山坡羊·驪山懷古原文、翻譯注釋及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編幫大家整理的山坡羊·驪山懷古原文、翻譯注釋及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
山坡羊·驪山懷古
張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
譯文：
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，贏的如何？輸?shù)娜绾危坎欢甲冏隽送粒?/p>
注釋：
驪（lí）山四顧，阿（ē）房一炬（jù），當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏（yíng），都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。一炬：指公元前206年12月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土�！保ā栋⒎繉m賦》）之嘆息�？M紆：形容水流回旋迂曲的樣子。列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
賞析：
從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。
驪山（今西安市的東邊），阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩人用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的.感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆�！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚�！钡饺缃�，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。
張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土�！边@句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪？政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。
創(chuàng)作背景
該曲子大約是張養(yǎng)浩于公元1329年（元文宗天歷二年）在陜西救災(zāi)期間所寫。
未央宮，在漢長安西南部的西安門內(nèi)，為劉邦的開國宰相蕭何負(fù)責(zé)監(jiān)修而成，是由承明、清涼、宣室、麒麟、鳳凰等四十多個(gè)宮殿臺(tái)閣組成的一個(gè)面積很大的宮殿群。在整個(gè)西漢王朝，它是最高統(tǒng)治集團(tuán)政治活動(dòng)的中樞，富麗堂皇，連劉邦開始也覺得太過分了。故址在今西安西北郊十余華里處，前殿遺址的高大土臺(tái)基，在十幾里之外即可望見。
作者簡(jiǎn)介
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。
曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政而免官，復(fù)官至禮部尚書，又辭官隱居濟(jì)南云莊，天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。
張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。
他隱居濟(jì)南云莊8年期間，登齊魯名山華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”。