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文言文作文（精選30篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的文言文作文（精選30篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文作文 1
信者，不疑也，不差爽也，誠實也。言出由衷，始終不渝。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
信，五常之一也。于人無信不立，于國無信不成。信有三境也。信于人，尊以敬。此第一境；信于眾，事之成。乃第二境；信于天下，決勝乾坤，至萬眾以歸一�？芍^三也。
漢之郭汲，可稱一也。巡西立信，獲稚子之贊碑。為官端正，贏尊仰于其民。承儒家之信義，現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中，溢于四海之外。
秦有商鞅，涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金，取民眾之深信。無欺無詐，得變法之可成。收人和之貴氣，吸五常之精華。國富而民強，霸業(yè)則雄圖，并八荒于一地，收宇內(nèi)之河山。
信于天下者，吾未知也。何也？一境賢人，二境圣人，三境何人？三境者，非人也，乃國者。周幽求笑，戲諸侯于烽火。玩弄眾臣，使乾坤之決裂。今我共和之國，可謂信于天下也。于內(nèi)，問政于民，小康之有道。取信于眾，國家之富強。對外，開誠布公，創(chuàng)良好之時局。立信各國，開中華之正氣。得外交之良象，贏口碑于世界，逢盛世以發(fā)展，迎佳期而長觀。百有余年，使民族之獨立，統(tǒng)分裂之河山，滅賊寇于東方，至萬眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤，華耀神州。
小信于事，守時，迎人，相約，許諾，皆是矣。中信于人，信任，誠心，信義，可知矣。大信于眾，秉公，為民，洞察，公正，信道，是謂矣。圣信于天下，純實，開誠，不疑，互信，博信，是矣。
信于古道，泛而有之。信于今道，是以精求。古之信義，乃無常之常，不足為道，如充腹以食。今之信義，是少之又少，贊不絕口，猶勒功之夸。嗚呼，信義之為數(shù)不勝古也，信于人者，稍易，吾可見矣。信于眾者，過難，猶江中之一葉。每有信者，其事至誠，吾獨樂甚，丹心甚慰。
張氏，景珍，年六十有二，尊信義，余嘉其能行古道，故作《信說》以貽之。
文言文作文 2
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調(diào)低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調(diào)突變，豪放昂揚，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時高時低，時起時伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現(xiàn)毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調(diào)琴高手俞伯牙。
此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會意吾的'琴旨，實是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會意。愈伯牙專注調(diào)琴，手指快速飛動，婉轉(zhuǎn)動聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執(zhí)清茗，淺酌低嘗，表情時而悲傷；時而歡笑；時而激帛；時而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點評，二人飲茶作樂，談笑風(fēng)生，實是欲界之至樂。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠處的斜陽置于山間，卻顯孤獨寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書，卻帶來不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉(zhuǎn)，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無悔，足矣。
文言文作文 3
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當?shù)�，以美�?之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
文言文作文 4
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序?qū)僦傧�。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽風(fēng)聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時機，尤當圖學(xué)治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
文言文作文 5
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻於絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。
百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。
不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
文言文作文 6
人皆愛美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也�！贝瞬灰嗾�。理實如此言�；蛟唬骸拔髯又�，方可曰美�！蔽崧劧χ骸按四霜M義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對曰：“不可。”“吾又問曰：“有人若此，其貌不揚，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭�。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟上萬人，功德無量，不可謂美乎？”
時人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂υ唬骸叭�。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心為準，止不相服也�！�
故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者，乃心美也。吾偶見一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。
吾常見孝子，其事雖繁多，亦抽時而探父母，其心不亦美乎？
吾常見商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛，其心不亦美乎？
吾常見邊將，其雖過佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？
吾常見師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻，其心不亦美乎？
吾常見政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？
亦有千千萬萬善者，其心不亦美乎？
故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對乎？
文言文作文 7
煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事燦星馳。衣伊闕兮帶洛水，開金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉(xiāng)燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以為映帶，澤萬畝之良田；伏牛橫亙，以為眉眼，造千里之蔭蔽。偉哉運河，溝通南北之豐產(chǎn)；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復(fù)有圣明，危坐明堂，來九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬金，筑亭臺與樓閣。絕國使者，來覲圣明，斐中原于海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶樂足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹，別情憂愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。
惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門淚作傾盆雨。墟里余煙，百里不散，黎民百姓，為禽獸食，王侯家女，允為私婢，舊時妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬墻。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經(jīng)營持愛，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以為貍祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白發(fā)俱新，路人問焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復(fù)。
數(shù)代烽硝，攻伐不己，其為要沖，地在中都，舊丁未去，新兵既來，珍器貴玩，游弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來，新都于燕京，突兀崢嶸之士，舟車載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟余伊闕之殘佛，馬寺之清鐘，冷清自持而已。
然自傾頹以后，文化豈不興邪？雖非都邑，亦為大郡，數(shù)代豪杰并起，隋唐之風(fēng)，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設(shè)，齊鑄偉篇，實未有之功業(yè)。飛梁新構(gòu)，輪車急轉(zhuǎn)，齊云落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠游思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。
吾輩吾儕，忝為國才，雖無仲墨之賢，亦應(yīng)具孫匡之專。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復(fù)敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊筑偉勛。古今之事，西周之后三千年之興替，何也？維人心之鄉(xiāng)爾。后之冢宰，豈能不鑒之而參省乎？
浮生若夢，百代匆匆之過客，萬物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽王某記。
文言文作文 8
計先生宏信，島城二十五中高師也。學(xué)道精深，施教剛猛，而面相頗和。按前人度量，先生身高八尺有余，骨相茁壯，余曾學(xué)《史記》項羽篇，言項王能力拔山兮，眼前頓時浮現(xiàn)先生形象。如初學(xué)于先生者，不諳先生脾性，必覺悚然。初，先生命余答其提問，余聲線顫抖，惴惴不安，諾諾答畢便額頭薄汗。然授業(yè)三課之后，同學(xué)三五人不約而同對先生嗞嗞有聲，余猶甚之。物理之學(xué)窮于究理，如3D影片，需立體思維，而我等女生平面已覺艱難，況立體乎！余最頭痛最傷心學(xué)科即物理也。頭痛者，學(xué)不漸進；傷心者，考分赧然。然自獲學(xué)于先生，有漸就物理之堂之感，雖不及門，但見門之赫然大開，指日可進。
先生授業(yè)少幽默，然循循善誘，脈絡(luò)清晰，使人由自迷宮走出，豁然開朗。先生偶有調(diào)侃，故懸高題，逡巡教室，無一人應(yīng)接，皆喑。此時先生感慨：“蠢矣！”吾等憤然，齊聲不求答案，課后三五成群揣摩，有所成便齊聲高呼，疾盼先生再現(xiàn)。然先生對吾等成就表面不以為然，卻嘻嘻課終，吾等亦有春風(fēng)拂面之感。先生治學(xué)嚴謹，對吾等不言而教。尤先生閱批作業(yè)，其認真細致實為余所遇第一人也。先生能在紛紛作業(yè)中找出些微差疵，所做批語時有長達數(shù)行，人人如此，不分厚薄，不厭其煩。吾班數(shù)人竟因之有此所好：翻看別人作業(yè)本，尋找先生批語。
余自初中研習(xí)物理之學(xué)，每遇測試，偶有及格，別人怕魯迅余秋雨，吾覺牛頓刺眼。然從師先生后，漸循漸進，屢上八十余分，偶有自命不凡之男生前來比試物理成績，頃之低首而走，余有快感如歷史書中所言上世紀四九年解放之興奮。然先生從未贊吾片言只語，戒余學(xué)路有歧。余今始覺確如一窮叫花子，始有積蓄便沾沾自喜，尚未對物理之學(xué)有熱愛之深。然急湍必自小溪，大成必先小有，拾級而上，必能登堂，然后入室。
俗語說“天有不測風(fēng)云”，下一句吾對“人有調(diào)動之忽”。二十五中領(lǐng)導(dǎo)總覺自己是棋中高手，順手即將車卒調(diào)動，舉大旗插小池，文科生惴惴焉，理科生戚戚焉。近日，二中領(lǐng)導(dǎo)進駐，余有解恨之悅，非為高攀，實為領(lǐng)導(dǎo)斷我?guī)熗綄W(xué)緣。
師者，傳道授業(yè)解惑。先生者，天地親師，敬也！
文言文作文 9
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常常啃吃野兔的兔腿，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個時候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的。
現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，并非上天的罪過。
你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。
哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!
人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍，水不再清澈。沒有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的樣子也不復(fù)存在�？慈碎g，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成群奔跑，在這樣的時候，到哪里去能乞求到青天？
慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個能遵守執(zhí)行，就無法知道了。
現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國井枯，（即使）陳后主再次到來，（也只）當與姓孔與姓張的兩個妃子一起死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的.鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做啊！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴重性。然而力行改變，則是那些當權(quán)者要思考的。阿諛奉承的小人，舍棄而不要憐惜；國家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。
我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛�？匆娏�，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動靜驚走。
人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當作長遠之計來福蔭萬代。
今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。
文言文作文 10
嚴冬初褪，霡霂如絲，吾于臘月二八時傷悲，舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，仿若華光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶夢邪？汝別時書云：“則雖年光倒流，彼時可再，而亦無與為證印者矣�！比暄藻e乎？抑或余聞錯乎？其然乎？其不然乎？而今吾于證印處尋汝蹤跡，已然全無，余以為，汝亦為吾生之一夢過客矣。
晦明交替，思緒方回，吾覺枕上淚跡斑斑，吾以為心似磐石。豈知夢中悲痛之極？余不知情起何處，而因想吾平生，繁華靡麗，過眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知錦書未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾聞人言情情愛愛為淫奢濫詞，而吾之偏執(zhí)于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼時，縱然霽月光風(fēng)，晴日千里，可驅(qū)吾心之陰霾乎？可暖吾手足之寒乎？縱擦肩者千萬人，可有為吾回眸者乎？以石報枕，仇溫柔也，吾聞種種罪案，從種種果報中見之，既如此，吾乃罪人，得報此果也。吾聽聞佛陀言，“種如是因，得如是果”，概此。
去年初，吾于茫茫人海中見汝之背影，余以為此生難以得見，然吾之腳步漸緩，汝卻未曾覺吾之目光。吾以為吾之近況進退維谷，或言，人之情易遷，如昨日云煙，一無所-亦無所尋，吾思之，汝已非吾之所系。昨日難追回，舊情難復(fù)燃，汝亦勿復(fù)回，吾聞蘇子獨坐而思故人，故言“燈花結(jié)盡吾猶夢，香篆消時汝欲歸”，然王氏已辭世多年，散雖香案滿堂，亦無所見者，即見，亦已是十年生死兩茫茫，無人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔，異世獨活，然吾與汝即生別，亦無復(fù)見也。有前人言日：笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱。余以為槿花易逝，朝暮便易，山盟雖在，錦書難托，悱惻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛與悱惻，知吾心之悲乎？
壬戊年，春初，聞江南春好，也擬泛輕舟。舟浮江上，如蟻行大地，于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵，江河濤滔，未曾一秒為吾廢離，汝如江河，吾亦如輕舟，行止不聽吾言，江河可知魚蝦擱淺之悲乎？汝可知吾行進之悲乎？吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潛有“采菊東籬下，悠然見南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鶴子，世亦有嵇康之悲，世人不知《廣陵散》之悲嘆，世人不知嵇康之喟嘆，余亦彳亍于道，喟嘆行過之悲矣。
或日，人生乃一大夢，花開花落，皆在一念之間，而今不知魂已斷，空有夢相隨。吾思之，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”，既是妄論，亦是真言。淚滴閑階，愁思繞階長。吾思，余今大夢將寤，萬番言語，又是一番夢囈。不斷夢，從今歇，收回書上絮，解盡眉頭結(jié)。
吾與汝，三年相知，一朝離別。書亦言“昔作一水魚，今成兩枝鳥”，霧薄云輕，花深柳暗，往事難追，覆水亦不可收，吾懼之彼此之間，綠鬃朱顏，重見兩衰翁。
吾欲言，汝知乎？汝不知乎？
吾知往事如行云難回，過客如江水即逝，參禪道言，世間無昨日花，舊日人，亦無重樣花也�；淠峡�，偶得一夢，世間多罔極之事，曷其有極乎？吾觀紅塵之百年夢，漏斷天明，物是人非，失之夢。尋伊人，千百年尋不回。
文言文作文 11
我祖父喜歡文言文，他也要我喜歡文言文。讀低年級時，學(xué)校讓我們背誦《人之初》和《弟子規(guī)》，祖父看了很高興。從三年級開始，祖父就要求我背誦《出師表》、《勸學(xué)篇》以及《挑花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等。漸漸地，我真的喜歡文言文了。
前幾天，老師教我們學(xué)課文《楊氏之子》。當同學(xué)們對“為設(shè)果”和“未聞孔雀是夫子家禽”難以理解時，我卻能輕松而準確地理解其中的意思來。接著我又按老師的要求正確而有感情地朗讀課文。老師覺得很驚詫，同學(xué)們覺得好羨慕！看來學(xué)習(xí)文言文也可以增強自豪感呢！
季羨林老爺爺要求我們要做到“中西貫通，文理貫通，古今貫通”，我覺得季爺爺說得太正確了！我也覺得文言文有許多好的東西值得我們學(xué)習(xí)。
首先，文言文的'用詞含義更豐富，詞性活用更普遍，是現(xiàn)代文不可比的。如“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。”（《出師表》），其中的“誠、開張、以、光”就是比現(xiàn)代文的含義更豐富。又如“天將降任于斯人也，比苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！保ā睹献印罚┲械摹翱唷�、餓”就活用為“使其苦；使其勞；使其餓”�，F(xiàn)代文中的某些固定短語如“美其名曰”、“姓啥名誰”就是繼承了這種詞性活用。其次，文言文中的語句更簡短，更簡練，更整齊。更好朗朗上口，容易誦讀。如《岳陽樓記》中寫景的語段“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃……”就使容易誦讀，人們將樂讀不疲。最后，文言文中的許多作者的思想也相當值得今人的傳承。如《夢游天姥吟留別》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；《岳陽樓記》中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種憂國憂民的思想實在值得今人繼續(xù)崇尚！
正因為文言文的語句精煉，文章短小，更可以讓人從讀寫冗長的文章中解放出時間來。所以小讀者我以為完全可以增加小學(xué)生的文言文的閱讀量。并且可以讓一部分愛文言文的高年級學(xué)生嘗試寫一些文言文。
誠若如是，吾輩必樂而學(xué)之，得而精乎，不亦悅乎！
文言文作文 12
八月二十七日午，父內(nèi)集共赴壺口觀飛瀑。隔青山，聞水聲，如鳴鑼鼓，雄渾迫勢，氣吞山河，及下車，疾步前行，欲窮其聲源。
噫！實是三千尺之銀河也！浩浩蕩蕩，繼往開來，于悠悠天地間。似雄獅猛虎，呼嘯而至；似飛矢利箭，奔涌而下。水于高崖順勢飛泄，怒號嘶鳴，迸于池底，激起千層雪。沿岸而行，遍布奇石異堪。巖上人聲嘈雜，擠擠攘攘，蓋為河之磅礴折服。
人潮洶涌，漸生倦意。偷溜出人外，緣河徐行，水已不復(fù)波濤，濁流亦于相伴。時而微濺水花，甚感清冽，似與行者嬉戲。嘻，此乃別樣情態(tài)。
回首矯望，殘陽似血，斐然消退。河水仍澎湃依舊，心如河般沸然依舊。室于后笑而呼余，乃歸。
文言文作文 13
余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥�。此余所謂“士運在此不在彼。”
戰(zhàn)國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權(quán)傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權(quán)衡國君，誰得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣�！笆窟\在我不在他”昭矣。
《詩》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ隆！哆\命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟物，不傷于清。”又曰：“是以圣人處窮達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！�
文言文作文 14
是日，天漸寒。風(fēng)急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨，閨中燃急火，其皆坐于座中，樂然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮，時而戲戶，俄而卷羅幃。眾則曰；“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。
余拘于小閨，視外大觀，天欲雪。余見是景，躍然出戶，至東街尋予友樂春，相言駕軾至窩山賞雪。余興頷，少頃，至窩山。
囊而出車，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞于蒼穹。至于林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間，玉光四溢，難以繼行。
忍勇前行，至林盡，余俯觀山勢，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂舞玉花，戲于山 首，六出戲于樹，則樹光躍動，甚感欣悅。幾何而重疊于樹，點雪掛枝，其若天仙，戲姿萬千。眺視其樹，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態(tài)之多難以言記。
既而仰峰，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢險，如泣且倒，云巒成布，眾山竦峙。飛劍窮指，雪于其間，未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起，天降布雪。潔山如泣，互相藐倒。余與吾友視此觀，恂恂而去。
余與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬里山河若戲于予等之手，眺視遠山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時而雪光四射，山氣寒凄，潔然一片，如進天宮， 仙靄飄藐，云氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭。”
雪漸止，萬籟皆靜。山若畫中一點，夫人也，乃畫中一粒，蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時有野鳥翔集，戲于樹間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時而鳴于蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂。
既而紅霞歸于山下，至于空中紅霞，乃畫中一點也，于時，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，余與友戚然歸家，余更俟旦日之游。·
文言文作文 15
時維臘月，序?qū)偌径�，天大寒�?/p>
吾早聞廬山以雄、奇、險、秀甲譽天下，其上更有先賢立坊、文人怪特，遂獨往廬山賞雪。上高嵐，窮回林，觀千里冰封，萬里雪飄，分外妖嬈，作此篇以記之。
廬山，潯陽郡之南，九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤，持平敝之原，北瀕長江，南銜豫章。有贛、撫、饒、信、修五水江湖之會，有秦皇漢武之郡制、唐宗宋祖之濱屬。地庚氣閣，壤熔花石之嶀璷。
歲將暮，冰雪數(shù)日，山中北風(fēng)卷地，百草折白，林梢晶絨，煙斜霧橫，若珠華玉爍、日皓金磷，此暇彌耳。
抽余秘思，騁吾妍詞，俟色揣稱，為君賦之。
余自東林寺始登此峰，未時啟，酉時至。初，林麓蒼莽，道阻且右，盤摶而上數(shù)百丈，豁然開朗。見其徑斗折蛇行，道阻且躋，更有冰雪覆地，攢蹙累積，莫得遁影。期間山鳥飛絕，萬籟俱靜，縈青繞白，外與天際，四望如一，唯山間潺潺之涓細流而不知其所向。窮冬烈風(fēng)，負篋曳履，躬身欠息，覺此身悠然，無市井之亂耳，無案牘之勞形，心凝形釋，與萬化冥合。其階冰頹欲然，道阻且長，幸有先客處處志之，余尋其所志，終至。
至舍，縱有缊袍敝衣，仍是四肢僵勁。吾即淋浴，以衾擁覆，久而乃和。
岐昌發(fā)詠于來思，《曹風(fēng)》以麻衣比色，《詠雪》以柳絮比形，蓋此間多足爾。
夜深，嚴氣升，寒風(fēng)積，微霰零，密雪下，焦溪涸，湯谷凝。于是乎，河海生云，萬木如濤。
翌日辰午時分，余游目所視，霧凇沆碭，濃乳飄漫，天與云與山與水，上下一白！曠蕩之中，連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。縈盈游落于墀廡，摶傳緣甍于冒棟。
既因方而為圭，亦遇圓而成壁。于是臺如重壁，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹。
余與友相挾至牯嶺鎮(zhèn)中，場上群賢畢至，少長咸集，皆各行所事，暢敘幽情，放浪形骸之外。
須臾，臨如琴湖。遠瞰群山盡染，銀妝素裹，玉樹瓊林，湖若一方之池。近察萬條垂下，梨樹冰蔓，芽冒枝頭，泊猶三寸之心。湖周廊腰縵回，樓閣傍于湄，亭臺立于沚，芳圃座于坻，此畫中之境也。
步錦繡谷、探天橋、尋好運石、踏險峰、訪仙人洞、遇黃龍?zhí)丁⒂^黃龍寺、醉沁蘆林湖。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。山中流湍曲水引以為絲竹管弦之勝，而時有折枝之聲不絕如縷，縈歸天際。寒潭沸涌，水聲轟然。其間，吾仰觀宇宙、俯察品類，極視聽之娛，信可樂也。情隨事遷，感慨系之矣。
俯仰之間，皆為陳跡。
歸舍，寢。
再日，積素未虧，白日朝鮮，燦兮若燭龍銜日，耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀。回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無窮，嗟難得而備知。
至山之南門，上東林大佛。寺中殿宇宏雄，百步一樓，千步一閣，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。有神佛千萬，或?qū)毾嗲f嚴、或目眥欲裂......絕頂，天高地迥，大佛高數(shù)百丈，金身磷磷，游者眾矣。
其余之景，實乃乏味，其致一也，弗需一一述之。
吾欣于所遇，昔王安石言：不識廬山真面目，只緣身在此山中。然余每覽之卻不得其興感之由，今此一游，合之一契，臨文嗟悼。
此中真意，欲辯無言，只可喻之于懷矣。
文言文作文 16
鄙人姓陳，名冠豪。一介書生耳，既無縛雞之力，亦無沖天之志，更無濟世之才。相貌尚可，濃眉方臉，天庭飽滿。天性溫和，幽默通達，閑靜少言，以誠待人。雖貌不及徐公，才不及諸葛，然好讀國學(xué)，尤好運動。
七歲入學(xué)堂，敏而好學(xué)，是為父母先生之喜好。年十二有余，嗜文，常作詩畫供自娛。但今非如此，愛好甚廣，三教九流，四書五經(jīng)，略有涉獵，但心不專一，無一精通；琴棋書畫，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，我命由我不由天。不知何時起，嗜茶，卻無茶品，不分層次，皆大壺牛飲，有附庸風(fēng)雅之嫌。
自少甚懶，幸父母打點，甚矣，吾之惠，福星常伴。吾有堅毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創(chuàng)新之意。
吾感天地之廣大吾，歲月之蹉跎，逝者如斯，而未嘗往也。往后，吾必習(xí)之，徐圖上進！
文言文作文 17
吾，女子，年滿十四，家中長女，現(xiàn)就讀于東華初級中學(xué)初二精靈二十六班，任語文課代表一職。
異者評吾亦不同。吾之師覺吾乃膽怯內(nèi)向之輩，不善言辭，不喜展露；吾之父母覺吾不似女子，“尋釁滋事”樣樣精通，不為省心；吾之弟覺吾不似長姐，嬌蠻任性，最喜撒潑大渾，幼稚較真，不為榜樣；吾之友覺吾喜鬧騰，無靜之時，善勸解，樂于說道，常與吾交心。
異者之言均是吾之性。
吾認為吾為一小女子也，無宏偉志向，無遠大抱負，更無看家本領(lǐng)一二，亦無異于凡人之處。所作所為所思所想皆與旁人無大小之差，缺點更是數(shù)之不盡，不喜講道理，有小性子，好玩厭學(xué)，但又不失善良、熱忱。
于蕓蕓眾生之間，吾愿作一片素葉，裝點這芊芊紅塵。
文言文作文 18
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當時是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風(fēng)起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠難極，滿引霧湯，知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 19
中國文學(xué)高深莫測，漢字又是那么博大精深。令人嘆為觀止！文言文是體現(xiàn)中國文學(xué)的一部分，它不想白話文一樣容易懂，同時白話文它比文言文要長，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！
“文言文”我總是稱它為“驚嘆極了”，不知道我為什么稱它為“驚嘆極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發(fā)給怎贊嘆到了極點。難道說是“文言文”這三個字讓我對它產(chǎn)生了滿心的疑問，急切地想找到屬于他的答案嗎？又是對他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什么？
誰告訴我這是為什么呢？沒有人可以告訴我，我內(nèi)心的。答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內(nèi)心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實。但是又有誰能告訴我他自己內(nèi)心的答案嗎？
“驚嘆極了”雖然當時的歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內(nèi)心深處表達出來，讓人對作者的了解更為透徹，它可以把作者今后對我們的想法和期望表達出來，它還可以……實在是太多了！
他可以有時給我一種解惑后云開霧散心情愉悅的感覺；有時給我一種丈二和尚摸不著頭腦神志不清的感覺：有時給我一種前車之鑒的感覺；但偶爾會有一種刻骨銘心，不知所措的感覺……
文言文總是給我有種車到山前必有路和一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對他充滿著信心，一直克服著文言文理解時的困惑與困難。
它就像正中午的.太陽一樣，給我溫暖與光明并讓我不再懼怕艱辛，因為付出汗水之后的才是真正的溫暖；想也晚上的星星一樣照亮著我，照亮著我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，干凈無一絲雜痕；像雨過天晴出現(xiàn)的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！
它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創(chuàng)合貼，是我心靈上給予糧食的倉庫。凈化、提純、更是一種安慰！
他總愛與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵著我，激勵著我，像是上天眷顧著我，賜我一件寶物時時陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。
�。∥难晕�，你究竟還有多少讓我為你著迷、傾倒的呢？我多么地想知道你的奧妙。我對你的驚嘆又怎能讓我滿足的呢？你還有多少讓我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數(shù)不計數(shù)的！
文言文你給我的驚嘆真是讓我不知道從何說起，又能用什么語言可以描述出來的呢？沒有語言可以描述出 至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也�！庇辔磭L不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉�！焙笥囡栍[古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥４擞嗨^“士運在此不在彼�！�
戰(zhàn)國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權(quán)傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權(quán)衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心；窮且益堅，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣�！笆窟\在我不在他”昭矣。
《詩》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《運命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流（洗)物，不亂于濁；受濁以濟物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！�
文言文作文 20
誰不期待黎明綻放的季節(jié)的璀璨光芒？
誰不想贏得花園的榮耀？
誰沒有夢想過美好的雙胞胎生活和雙重興趣？
誰不欣賞蝴蝶在動人的旋律下婀娜輕盈的舞姿和婀娜婆娑的舞姿，誰理解蝴蝶的焦慮和等待，誰受不了它接近破繭時的狂躁，就像籠子里生出一把溫柔的刀。而守不住一個季節(jié)的莊嚴的蝴蝶，在破繭期之前提前看風(fēng)景是無法抗拒的。翅膀斷了，不碰，不碰，殘缺的身體生了一年的包容。
我為殘疾的蝴蝶感到巨大的悲痛和巨大的傷害。他們佝僂著身子匍匐前進，想喝草葉上的露水�；椟S的草葉沒有綠色的形象。殘蝶感受不到露水的涼意，所以受不了今生的重壓。蝴蝶蝶，草葉還是知道春末最后一縷風(fēng)會結(jié)束自己的童年，開始進入青春之前的成人禮。為什么你那么聰明，一刻都等不到，就能閃現(xiàn)出你妖嬈的一生，換來今生的巨大遺憾？
你需要等待，草葉需要等待，饑餓的小雞需要等待，最偉大的靈魂需要等待。等待不是站著不動，等待不是獨自坐著，而是為生活戴上更美麗的花環(huán)，為生活穿上更多彩的羽衣。等待不是長久凝視，等待不是愚蠢。在等待中，我們磨煉自己的心智，筑起堅固的'城墻，保護自己精致的精神世界。等待不像溫室里的花。可以在潮濕溫暖的溫室里自由暢游，一次比手掌還高的溫暖永遠出不去。這種愛花的等待，就像天上的星星，永遠棲居在銀河里，瀟灑地生活在那里，但一旦落下，就像一塊廢石一樣凄涼，失去了從前的滋潤。這種空空的等待，和提前破繭的蝴蝶一模一樣。
蝴蝶沒有懺悔？我想回到過去的辛苦，雖然現(xiàn)在想想過去的辛苦是多么微不足道。如果你回到過去，我知道你會緊緊抓住那個短暫賽季的猶豫。春天來了，夏天來了，花園里滿是香氣，太陽沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮住太陽，鳥兒和它們一起歌唱。蝴蝶會是花園里最美的舞者，跳舞到秋葉堆積，你的靈魂不會枯萎！
春天來了，草長綠了，等待早春、仲春或晚春的到來，讓春天點亮你多彩的生活，有發(fā)自內(nèi)心的期待，擁抱真實的大自然，當蝴蝶改變時，我們都會有一張美麗的臉，讓全世界都大吃一驚。
文言文作文 21
話說酉雞年間，各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內(nèi)，人才濟濟藏龍臥虎，看似平靜無異，實則八仙過海各顯神通，個個都有看家本領(lǐng)，麻雀雖小，五臟俱全，英雄也分仲伯，這看家本領(lǐng)也有區(qū)別，形體、樂器、口技“三家分晉”，各有其優(yōu)劣，這樣的情形下，橫空出現(xiàn)一位平民英雄－葫蘆俠。
為何稱之為“平民”？卻話“物以類聚，人以群分”，聚義堂既有名門望族，也不缺無名世家，這葫蘆俠仍其中一也。其功力，并不在初入茅廬間展露，乃十萬火急關(guān)頭，被迫使出。
其名曰“葫蘆”，定有異人之處，此物概為失傳已久的民族樂器－葫蘆絲，一曲驚人，黯然銷魂。此亦可見其營派，樂器也。
葫蘆俠過人天資自音樂課展出，邀請其演奏也，被迫無奈，心生一計：吾可奏佳音，使其人欣悅，乃可全身而退。遂手持葫蘆絲，纖巧細指，宛若凌云之龍，時慢時快，音調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，似高山流水，眾皆驚矣，殊不知其有此神功，吾見其天資聰慧，詡名為“葫蘆俠”，自此，其名聲大噪，日見其吹奏數(shù)次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。
可不知，葫蘆俠不務(wù)正業(yè)，竟效課件鈴聲，引得眾人大笑，本一英才，今為笑才也。
其葫蘆絲技藝日無長進，眾人皆失興志，不覺其吹奏為佳音。吾認為其必奮進，日日期待，葫蘆俠反之也，口技日漸佳，吹奏技藝不見展露。
吾見其不利，屢次警醒葫蘆俠，不聽，終淪陷也。
今，葫蘆俠技藝全無，但見其口技展露，卻仍不敵口技之師也，眾人只當其為跳梁小丑，不加注意。葫蘆俠業(yè)績墜落也，原語文稍有長處，今各課業(yè)績?nèi)襞派降购Ｖ畡荩话l(fā)不可收拾。
吾常以葫蘆俠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能稱其為“牛人”。
即稱之為“牛人”，則也有過人之處，但時節(jié)變矣，因期末已近，人人皆以鳴圣相稱贊，眾人道之，聞之于堂主－金刀口，亦贊之，眾人皆忘卻葫蘆俠。
今憶葫蘆俠，當之惜矣，其原乃蕓蕓眾生中一員，名聲大噪，終無好果。惜者葫蘆絲佳音，仍似悅耳，皆忘之。
嗚呼，惜者英雄有幾何哉！今仍為平民，真仍可惜矣！世人應(yīng)以此為戒，永無效仿！
文言文作文 22
宋有詞匠墨氏南湘，手藝奇巧，尤善青燈。以其燈明如鑒且常攜一紅楓為飾，自號曰“楓燈居士”。其建一屋，懸百余楓燈于其內(nèi)，稱“燈宮”，坐于江南楓原一小丘。余嘗游之，實乃天下絕景哉。
白露時節(jié)，層林盡染，楓原內(nèi)外，“紅盡廟堂，血染寒霜”（出自其詞《鏡鈴清》）。拾級而上，步步玄機；登頂而觀，湯湯楓海，宮似輕舟浮于上。自中庭入，端見青石小道，周居清楓，圍而迎之。
至宮前，觀其丹色柱，左刻“小園葉敗嗟乎又，靜域重霜紅若舊”，右刻“半陵敗葉逝流水，一海秋風(fēng)卷落花”，皆出其名詞，濃墨糝之，經(jīng)久竟不褪，真入木三分也。
入宮內(nèi)，方見百燈映夜之景，雖其焰為近日村人所燃，但韻不減，皆北朝遺風(fēng)者焉。
燈壁明如鑒，仿佛有光透之，蓋簡細質(zhì)白玉為之。壁上書詩句，細若蚊足，了了可見。壁分八面皆名句也。燈底懸之以細線，垂著，鮮楓也。
立于宮中，四周環(huán)之以楓燈，熠熠如星河者矣。靜觀其壁，才驚其堂如學(xué)士之“雪堂”焉。四壁繪雪，人行冰河上，燈映雪宮中。再入內(nèi)閣，見其賦之楓原曰《墨神賦》真跡，筆法飄然如雪綾舞于青煙之中，使人宛在欲界之仙都，忘乎所以，遨然游于天地之間，觀日月、摘星辰。觀其作，使人心澄明如鏡，身飄渺若仙兮。
吁！君之才，景之美，境之清，天地之超然，皆現(xiàn)于一堂中，人亦博雅如此哉！
文言文作文 23
陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動四方圣賢之駕？先父獨一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報；少年，父視兒為肝，兒亦無以報；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾只身來修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎蹮o疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文 24
自荊楚東寶之中，景色甚美。層樓疊嶂，其中象山以東半許余里有一園，名曰龍泉。
龍泉之美，世人盡知，其有亭臺入云，蒙泉見底。夫子之寺五色交輝，青林翠竹，四時俱備。深入乃有一山，曰西寶，其高百丈有余，山巔有一閣，乃佇立其中，閣上腑城、盡顯山川之美。
山中朝時，晨霧將散，群鳥共鳴；朝陽欲升，群蟬爭鳴；光采異放，寒樹皆生；流水泠泠，清可見底，水中魚蝦四起，甚是有趣，望上方知此乃落葉繽紛之影。
龍泉之中，人影交雜，尚有男女老孺，形色之間皆是大放異彩，欣欣不已。龍泉乃是仙都之美，欲界之稀，世人皆贊嘆天界之美于龍泉。如此，確乎如此，吾以更無美于龍泉之地。
文言文作文 25
園距校即三四里，步行即可達。步入園門，壯景驚人，腳踏石路，上有刻畫，道傍樹亭蒙翳。踏入草坪，躍坐而下，魚鳥之飛沉，人物之往來，無以成畫。轉(zhuǎn)里漸佳，兩路于此。一路，山道環(huán)繞，翠林傍桿，人來人往，至路口，小亭歇息，旁有小販幺喝；二路，登山而行，石階緊湊，中有館可瞻，可欣然停輿而觀。過此，來至白殿，殿只許外觀，而不可進。
續(xù)走，又至花海，群花緊簇，旁有潭水，石草作旁修飾，再沿路走，則與一路重合。山上物更雄，塔寺可直觀城景，遠至四方。沿路，又遇觀景臺，人踏之，上有鳥籠狀可坐之。步入山后，則有櫻花，席草而坐，友幾人便可閑談。
園中綠枝交織，潭水僅有幾處，卻讓人喜矣。
文言文作文 26
自幼吾之生辰皆由家人慶祝，并無伙伴也。今，恰逢國慶長假，吾有意邀伙伴同樂，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時至，眾人皆到，贈與禮物，吾開心不已。相談?wù)龤g時，忽聞門鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。
噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現(xiàn)有幸嘗之，眾人面露喜色。吾提禮盒于廳旁，母以手機拍之，作紀念。急拆之。登時，香味撲鼻而入。但見一十二寸蛋糕立于白紙板上，各色壽司繽紛誘人。眾人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父為吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內(nèi)障。不日前手術(shù)，現(xiàn)于醫(yī)院打點滴。遂取來保鮮盒，擇幾款壽司，置于盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發(fā)來生辰祝福圖片，祖父亦以微信語音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝為先。
及至日落，眾友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫(yī)院，乃一片其樂融融之象。
文言文作文 27
余入世迄今，算來十三年有余矣。姓曾名磊,未有字，只是族譜上傳至鄙人，乃名繁磊。磊，蓋取堅如磐石、光明磊落之意也。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學(xué)，排名屢處他人之后，但亦盼成大器。竟也想成為周樹人先生，但無一處文學(xué)天賦,只是頭發(fā)與其相像,又粗又直耳。
平生愛好甚廣,三教九流,四書五經(jīng),略有涉獵,但用心不專，無一精通，琴棋書畫，欣賞不來，更無藝術(shù)細胞。平生信奉,安全第一,健康至上,雖體育測試成績不往,但亦喜愛踢球，足壇巨星，無一不知。猶愛梅西，然其俗也，對外宣稱為德布勞內(nèi)粉絲焉。
自少惰懶,萬幸父母打點,智力尚可,常感才疏學(xué)淺，上違往日師長諄諄教導(dǎo)之語,下背今朝學(xué)徒虔虔向?qū)W之心；長嘆庸礙無為，上辜父母養(yǎng)育之恩，下負自我激勵之情。不望聞達于諸侯,富貴與人間；只求安逸于現(xiàn)世，常樂予今生。
文言文作文 28
是歲七月初，陽光明媚，怡逢周日，余與友二人，出門踏青賞景，至龍泉公園，乃撰文以記之。漫步園中，微風(fēng)徐來，江波如玉，依欄而立，極目之處，一望渺然觀乎河水，始知人乃渺乎哉！
中天正北，以龍泉公園之涯，自南行二里，得一巖山。山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡巖而止，清流見底，兩岸巖壁交輝。北行一里得獨木，木鐵制成，致下見蜿蜒狹長中有水草交輝，水草共色處，曾有鉤魚者在此地，現(xiàn)河已干涸，鉤者走盡，登獨木感遙晃也，手拉攔得以通，夕陽將致，好以回。
文言文作文 29
月色朦朧，四周寂寥無人，一盜賊身著烏紗，頭戴面罩，行蹤鬼鬼祟祟，捉模不定，一會兒便拐進一小巷，不見了蹤影。
誰知他這次竟選擇了蔡裔的府邸，他伸手敏捷，即使地再高，墻再厚，也沒他過不去的坎兒。這不，他一溜煙兒溜進蔡裔的府邸。可他不知，蔡裔聲如洪鐘，說起話來如雷貫耳啊。
黑暗中似乎有一絲綠光時隱時現(xiàn)，他意識到，這可是無價之寶啊。黑暗中，他循光走去，一路上躡手躡腳，生怕別人發(fā)現(xiàn)。正當他欲接近寶物時，蔡裔發(fā)出呼嚕聲，這一聲雖不響亮，但足以恐嚇住他人了。盜人心想自己的腳步這么輕，不會被發(fā)現(xiàn)的，他又朝著寶物走了幾步。又響，又停，又止，久而久之，他額頭沁出一層細密的.汗珠，而脊背也陣陣發(fā)涼。
他正欲搬動寶物。蔡裔突醒，眼見有人鬼鬼祟祟，立刻拍床大呼“誰”。他終于再也忍不住了，被這聲音嚇了個半死，倒地了。而他倒下，四周又似乎變得平靜了，像是什么也沒發(fā)生似的。
文言文作文 30
高考者，人生之轉(zhuǎn)折也，可謂十二年之厚積在此一搏，其功不可不謂之大，其意義不可不謂之深遠。
高考者，雖謂九百萬之考生之任也，實則為我十四萬萬之國人萬眾一心也，炎炎夏日，驕陽似火，但見我中國之景象生機勃勃，毫無熾熱疲倦之景象，但凡所見，警車開道鳴笛，民眾鳴炮相慶，武警警戒考場，考官毫不疏忽，考生運籌帷幄。是非勝敗在此乎，千帆競發(fā)逞英雄，磨刀礪劍十二年，奮筆疾書此二天。
高考者，非考試也，非功名也，萬人空巷，非有益于考生也，實乃為之民族精神，團結(jié)，自強，奮進，勇敢。
中國之高考，非異國之考試，其意義超過知識本身，實體現(xiàn)為公平公正，中國之千萬青年如千萬條溪水匯入長江，匯入黃河，匯入東海，匯入渤海，匯入我中國之社會主義建設(shè)之海，謂之朝氣，謂之奮發(fā)，謂之中國之中流砥柱。
我觀中國之高考也，乃考生之未來，乃國人之精神，乃中華之偉大復(fù)興之根基。
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