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淺談西部詩人以及詩歌
在學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節(jié)奏，而不是以意思為主。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家整理的淺談西部詩人以及詩歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在文學空前寂寞的時代，雨子感動著總還有一些人依然癡迷著文學，鐘情于山水般的傾訴，在文學自我的田園里耕耘四季，尋找一塊栽種花朵與青草的山地，這是一種不倦的尋找。
隴南青年作家劉彥林與我素未平身，但卻在他心愛的《七里香花開》散文集出版后第一時段內快速專遞到天津。前幾天，偶爾看到他在《徽縣作家》群里對大家說：“雨子老師是隴南女詩人領袖，她雖然到了天津，但是隴南和徽縣不會忘記雨子老師”。
感激隴南和徽縣對雨子至真至愛的評價，雨子并慚愧著。
隴南是雨子曾經生活了整整20年的第二家園，也許因了雨子的人品給隴南人留下的深刻印象，以及雨子在隴南時創(chuàng)作的詩歌所產生的社會反響，至始至終，隴南沒有忘記曾經的雨子以及雨子的詩歌，這也是青年作家劉彥林千里匯書到津的最可靠的理由。
捧著彥林千里迢迢快遞來津的《七里香花開》久久凝視……雨子知道，自己其實沒有到過地理意義上的徽縣，只在現(xiàn)實里，曾與徽縣一些作家詩人有過深深淺淺的交往。手心的《七里香花開》是一位工作在徽縣的隴南青年作家，他代表隴南人傳遞給雨子的一份長達20年的愛戴與信任，還有懷念，這是怎樣的一種經歷了20年歲月風霜而不減的情義？對此，雨子感激著并溫暖著。
相隔千山萬水，我難能更親近地與彥林切磋交流，只能從《七里香花開》洋溢著芬芳的文字里，感悟屬于彥林歲月的晨昏，以及體悟一個文學人的責任與擔當。就憑著彥林傳遞隴南以及他本人對雨子20年之始不變的情懷，對雨子詩歌為發(fā)展隴南文學所作的一點努力的認可，我就是再忙，也要為《七里香花開》寫點什么，這是答謝，更多是感恩。
已經有不少位我熟悉的和不熟悉的作家給予了《七里香花開》精湛評述，雨子不再詳細地就文論文，只想在感激中，圍繞《七里香花開》更多談及有關文學與人性，感恩與責任。
《七里香花開》是一部詩意散文集，優(yōu)美的文筆沾滿了原野花香的氣息，無論在親近或遠離一種久久的精神向往里，可以說這是當前城鄉(xiāng)人逐漸淡忘了的花香。《七里香花開》是青年作家劉彥林傾情之作，詩意般的文字，彰顯出濃郁的戀鄉(xiāng)戀土情結，正是這滿滿一筐詩意語言，體現(xiàn)出彥林駕馭散文的筆力功底。
此文開頭我就說過，這是一個浮躁的時代，文學，被我們無力可抵制的經濟信息大幅度強力沖撞，許多原本認真寫作的人便處于一種焦灼狀態(tài)，從而難以在平靜之下進行創(chuàng)作。
今年我一直在說：這是個扼殺了詩歌的時代，這是個道德大淪喪大倒退時代，這是個缺少文學的空乏蒼白的時代，這是一代人的悲哀，更是文學的悲哀，所帶來的心靈創(chuàng)痛是慘烈的，即使這樣，依然有人在月光暗淡的夜路上孤獨行走，在潮漲潮落的浪濤里傾心聆聽海的回聲，無疑，青年作家劉彥林就是其中一個孤獨的夜行者，20年來癡情不悔，他說文學是此生難能丟下的。
《七里香花開》散發(fā)著芬芳，靜靜開在心域的水城，開在時光風景的背面，彥林沒有請哪位“名家”為《七里花香》寫序，在這里沒有靠著所謂名人轟動效益的影子，沒有浮躁的喧囂和不實的捧場，因此《七里香花開》是純凈的，是一支獨立的七里香，在屬于作者最初靈感的光暈里展示美麗，對彥林這種至純的文學本真精神，雨子非常贊賞并擁戴。
在《七里香花開》通篇文字里，讀到作家濃烈的戀鄉(xiāng)情結。
家鄉(xiāng)忙碌的秋天里，有著終年操勞的父母彎弓一樣的背影……“忙碌莊稼地里的父親，趕在霜降前搶收辣椒的母親……”這一幕幕親切的風景，感染溫暖著讀者，能喚起久違的鄉(xiāng)情。不要忘記，我們都是土里來的，不能忘記在偉大的鄉(xiāng)村里種植糧食的偉大的父老鄉(xiāng)親，一個有責任感的作家更應懂得感恩，明確自己擔當的社會責任。
雨子認為，在所有文學體裁里，散文最難寫，拎著盛滿夢的籃子，行走在情感真摯的幽谷，那種瀟灑后的矜持，張狂后的緘默，都要有序地蘊含在文體的脈絡里，這也正是形成散文刻骨魅力的根基。讀著劉彥林的散文集《七里香花開》，讓我更加確認這個浮躁的時代還有純粹的東西，難以壓制難能可貴。真正的文學人都是行走在現(xiàn)實與夢想邊緣的半睡半醒者，既過著實實在在的日子，又做著七彩泡泡的夢，寫著半癡半醉的話，在十指間橫渡無須回報的艱辛……而我們卻始終難以逾越此岸抵達彼岸的艱辛。
“在童年的夢境里，捻車就在奶奶或母親的手上吱吱呀呀地轉動著�！弊骷覍爬系哪碥囘@段精煉生動的描寫，使我的心萌生感動，捻車，在作家童年記憶里就如一臺鋼琴，能發(fā)出世間最美妙的音符，這吱吱呀呀的旋律里，留著他兒時的夢幻，小時候，彥林就穿著母親用捻車捻出的麻繩納成的鞋底，走過家鄉(xiāng)的田埂，走出古老的鄉(xiāng)村。
一切都在變，曾經養(yǎng)育了家鄉(xiāng)人的泉水小了，喝遍天下水不如家鄉(xiāng)的泉水清甜，在對回歸原生態(tài)自然的極大渴望里，年輕的作家想雙膝下跪，祭拜神靈賜給家鄉(xiāng)的泉，彥林把家鄉(xiāng)的泉比作母親，這是文人的良心體現(xiàn)。
當讀到“關于故鄉(xiāng)和雪的記憶，隨之歸于內斂，最終躲藏到心靈的某個角落……”這一行時，我的心在隱隱作痛。
追撫歲月，多半是痛的記憶，多半是心的荒涼。《七里香花開》里，展示的看似平凡的身邊風景，那些發(fā)生在往昔童年或少年路上的鄉(xiāng)村故事，那些至真至純的親情，都令雨子動容，我并感動文學語言的純金鏈條，串接了作家的思想在對于社會歷史文化理解后的升華，《七里香花開》作者于靜默中自我磨礪，在沖擊悲劇性的無數次的意念里輪回，他艱辛著心痛著快樂著，他孤獨地享受著世間豪華的寂寞。
在《七里香花開》里，讓雨子一再感動著鄉(xiāng)情難忘，親情永遠鮮亮。作家是父母唯一的男孩，并從小深受祖母寵愛，對兩年前祖母的逝世，他表示了極度的悲傷與痛心的追憶。人也許一輩子也長不大，但人又都在慢慢長大，“也不知能否減少我內心堆積如垛的慚愧。”表達了作家對母親的虔誠懺悔，對于自己的錯追悔莫及。
打鐵鋪，又是一段兒時的回憶，用作者本人的話說：鍛打的場景，給予的教化與警示，讓蒙塵的心找到陽光的位置，雨子想這些點滴的藏在人生最初記憶的章節(jié)，永遠不會生銹，就如鐵匠鋪爐火中的鍛鐵一樣閃亮，星光四射。
《七里香花開》里有許多感人的故事，三歲的玩具，竟然是父親在他大病后送的一把小巧的鋤頭，父親，一個
普通農人的兒子，土地的守望者，在這把小巧的鋤頭里含著父親的心愿，先輩的囑托，那時候他常�？钢′z頭跟著父母下地……命運，讓作家最終離開了土地，但對鄉(xiāng)土的愛戀和父母一樣深厚，因為他深切知道，自己依然是農人的兒子，是那片慈愛的土地生養(yǎng)的兒子。
青年作家劉彥林以樸素無華的姿態(tài)，以優(yōu)美的文字傾訴著對妻子和女兒的愛，帶著女兒體驗鄉(xiāng)村的陽光田野，三.八節(jié)帶著妻子去鄉(xiāng)下掐苦苣，這是他饋贈給愛妻最好的節(jié)日禮物，以共同喚起對鄉(xiāng)土的依戀，對田野情感的回憶，雨子贊賞作家彥林對愛情的忠貞，更贊賞這份樸素，這在當代潮流里又是何等可貴。
《七里香花開》訴說著星星一樣多的有關家鄉(xiāng)有關土地有關愛情的故事，家鄉(xiāng)遠去的回憶對彥林是最刻骨的，在作家樸素的春天里，有一地苜蓿一地苦苣還有如情人一樣美的葵，有神靈賜予的親愛的麥子，更有布滿鄉(xiāng)野的七里香花……
毋庸置疑，《七里香花開》屬于作家劉彥林理想精神范疇內的傾訴，張揚的，壓抑的，他一路清歌，為生命里無數次的疲憊掙扎而歌，為逝去的原始村莊，為曾經貼補過家鄉(xiāng)貧苦生活而逐漸消損了的七里香花而歌，在這些來自云端的語言里，我讀出了藏在優(yōu)雅抒情里的悲戚。
對《七里香花開》雨子在繼續(xù)閱讀中，不是一遍。
雨子以這三千文字，隔著重山陪伴彥林，面對漸行漸遠的親愛的村莊親愛的麥子，感悟幾度迷茫幾度失落，雨子以詩者的良心，愿與隴南我親愛的詩友們，共同穿越心靈荒蕪的場景。
散文集《七里香花開》傳遞著作家如絲如扣的質樸情懷，文學的寂寞，帶來文學的輝煌，如花開在心，心無雜念，七里香花就開在青年作家劉彥林久遠的夢里，將不衰不敗，花開了，在文學博大的原野上。
代表詩人及其作品
昌耀：被譽為 “西部詩魂”。他的詩歌充滿了對大西北土地的熱愛和對生命的深刻感悟。如《河床》中 “我從白頭的巴顏喀拉走下。白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠方�！� 以雄渾的筆觸塑造了黃河源頭河床的形象，展現(xiàn)出一種壯闊的生命力量和堅韌的精神氣質。
楊牧：其詩歌具有濃郁的西部風情和深厚的文化底蘊。代表作《我是青年》中 “我是鷹 —— 云中有志！我是馬 —— 背上有鞍！我有骨 —— 骨中有鈣！我有汗 —— 汗中有鹽！” 以豪邁的語言表達了西部青年的壯志豪情和對生活的熱愛。
周濤：他的詩風大氣磅礴，充滿了陽剛之美。在《天山》中，“天山龐大的軀體，在地球上印下了一個巨大的驚嘆號”，用形象的比喻描繪出天山的雄偉壯觀，表達了對西部壯麗山河的贊美之情。
章德益：善于在詩歌中營造獨特的西部意象。如《大漠與我》中 “大漠孤煙是我直立的靈魂，長河落日是我高懸的思想”，將大漠、孤煙、長河、落日等意象組合，展現(xiàn)出西部的廣袤與深邃，以及詩人對這片土地的獨特理解。
西部詩歌的特點
地域特色鮮明：西部詩人以西部獨特的自然景觀為素材，如沙漠、戈壁、雪山、草原等，展現(xiàn)出西部的壯美與遼闊。同時，他們也描繪了西部獨特的人文景觀，如古老的絲綢之路、神秘的敦煌文化、獨特的少數民族風情等，使詩歌具有濃郁的地域文化色彩。
情感真摯濃烈：西部詩人對西部土地充滿了熱愛和深情，他們的詩歌中常常流露出對這片土地的眷戀、對生活在這片土地上的人民的贊美以及對西部歷史文化的自豪。同時，他們也在詩歌中表達了對生命的思考、對理想的追求和對苦難的抗爭，情感真摯而濃烈。
風格雄渾豪放：西部的自然環(huán)境和人文氛圍孕育了西部詩人雄渾豪放的詩風。他們的詩歌語言簡潔明快、剛勁有力，節(jié)奏明快，韻律和諧，具有強烈的藝術感染力。在表現(xiàn)手法上，常常運用夸張、比喻、擬人等修辭手法，使詩歌更具表現(xiàn)力和沖擊力。
西部詩歌的意義
豐富了中國詩歌的寶庫：西部詩人以其獨特的創(chuàng)作風格和題材內容，為中國詩歌的發(fā)展注入了新的活力，豐富了中國詩歌的寶庫。他們的作品不僅展現(xiàn)了西部的魅力，也為讀者提供了一種獨特的審美體驗。
傳承和弘揚了西部文化：西部詩歌是西部文化的重要載體，通過詩歌的形式，西部的歷史、文化、風俗等得以傳承和弘揚。同時，西部詩歌也促進了不同文化之間的交流與融合，讓更多的人了解和認識西部文化。
反映了時代精神：西部詩人的作品反映了不同時期西部的社會生活和人民的精神面貌，具有鮮明的時代特征。他們在詩歌中表達了對時代變革的關注、對社會發(fā)展的思考和對人民命運的關懷，展現(xiàn)了西部人民積極向上、勇往直前的精神風貌。
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