高二語文文言文知識點
在日常過程學習中，大家一定都接觸過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家整理的高二語文文言文知識點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《歸去來兮辭》
心為形役，奚惆悵悟已往之不諫舟遙遙以輕飏熹微衡宇僮仆候門樽壺觴自酌，眄庭柯以怡顏日涉流憩矯首而遐觀出岫景翳翳盤桓消憂西疇棹孤舟窈窕以尋壑善萬物行休曷不遑遑不可期植杖而耘耔東皋舒嘯賦詩奚疑
《滕王閣序》
潦水儼臨帝子之長洲上出重霄鶴汀鳧渚即岡巒披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩彭蠡之濱衡陽之浦。
《陳情表》
夙遭閔兇憫臣孤弱零丁孤苦門衰祚薄期功強近僮煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才隕首具以表聞逋慢州司臨門，急于星火奉詔奔馳劉病日篤伏惟猶蒙矜育特為尤甚歷職郎署不矜名節(jié)至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下報養(yǎng)皇天后土鑒矜憫愚誠庶劉僥幸生當隕首
一、文言實詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質，稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)
(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)
(3)君子博學而日參省乎己(博學，古義：廣泛地學習; 今義：學問淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博學而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)
(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類活用
(1) 動詞使動用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2) 形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3) 名詞作狀語
君子博學而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4) 名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 數(shù)詞作形容詞:
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)
(3)聞
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)
博聞強記(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
(4)強蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)
策勛十二轉，賞賜百千強(有余)
乃百強步，日三四里(竭力，勉強)
(5)望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農歷每月十五日)
二、文言虛詞
1.而
�、胚B詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
�、七B詞，表轉折: 青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
�、沁B詞，表并列: 則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得
⑸連詞，表遞進: 君子博學而日參省乎己
2. 于
(1)介詞，從:青，取之于藍而青于藍
(2)介詞，比:青，取之于藍而青于藍
(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也
3.之
�、糯~: 青，取之于藍(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
�、浦~，定語后置的標志:蚓無爪牙之利，筋骨之強
�、侵~，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者
⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學
4.焉
�、偶嬖~，于之，從這里:積土成山，風雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
�、凭淠┱Z氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、文言句式
1.判斷句
(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)
3.倒裝句
(1)青，敢之于藍，而青于藍(于藍取之、于藍青，介賓后置)
(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)
(3)善假于物也(于物假，介賓后置)
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)
冰，水為之，而寒于水(于水，介詞結構后置)
【通假字】
1、且單于信女，使決人死生女：通汝，你。
2、不顧恩義，畔主背親畔：通叛，背叛。
3、與旃毛并咽之旃：通氈，毛織品。
4、掘野鼠去草實而食之去：通弆，收藏。
5、空自苦亡人之地亡：通無，沒有。
6、信義安所見乎見：通現(xiàn)，顯現(xiàn)。
7、法令亡常亡：通無，沒有。
8、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通無，沒有。
9、武父子亡功德亡：通無，沒有。
10、請畢今日之驩驩:通歡
11、因泣下霑衿霑：同沾衿：同襟，衣襟。
12、與武決去決：通訣，訣別。
13、前以降及物故以：通已
【古今異義】
1、稍遷至栘中廄監(jiān)古義：漸漸
2、漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
3、我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。
4、假吏常惠等募士斥候百余人俱古義：臨時充任
5、皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績。
6、兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。
7、欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。
8、且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。
9、武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。
10、會論虞常古義：判罪今義：分析說明事理
11、太夫人已不幸古義：去世今義：使人失望、傷心、痛苦
12、明年古義：第二年今義：今年的下一年
【詞類活用】
1．意動用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動用法，認為壯。
2．使動用法
(1)盡歸漢使路充國等使：動詞使動用法，使歸
(2)欲因此時降武降：使動用法，使投降。
(3)空以身膏草野膏：使動用法，使肥沃。
(4)反欲斗兩主斗：使動用法，使爭斗。
(5)單于愈益欲降之降：使動用法，使投降。
(6)推墮駙馬河中溺死動詞使動用法，使墮
(7)王必欲降武降：使動用法，使投降
3．名詞活用
(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著
(4)以狀語武名詞作動詞，告訴
(5)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上
(6)得夜見漢使名詞作狀語，在夜里
(7)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩名詞作動詞，結網(wǎng);用檠矯正弓弩
(8)及衛(wèi)律所將降者名詞作動詞，帶領
【特殊句式】
1．倒置句
(1)送匈奴使留在漢者定語后置句
(2)為降虜于蠻夷狀語后置句
(3)何以女為見賓語前置句
(4)子卿尚復誰為乎賓語前置句
(5)何以復加介賓倒置句
2．判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也
(2)漢天子，我丈人行也。
3．被動句
(1)緱王等皆死，虞常生得
(2)見犯乃死，重負國
(3)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(4)皆為陛下所成就
(5)劾大不敬
一、重點文言實詞。
1公
連辟公府不就 (名詞，指三公。公府，三公的官署。)
十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn) (名詞，古代五等爵位 ( 公侯伯子男 ) 之一。此指魯莊公。 )
蓋當蓼州周公之被逮 (名詞，對尊長或平輩人的尊稱。 )
便可白公姥 (名詞，稱丈夫的父親。)
邪曲之害公也 (形容詞作名詞，公正無私的人。)
公車特征拜郎中 (形容詞，公家的。 )
公然抱茅入竹去 (副詞，公開。)
公私之積，猶可哀痛(與私相對，屬于國家的)
邪曲之害公也(公正、公正的人)
殘賊公行(公然、公開地)
公辭焉，召孟明、西乞、白乙(秦穆公)
腳著謝公屐(對人的尊稱)
2 辟
連辟公府不就(征召)
其北陵，文王之所辟風雨也(通避)
唇吻翕辟(開，打開)
辟病梅之館以貯之(開辟，開設)
辟邪說(排除，駁斥)
疆土之新辟者(開墾)
3 征
京師學者咸怪其無征( 名詞，證據(jù)，征驗。)
征于色，發(fā)于聲，而后喻 (動詞，表現(xiàn)。 )
愿為市鞍馬，從此替爺征( 動詞，出征。 )
旁征博引 (動詞，尋求，搜集。 )
宮中尚促織之戲，歲征民間( 動詞，征收，征取。 )
公車特征拜郎中(征召)
挾天子以征四方(征伐)
歲征民間(征收)
4 制
�、倨溲罊C巧制(制作，構造)
②秦有余力而制其弊(制服，控制)
③吳起趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，指揮)
�、苣酥匦拊狸枠牵銎渑f制(規(guī)模)
5 精
精思傅會，十年乃成 (形容詞，精心。 )
以精銅鑄成 (形容詞，精純。 )
食不厭精，膾不厭細 (名詞，本義是精舂過的上等白米。)
齊楚之精英 (形容詞活用作名詞，精粹的寶器。)
信臣精卒陳利兵而誰何( 形容詞，精銳。 )
三打白骨精 (名詞，精怪。 )
殫精竭慮( 名詞，精力，精神。)
6、施
傍行八道，施關發(fā)機 (動詞，設置。)
仁義不施，攻守之勢異也 (動詞，施行，實行。)
己所不欲，勿施于人 (動詞，施加，強加。)
留待作遺施，于今無會因( 動詞作名詞，給予、贈送的東西。 )
靡計不施，迄無濟 (動詞，使用。)
未報秦施( 動詞作名詞，恩惠。 )
何施之為( 動詞，報答。 )
7 關
施關發(fā)機 (名詞，樞紐，關鍵。 )
天子一跬步，皆關民命 (動詞，涉及，關系到。)
距關，勿內諸侯( 名詞，關口，要塞。此指函谷關。 )
贏乃夷門抱關者 (名詞，此用本義：門閂。抱關者，守門人。)
觀太學(觀摩學習)
大王見臣列觀(殿堂)
此岳陽樓之大觀也(景像)
玄都觀里桃千樹(道士廟)
啟窗而觀(看)
8 機
傍行八道，施關發(fā)機( 名詞，器件。 )
衡善機巧 (名詞，機件。 )
其牙機巧制 (名詞，機件。
成敗之機，在于今日 (名詞，關鍵。 )
此子機變 (形容詞，靈活，機靈。 )
公輸盤九設攻城之機變( 形容詞作名詞，機變：靈巧應變的方法。 )
日理萬機 (名詞，事務。)
9 雅
安帝雅聞衡善術學 (副詞，平素，向來。)
察納雅言( 形容詞，正確的。)
明經義諳雅故( 形容詞，舊時的。)
聞弦歌而知雅意( 形容詞，屬舊時敬辭，可譯為美好的。 )
附庸風雅 (名詞，《詩經》中的大雅和小雅。 )
二、重點文言虛詞。
1 . 副詞
(1)表示全面、概括的副詞。
①皆：皆隱在尊中。/于是皆服其妙。/皆出營立觀。
�、谙蹋壕⿴煂W者咸怪其無征。/江表英豪咸歸附之。
③盡：妙盡璇機之正。/盡收其他。/盡失其度。
�、墚叄喝嘿t畢至。
�、菥悖捍⒓Z、戰(zhàn)俱辦。/待吾客與俱。
�、尴ぃ合な官摬萏钪�。/悉府庫以賑之。
�、吲e：舉家慶賀。/殺人如不能舉。
�、鄤伲盒倘巳缈植粍�。/不勝枚舉。
�、醾洌杭s與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。
(2)表示長久、經常的副詞。
�、俪＃撼娜莸o，不好交接俗人。/常痛于骨髓。
�、谘牛喊驳垩怕労馍菩g學。
③素：榮祿遇足下素厚。/素疾大戶兼并。
(3)表示否定的副詞。
�、俨唬汉獠荒疆斒�。
�、谖矗鹤詴渌�，未之有也。
③無：雖才高于世，而無驕尚之情。
�、芨ィ盒械乐烁ナ�。
�、莘牵悍蛉柿x辯智非所以持國也。
�、尬悖黑w王畏秦，欲毋行。
�、呶穑涸笇④娢饝]。
�、嗄涸冈缍ù笥�，莫用眾人之議也。
2 因
�、僖蛉刖⿴�(因而)
�、谝蛞灾S諫(就)
�、垡蚱鋭荻麑е�(乘、順著)
�、芤蛸e客至藺相如門前謝罪(通過、經由)
3 乃
�、偈昴顺�(才)
�、谒炷搜泻岁庩�(就)
③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉(竟、卻)
�、苷ㄈ撕�，百廢俱興，乃重修岳陽樓(于是)
三、 詞類活用
時天下承平日久 (名詞作狀語，當時。 )
衡少善屬文( 形容詞作動詞，擅長，善于。 )
安帝雅聞衡善術學 (同上。 )
妙盡璇機之正 (形容詞活用作動詞，研究透了;形容詞作名詞，正確的道理。 )
大將軍鄧奇其才( 形容詞意動用法，以為奇。 )
四、古今異義詞
常從容淡靜 (古義：言語舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。)
舉孝廉不行 (古義：不去 ( 應薦 ) 。今義：不可以。 )
公車特征拜郎中( 古義：特地征召。今義：事物的特點、征象、標志等。)
飾以篆文山龜鳥獸之形 (古義：篆，篆文。文，通紋，花紋。今義：漢字的一種書體，如大篆、小篆等。 )
覆蓋周密無際 (古義：四周嚴密。今義：周到細致。 )
振聲激揚 (古義：激越、傳揚。此指清脆響亮。今義：激動昂揚或激勵使振作起來。 )
尋其方面( 古義：方向。今義：事情或事物的一面。 )
衡下車，治威嚴 (古義：官吏初到任。今義：從車上下來。 )
上下肅然 (古義：整肅，老實收斂的樣子。今義：十分恭敬的樣子，如：肅然起敬。 )
中有都柱 (古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。今義：都市;或用作表范圍的副詞 ( 音dōu ) 。)
五、特殊 句式
1 被動句(①③無被動詞，④⑧有被動詞)。
�、倥e(被)孝廉不行 ②連辟(被)公府不就
③兵(被)挫地(被)削 ④信而見疑，忠而被謗
�、莶荒郎谖� ⑥身客死于秦，為天下笑
⑦而自令見放為 ⑧內惑于鄭袖，外欺于張儀
2 倒裝句(否定句賓語前置)
①自書典所記，未之有也。②自古及今，未之嘗聞。③殘賊公行，莫之或止。
六、關于官職任命、調動、貶謫等的詞語。
1舉：推薦。(被)舉薦任官。(舉孝廉不行)
2行：去應薦。
3 辟：征召，召來授官。(被)召。(連辟公府不就)
4就：就職，任職。
5召：召請來授官。(累召不應)
6應：應職，接受官職。
7拜：任命，授給官職。(拜為上卿)
8遷：調動官職。(再遷為太史令)左遷，降職貶官。
9 轉：調動官職。(再轉復為太史令)
10徙：調動官職。(所居之官輒積年不徙)
11出：離京去外地為官。(出為河間相)
12下車：指官吏初到任。(下國伊始、衡下車)
13視事：指官員到職工作。(視事三年)
14除：拜官。除去舊職任新職。(予除右丞相兼樞密使)
15乞骸骨：請求辭職，告老還鄉(xiāng)。(上書乞骸骨)
七、 官職、年號、地名、學校及相關用語。
1、 官職
(1)孝廉：被舉薦的品行端正的人。
(2)公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉(掌管軍事)、司徒(掌管政事)、司空(掌管工程)為三公，是當時最高的官。
(3)大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。
(4)公車：官署，總領天下征召事務。設公車令。
(5)郎中：官名。
(6)太史令：兼管天文和國史。
(7)河間王(劉政)的相，類似太守。
(8)國王：指河間王。國，諸候國。
(9)尚書：協(xié)助皇帝處理政務的官員。
2、 年號紀年。
�、儆涝� ②陽嘉元年③永和初 ④元豐七年 ⑤元和十年⑥德二年
3、 地名。
�、倌详栁鞫跞艘� ②三輔(京城附近的三個地區(qū))
③河間相 ④京師(京城)
4、學校。
�、偬珜W(最高學俯)(今諸生學于太學)
�、谟^、游(指游學，考察學習)
�、垅�、序(學校)(俾人邑癢)
④國子監(jiān)(明清最高學府，入監(jiān)讀書稱監(jiān)生)(老監(jiān)生)
�、萁淌�、博士、直講、助教(教學人員)(有司業(yè)、博士為之師)
八、關于文化常識
1. 文史專名
(1) 五經：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》
(2) 六藝： 禮、樂、射、御、書、數(shù)。 ( 學問和技能 )
(3)四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。
(4)經、傳：經批儒家的經典著作;傳指注釋、解說儒家經典著作的文字。
(5)四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》國志》。
(6)史漢：《史記》、《漢書》。
(7)《漢書》：紀傳體、斷代史。
(8)紀傳體：編年體;國別體。(例如：《史記》;《資治通鑒》;《戰(zhàn)國策》)
(9)通史;斷代史。(例如：《史記》;《漢書》)
(10)《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范曄，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。
一、文言實詞
1.通假字
(1)北冥有魚(通"溟"，大海)
(2)小知不及大知(通"智"，智慧)
(3)此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)
(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)
(5)而徵一國(通"耐"，能)
(6)御六氣之辯(通"變"，變化)
2.古今異義
(1)腹猶果然
古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人今義：多數(shù)人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣今義：轉折連詞
(4)窮發(fā)之北
古義：毛，草木今義：頭發(fā)
(5)小年不及大年
古義：壽命長的今義：豐收年;春節(jié)
3.一詞多義
(1辯此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)
而御六氣之不辯(通"變"，變化)
(2)知之二蟲又何知(動詞，知道)
小知不及大知(名詞，智慧)
(3)名北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)
圣人無名(名詞，聲名)
(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風)
生物之以息相吹也(名詞，氣息)
4.詞類活用
(1)名詞用作動詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)
(2)使動用法。德合一君(使……滿意)/彼于致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)二、文言虛詞
1.之
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞，表轉折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時則不至
(3)連詞，那么。則其負大舟也無力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問句中，或許……或說得過去，是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)
《孔雀東南飛》
文學常識
《孔雀東南飛》是我國文學第一部長篇敘事詩。
樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》
字音字形
公姥（mǔ）忿（fèn）伶俜（pīng）
葳（wēi）蕤（ruí）蒲葦
實詞
解釋下列加線實詞
大人故嫌遲（故：仍舊）
妾不堪驅使（不堪：不能忍受）
徒留無所施（徒：白白的；施：用）
便可白公姥（白：告訴；公姥：偏義副詞，指婆婆）
共事二三年（共事：一起生活）
何意致不厚（厚：滿意）
何乃太區(qū)區(qū)（區(qū)區(qū)：愚拙）
汝豈得自由（自由：自作主張）
可憐體無比（可憐：可愛）
會不相從許（會：一定）
謝家來貴門（謝：辭別）
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（作息，偏義副詞，工作；伶俜：孤單的樣子）
留待作遺施（遺施：贈送、施與）
卻與小姑別（卻：退出來）
好自相扶將（扶將：扶持）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū)：情意真摯）
君既若見錄（見：我；錄：記）
自可斷來信（自：馬上；斷：回絕；信：使者，這里指媒人）
始適還家門（適：出嫁）
否泰如天地（否：壞運氣；泰：好運氣）
處分適兄意（適：適合，依照）
雖與府吏要，渠會永無緣（要：約定；渠：他）
赍錢三百萬（赍：贈送）
適得府君書（適：剛才）
恨恨那可論（恨恨：憤恨到極點）
一詞多義
相
相見常日�。ㄏ嗷ィ┘皶r相遣歸（我）
兒已薄祿相（相貌）會不相從許（你）
還必相迎�。悖┚镁媚嗤ㄎ遥�
《歸去來兮辭》
心為形役，奚惆悵悟已往之不諫舟遙遙以輕飏熹微衡宇僮仆候門樽壺觴自酌，眄庭柯以怡顏日涉流憩矯首而遐觀出岫景翳翳盤桓消憂西疇棹孤舟窈窕以尋壑善萬物行休曷不遑遑不可期植杖而耘耔東皋舒嘯賦詩奚疑
《滕王閣序》
潦水儼臨帝子之長洲上出重霄鶴汀鳧渚即岡巒披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩彭蠡之濱衡陽之浦。
《陳情表》
夙遭閔兇憫臣孤弱零丁孤苦門衰祚薄期功強近僮煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才隕首具以表聞逋慢州司臨門，急于星火奉詔奔馳劉病日篤伏惟猶蒙矜育特為尤甚歷職郎署不矜名節(jié)至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下報養(yǎng)皇天后土鑒矜憫愚誠庶劉僥幸生當隕首
高二語文必背文言文知識點5
文學常識
1、《紅樓夢》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品，是封建社會的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與�！泛Ｃ魍好绹≌f家。1954年獲諾貝爾文學獎。
長篇小說：《太陽照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號青蓮居士。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，他的詩風飄逸豪放，素有“詩仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國文學偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩風沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩為“詩史”，稱譽杜甫是“詩圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂天，號香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人，倡導“新樂府運動”。
6、李商隱：晚唐詩人。字義山，號玉生。有《李義山詩集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、倫理、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。
9、《過秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學家。
10、《師說》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩人。和柳宗元同為唐代“古文運動”的倡導者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
《孔雀東南飛》
文學常識
《孔雀東南飛》是我國文學第一部長篇敘事詩。
樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》
字音字形
公姥（mǔ）忿（fèn）伶俜（pīng）
葳（wēi）蕤（ruí）蒲葦
實詞
解釋下列加線實詞
大人故嫌遲（故：仍舊）
妾不堪驅使（不堪：不能忍受）
徒留無所施（徒：白白的；施：用）
便可白公姥（白：告訴；公姥：偏義副詞，指婆婆）
共事二三年（共事：一起生活）
何意致不厚（厚：滿意）
何乃太區(qū)區(qū)（區(qū)區(qū)：愚拙）
汝豈得自由（自由：自作主張）
可憐體無比（可憐：可愛）
會不相從許（會：一定）
謝家來貴門（謝：辭別）
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（作息，偏義副詞，工作；伶俜：孤單的樣子）
留待作遺施（遺施：贈送、施與）
卻與小姑別（卻：退出來）
好自相扶將（扶將：扶持）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū)：情意真摯）
君既若見錄（見：我；錄：記）
自可斷來信（自：馬上；斷：回絕；信：使者，這里指媒人）
始適還家門（適：出嫁）
否泰如天地（否：壞運氣；泰：好運氣）
處分適兄意（適：適合，依照）
雖與府吏要，渠會永無緣（要：約定；渠：他）
赍錢三百萬（赍：贈送）
適得府君書（適：剛才）
恨恨那可論（恨恨：憤恨到極點）
一詞多義
相
相見常日�。ㄏ嗷ィ┘皶r相遣歸（我）
兒已薄祿相（相貌）會不相從許（你）
還必相迎�。悖┚镁媚嗤ㄎ遥�
《張衡傳》
一、古今異義詞：
1.常從容淡靜，不好交接俗人。交接：古：結交今：①連接②移交和接替
2.永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。孝廉：古：被舉薦的人稱為“孝廉”。今：孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分別為統(tǒng)治階級選拔人才的科目，始于漢代，在東漢尤為求仕者必由之途后往往合為一科。亦指被推選的士人
3.永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。不行：古：不去(應薦)。今：不可以
4.公車特征拜郎中特征：古：特地征召;今：事物、事情的特點、標志
5.尋其方面方面：古：方向;今：相處或并列的幾點之一
6.時國王驕奢，不遵典憲。國王：古：封建社會貴族的封爵。今：古代某些國家的統(tǒng)治者;現(xiàn)代某些君主制國家的元首。
7.衡下車，治威嚴。下車：古：官吏初到任;今：從車上走下來
8.常從容淡靜從容：古義：言語舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。
9.連辟公府不就辟：古義：征召。今義：復辟。
10.其牙機巧制牙：古義：發(fā)動機件的樞紐。今義：牙齒。
11.覆蓋周密無際周密：古義：四周嚴密。今義：周到細致。
12.振聲激揚激揚古義：激越、傳揚。此指清脆響亮。今義：激動昂揚或激勵使振作起來。
13.中有都柱都：古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。今義：都市;或用作表范圍的副詞(音dōu)
二、通假字：
1.員徑八尺：“員”通“圓”
2.傍行八道：“傍”通“旁”
3.收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。
4.形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。
詞類活用
大將軍鄧騭奇其才(奇：形容詞意動用法，認為……奇特)
時天下承平日久(時：名詞作狀語，當時)
衡少善屬文(善：形容詞作動詞，擅長，善于)
安帝雅聞衡善術學(善：形容詞作動詞，擅長，善于)
妙盡璇機之正(盡：形容詞活用作動詞，研究透了;正：形容詞作名詞，正確的道理)皆共目之(目，名詞作動詞，使眼色)
又多豪右，共為不軌。(多，形容詞作動詞，有很多。)
觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。
飲酒（陶淵明）
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
次北固山下（王灣）
客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
望岳（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
陶淵明《歸去來兮辭》
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
一、古今異義
1.蚓無爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利
古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學而日參省乎己
古義：檢查;今義：探究并領會。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無過矣
知通“智”，智慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天賦，資質。
三、詞類活用
1、君子博學而日參省乎己
日，名詞作狀語，每天。
2、非利足也，而致千里
利，形容詞使動用法，使……快
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使……彎曲")
4、非能水也，而絕江河
水，名詞作動詞，游泳，游水。
5、上食埃土
上，方位名詞作狀語，向上。
6、下飲黃泉
下，方位名詞作狀語，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結構后置句：
1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。
(二)定語后置句：
1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強)
“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語�！爸保ㄕZ后置的標志。
五、固定格式
1、無以至千里/無以成江海
無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義：認為。
2、君子博學而日參省乎己
古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無可寄托者
古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學而日參省乎己
古：有學問有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍。(從，介詞)
而青于藍(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對于，介詞)
(2)而
青，取之于藍，而青于藍(表轉折，但是，連詞)
君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
一、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋
使人聽此凋朱顏 (凋：使動用法，使……凋謝。) 猿猱欲度愁攀援 (愁：為動用法，為……發(fā)愁)
側身西望長咨嗟 (西：名詞作狀語，向西)
崖轉石萬壑雷 (?：名詞用作動詞，沖擊。 轉：使動用法，使……滾動。)
玉露凋傷楓樹林 (凋傷：使動用法，使……凋落衰敗。)
聞舟中夜談琵琶聲 (夜：名詞用作狀語，在夜里。) 遂命酒 (酒：名詞用作動詞，擺酒席。) 歌以贈之 (歌：名詞用作動詞，作詩。) 商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)
填然鼓之 (鼓：名詞用作動詞，敲鼓。) 樹之以桑 (樹：名詞用作動詞，種植。)
五十者可以衣帛矣 (衣：名詞用作動詞，穿。) 謹庠序之教 (謹：形容詞用作動詞，認真從事。)
然而不王者 (王：名詞用作動詞，稱王。) 狗彘食人食而不知檢 (食：名詞用作動詞，吃。)
非能水也 (水：名詞用作動詞，游泳。) 君子博學而日參省乎已 (日：名詞作狀語，每日。)
以為輪 (：使動用法，使……彎曲。) 用心一也 (一：數(shù)詞作形容詞，專一。)
上食埃土，下飲黃泉 (上、下：名詞作狀語，向上、向下。)
履至尊而制六合 (履：名詞作動詞，登上。)
序八州而朝同列 (序：名詞作動詞，安排次序。 朝：動詞的使動用法，使……朝拜。)
子孫帝王萬世之業(yè)也 (帝王：名詞作動詞，稱王。) 內立法度 (內：名詞用狀語，對內。)
然陳涉甕牖繩樞之子 (甕、牖：名詞作狀語，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動詞，做窗戶、系戶樞。)
席卷天下，包舉宇內，囊括四海 (席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、口袋一樣。)
秦孝公據(jù)崤函之固 (固：形容詞作動詞，險固的地勢。) 尊賢而重土 (重：形容詞作動詞，敬重，看重。)
天下云集響應 (云、響：名詞作狀語，像浮云、回聲一樣。)
贏糧而景從 (景：名詞作狀語，像影子一樣。)
而天下諸侯已困矣 (困：形容詞作動詞，處于困境之中。)
外連衡而斗諸侯 (外：方位名詞作狀語，對外 斗：動詞的使動用法，使……相斗。)
流血漂櫓 (漂：動詞的使動用法，使……漂浮。) 吞二周而亡諸侯(亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)
卻匈奴七百余里 (卻：動詞的使動用法，使……退卻，擊退。)
山東豪俊遂并起而亡秦族矣 (亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)
會盟而謀弱秦 (弱：形容詞的使動用法，使……削弱。) 約從離衡(離：形容詞的使動用法，使……離散。)
以愚黔首 (愚：形容詞的使動用法，使……愚昧無知。)
以弱天下之民 (弱：形容詞的使動用法，使……弱，削弱。)
吾師道也 (師：名詞作動詞，學習。) 師道之不傳也久矣 (師：名詞作動詞，從師。)
傳道受業(yè)解惑也 (惑：形容詞作名詞，疑惑的問題。)
是故圣益圣 (圣：形容詞作名詞，圣人。) 愚益愚 (愚：名詞作意動用法，以……為師。)
則恥師焉 (恥：形容詞的意動用法，以……為恥。) 吾從而師之 (師：名詞的意動用法，以……為師。)
孔子師郯子 (師：名詞的意動用法，以……為師。)
二、指出下列句子的文言句式
難于上青天 (狀語后置) 感斯人言 (被動句)
轉徙于江湖間 (狀語后置) 嘗學琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置)
問其人，本(是)長安倡女 (省略句) 送客(于)湓浦口 (省略句)
使(之)快彈數(shù)曲 (省略句) 沉吟放撥插(于)弦中(省略句)
然而不王者，未之有也。 (“之有”即“有之”，賓語前置)
申之以孝悌之義。 (“以孝悌之義”，介詞結構作狀語后置)
頒白者不負戴于道路矣。 (“于道路”，介詞結構作狀語后置)
五十者可以(之)衣帛矣 (省略句) 七十者可以(之)食肉矣。 (省略句)
青，取之于藍，而青于藍 (“于藍”，介詞結構后置。) ?以(之之)為輪 (省略句)
冰，水為之，而寒于水。 (“于水”，介詞結構后置。)
蚓無爪牙之利，筋骨之強 (“之利”“之強”，定語后置。)
身死人手，為天下笑者，何也? (省略句)
(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。 (百越之君)委命下吏 (省略主語)
以(之)為桂林、象郡 鑄以(之)為金人十二 (省略賓語)
聚之(于)咸陽 (省略介詞) (人)問之，(士大夫之族)則曰…… (省略主語)
其下(于)圣人也亦遠矣 (省略介詞“于”)
句讀之不知，惑之不解 (賓語前置) 師不必賢于弟子 (“于弟子”，介詞結構作狀語后置。)
其聞道也亦先乎吾 (“乎吾”，介詞結構作狀語后置。)
三、要點選析
1、李白，盛唐詩人，字( 太白 )，號(青蓮居士)�，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨，(詩成泣鬼神)。”
2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。
3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風格，他被后人稱為(“詩圣”)。
4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。
《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側面描寫，渲染了當時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。
7、李商隱，晚唐時期著名詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求向往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
1、孟子：戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭�！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。
2、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設喻開始，又以設喻結束，前后呼應，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。
3、荀子：戰(zhàn)國時著名思想家、文學家，名況，當時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強調教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質樸、凝練�！秳駥W》為代表作。
4、《勸學》：是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術。
文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學習的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設喻方式多樣：正面設喻：“青出于藍”、“?以為輪”等;正反設喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復設喻：“登高而招”、“順風而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設喻，后引出道理，有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。
作者從哪幾個方面來論述中心論點“學不可以已”的?(1)從學習的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學習的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學習的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學習能夠彌補不足，并得出結論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學習的幫助來彌補自己的不足。 (3)從學習的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學習要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。
5、賈誼，西漢初期著名的政治家、思想家、文學家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。
6、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。
作者認為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。
7、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學上主要倡導“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風，主張“唯陳言之務去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風氣，對宋詩影響頗大。
8、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！皫熣f”是說說關于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學生的，但實際上主要是針對當時“恥于相師”的社會風氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應采取的態(tài)度，對我們今天仍有借鑒作用。
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