué)上的主觀主義和盲目性。并且大多數(shù)的中學(xué)生都對文言文缺乏興趣，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果也很不理想。特別是當(dāng)代的中學(xué)生如何適應(yīng)中考文言文的改革。教師如何提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，任何構(gòu)建有效課堂是很值得探討的問題。
在新課標(biāo)“讓學(xué)生在教學(xué)過程中自主、合作、探究學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的指導(dǎo)下，結(jié)合前人的教學(xué)經(jīng)驗加上自己的教學(xué)摸索，我認(rèn)為在文言文教學(xué)過程中放手讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)�！敖處熤髦v”的觀念應(yīng)該改變，“串講”的方法應(yīng)為其他方法代替。下面我就中學(xué)文言文教學(xué)法談?wù)勛约旱膸c建議和大家共勉。
1、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
車爾尼雪夫斯基說：“只有人們自愿做的事才做得好�！奔ぐl(fā)興趣的要義，全在于激發(fā)出學(xué)生“自愿做”的熱情。激發(fā)興趣應(yīng)注意時機的選擇，或在課初，或在課末，或在課中。因為大多學(xué)生都喜歡聽老師講故事�；谶@一點，我在上語文課介紹作品的背景資料及作者的生平時不會機械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的'形式講給學(xué)生聽，讓他們在聽這些小故事中記住作品背景、作者其人。我認(rèn)為最好是在上課的初始時刻。如教學(xué)《桃花園記》一文的時候，不妨先講講《五柳先生傳》讓學(xué)生對陶淵明有比較時刻的了解。這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
由于文言文語法概念距離現(xiàn)代太遠(yuǎn)，理解難度較大。若不充分預(yù)習(xí)，其難度不亞于學(xué)習(xí)一門外語。因此，文言文的預(yù)習(xí)比其他任何一類文章的預(yù)習(xí)都更為重要。文言文預(yù)習(xí)的基本要求是依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。預(yù)習(xí)對于學(xué)生來說，最重要的是發(fā)現(xiàn)問題。只有根據(jù)自己的具體情況，在預(yù)習(xí)中圈圈點點，邊讀書，邊評點，熟讀與精思結(jié)合，疑難之處把它標(biāo)出來。通過查工具書，看參考資料，請教同學(xué)，加以解決。實在解決不了的問題，作好整理，可在課堂向老師質(zhì)疑，然后大范圍的同學(xué)間討論解決。這樣就避免了雞毛蒜皮、無效的問題出現(xiàn)在課堂，既節(jié)省了課堂上的時間，也更好地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。上課聽課有了針對性，才能更好地提高了聽課效率。同時在課外讓學(xué)生閱讀難度適中、篇幅短小的有注釋的文言文，培養(yǎng)他們依靠注釋、借助工具書的習(xí)慣和能力。
3、要改變認(rèn)識用全新教學(xué)模式夠建有效課堂。
目前我校正在進行“夠建有效課堂”的教研教改。所以“向課堂四十五分鐘要質(zhì)量。”如何提高課堂的有效性，是我們今后課堂教學(xué)的關(guān)鍵。因此、指導(dǎo)學(xué)生如何充分利用課堂是重中之重的任務(wù)。
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)。教學(xué)文言文應(yīng)和教現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，雖說可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，即可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。在既有課文注解又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己翻譯不僅是可能的，而且是有效的。翻譯中有錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的翻譯。重要的是，只有學(xué)生自己翻譯，他們才能深切地體驗到文言文的特點和妙處，才更利于真正掌握閱讀文言的能力。從而讓學(xué)生的整體感知能力得到提升。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀及相互點評中培養(yǎng)他們自學(xué)領(lǐng)悟，合作可以提高學(xué)生的尋疑探究，疏通文意的能力，逐步形成整體感知課文的技能技巧。這里重點在學(xué)生的自學(xué)領(lǐng)悟、合作，教師僅予以點撥，要求學(xué)生心里有所得即可。比如在《陋室銘》一文中，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀點評中合作理解好自己不懂不會的難點、疑點，抓住文章體現(xiàn)“惟吾德馨”的方式方法，誦讀與會意結(jié)合，誦讀與點撥互動，在更深層次上理解文意，讀出語氣感情，在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品的意境。又如真正實現(xiàn)課堂中老師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則。讓學(xué)生成為課堂的主人。
4、要把握“誦讀”這一文言文教學(xué)中的重要手段。
朱熹曾說過：“學(xué)者觀書，無須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書百遍，其義自見’謂讀得熟則不解說，自曉其義也�！蔽难晕慕虒W(xué)應(yīng)把主要力量放在誦讀上。
（1）讀能培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和鑒賞淺顯文言文的能力。如教學(xué)陶淵明的《五柳先生傳》一文，該文表達(dá)的是作者致力于隱、淡泊名利、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的書生形象，讀時不妨讓學(xué)生扮個超脫先生狀，玩味地讀，亦可如三味書屋是老先生的讀法，搖頭晃腦，如癡如醉，用悠長的語調(diào)再現(xiàn)當(dāng)時的氛圍，體味五柳先生的人格魅力。吟詠誦讀文言文，可以讓學(xué)生插上想象的翅膀，暢游于文言文之中。
�。�2）讀能讓人感悟其語言美增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生接觸到一篇文言文，應(yīng)先讓他們讀，并且要認(rèn)認(rèn)真真的、有感情的朗讀，讀書百遍，其義自見，的確如此。如學(xué)《岳陽樓記》一文，首先我讓學(xué)生誦讀，并允許他們仿古人讀書之音韻抑揚頓挫，古人讀書之姿態(tài)搖頭晃腦，然后全班齊讀（注意讀出作者的情感，語句的氣勢）。反復(fù)誦讀之后請生談?wù)勛x過后感受最深的是什么？絕大部分同學(xué)談到語言的精美，并且都能舉例說明。如“陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾楫摧�！焙唵蔚膸拙渚透攀隽硕赐ズ邛牿畷r的景色，渲染了感激而悲者之情……文章語言精練，表意強烈，朗讀舒爽，使生由試讀到想讀，由想讀到背誦，由背誦到日后的合理應(yīng)用，真正達(dá)到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。
�。�3）讀能讓學(xué)生理解感知課文內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，很容易熟知文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟到人的心境與自身的涵養(yǎng)的密切關(guān)系，知曉遷客騷人的覽物之情，他們或去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然感極而悲，也或心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)喜洋洋。同時也了解了另一類人：一種讓世人敬慕，名垂千秋的古仁人。這類人異二者之為：即不以無喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文章語句脫俗超凡，堪稱一絕，這樣就能讓學(xué)生更好的理解感知課文的中心內(nèi)容。又如學(xué)習(xí)《魚我所欲也》讓學(xué)生了解到做人應(yīng)舍生取義；學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，從中領(lǐng)悟治國平天下的深刻道理，這樣有助于學(xué)生對課文作者和內(nèi)容有更深刻的理解從而對課文內(nèi)容掌握就比較牢固。
5、要把知識與能力的遷移作為最主要的教學(xué)目標(biāo)，其包含以下2個方面：
�。�1）課內(nèi)實戰(zhàn)演練：如《愚公移山》《大道之行也》等篇幅不長文字也不算難的自讀課文，我就大膽讓學(xué)生試教。具體做法如下：
�、僦付ɑA(chǔ)較好的同學(xué)通過查閱工具書和文獻資料，弄懂弄通字詞句，并將書面翻譯交老師審閱。
�、谥笇�(dǎo)試教學(xué)生逐題解答文后的思考和練習(xí)題，也要求形成書面稿，以便備用。
③要求試教者盡能力作好其他同學(xué)可能提出的問題的發(fā)言準(zhǔn)備，主要從自己的學(xué)習(xí)體會入手。
�、芄膭钤嚱虒W(xué)生上講臺“演戲”，老師在臺下“導(dǎo)演”，偶爾也解答一些問題。讓學(xué)生“兵教兵”，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情，又受到了“實戰(zhàn)”鍛煉，還融洽了師生情感，一箭三雕，何樂而不為？
（2）課外知識模擬：為了讓學(xué)生適應(yīng)中考的文言文課外語段閱讀、平時在進行課內(nèi)課文教學(xué)的時候、同時選擇一些與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容相近的文段進行訓(xùn)練。如學(xué)習(xí)《觀潮》時、我選了明代張岱的《白洋潮》一文讓學(xué)生進行比較學(xué)習(xí)。又如學(xué)習(xí)《核舟記》時我又選了宋代何蓮的《東坡畫扇》一文進行比較學(xué)習(xí)。這樣就能夠讓學(xué)生把課內(nèi)的知識遷移到課外的語段閱讀中、久而久之學(xué)生就形成了一種習(xí)慣、一種能力。
總之、在教學(xué)中每個老師的教學(xué)方法都是不一樣的，我認(rèn)為只要能夠鍛煉提升學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力的方法就是好的教學(xué)方法。每個老師都可以去探究適合自己的教學(xué)方式、關(guān)鍵的是如何去提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力這才是最重要的。
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