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我國山水田園詩人
我國山水田園詩起源于魏晉南北朝時(shí)期，歷經(jīng)各代發(fā)展，形成了獨(dú)特的詩歌流派。下面是小編為大家收集的我國山水田園詩人，僅供參考，大家一起來看看吧。
陶淵明
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》等。
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。
代表作：
飲酒（其五）
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
歸園田居（其一）
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)（385年－433年），漢族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。謝靈運(yùn)生活的年代，正是南朝宋代東晉之時(shí)。
謝靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要，常懷意憤。他借外任郡守之機(jī)，寓情于山水，創(chuàng)作了一大批山水詩作。[1] 主要成就在于山水詩。由靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派。
代表作：
登池上樓
謝靈運(yùn)
潛虬媚幽姿， 飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮， 棲川怍淵沉。
進(jìn)德智所拙， 退耕力不任。
徇祿反窮海， 臥疴封空林。
衾枕昧節(jié)候， 褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾， 舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng)， 新陽改故陰。
池塘生春草， 園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌， 萋萋感楚吟。
索居易永久， 離群難處心。
持操豈獨(dú)古， 無悶徵在命。
王維
1．王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志于功名進(jìn)取，寫了許多風(fēng)格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標(biāo)志其詩歌藝術(shù)成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈?/p>
2．王維山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)：
（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評(píng)論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩�！保ā稏|坡志林》）他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對(duì)自然的獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美感受及精神境界/融入到景物之中，創(chuàng)造出優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。
�。�2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。
�。�3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩歌的細(xì)致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
代表作：
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
終南山
王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
孟浩然
1．孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或?qū)懹螝v所見各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。
2．孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)：
�。�1）孟浩然的山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。沈德潛評(píng)論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表�！保ā短圃妱e裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩�！保ā短圃婋s論》）他的田園詩寫得平淡自然、質(zhì)樸真淳，富有生活氣息，如《過故人莊》農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風(fēng)影響。但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
�。�2）孟浩然的詩歌語淡而味濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄�！保ā短圃妱e裁》）他的詩歌善于運(yùn)用平淡的語言，融入個(gè)人的主觀感受和情感意蘊(yùn)，創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界，蘊(yùn)含了濃厚的詩歌情致韻味。
代表作：
過故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
柳宗元
柳宗元（773—819）字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。他與劉禹錫同年中進(jìn)士，又一起參加永貞革新，失敗后先貶永州，后貶柳州。他的遭遇比劉禹錫更不幸，一直到元和十四年，這種貶斥的厄運(yùn)還沒有離開他，而當(dāng)唐憲宗因裴度的請(qǐng)求下詔召回他的時(shí)候，他卻與世長(zhǎng)辭了，年僅四十七歲。有《柳河?xùn)|集》。
柳宗元的山水田園詩，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》：
久為簪組累，幸此南夷謫．
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻路草，夜榜響溪石．
來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。(《溪居》)
詩意于表面的自在恬然中，流露出內(nèi)心的孤獨(dú)，而“長(zhǎng)歌楚天碧”的結(jié)句，刻畫出清寂幽獨(dú)的詩境。又如《漁翁》：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欺乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。
這首詩描寫漁翁的清雅脫俗、飄逸瀟灑，是一首詩意清朗、意境曠遠(yuǎn)的佳作，但詩中的描寫，濾盡了一切其他的人跡，仿佛青山綠水之間，唯有一位高逸瀟灑的漁翁，就是“曉汲清江燃楚竹”一句，寫漁翁汲江炊飯，也脫盡了一切的煙火氣，這就把漁翁的脫俗寫到無以復(fù)加的程度，而離塵絕世的冷峭也就隱然透露于筆端了。
又如《江雪》：
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅．
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
詩中為大雪所覆蓋的江山大地，既無比純潔，又不無肅殺，一個(gè)“絕”，一個(gè)“滅”都見出環(huán)境的嚴(yán)寒寂寥，而寒江上孤舟獨(dú)釣的蓑笠翁，不正是作者孤高芳潔的心靈的象征嗎！此詩氣氛清寂寥迥，意趣高卓，是柳宗遠(yuǎn)山水詩風(fēng)格的典型代表。
柳宗元與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱為山水田園詩的四大家。蘇東坡稱柳詩“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（《東坡題跋》）；“發(fā)纖穠于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（《書黃子思詩集后》），這個(gè)評(píng)價(jià)是很準(zhǔn)確的。
儲(chǔ)光羲
儲(chǔ)光羲（約706～約763）唐代詩人。潤(rùn)州延陵（今江蘇金壇）人。祖籍兗州（今屬山東）。開元十四年(726)進(jìn)士，與崔國輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉，轉(zhuǎn)汜水、安宜、下□等縣尉。仕宦不得意，隱居終南山的別業(yè)。后出山任太祝，世稱儲(chǔ)太祝。遷監(jiān)察御史。天寶末，奉使至范陽。
當(dāng)時(shí)安祿山兼任范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，強(qiáng)兵勁卒，正積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)叛亂，而唐玄宗委任權(quán)□，荒于政事。儲(chǔ)光羲途經(jīng)邯鄲，作《效古》二首寫途中所見：“大軍北集燕，天子西居鎬。
婦女役州縣,丁壯事征討。老幼相別離，哭泣無昏早。稼穡既殄滅，川澤復(fù)枯槁�！辈⒆允銘驯дf：“翰林有客卿，獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻(xiàn)厥謀，君門峻且深,□足空夷猶�！睉n念時(shí)局，語意頗深切。又有《觀范陽遞俘》詩說：“四履封元戎,百金酬勇夫，大邦武功爵，固與炎皇殊。”對(duì)朝廷的昏聵，安祿山的野心，洞若觀火。安史亂起，叛軍攻陷長(zhǎng)安，他被俘，迫受偽職，后脫身歸朝，貶死嶺南。
代表作：
野田黃雀行
嘖嘖野田雀，不知軀體微。
閑穿深蒿里，爭(zhēng)食復(fù)爭(zhēng)飛。
窮老一頹舍，棗多桑樹稀。
無棗猶可食，無桑何以衣。
蕭條空倉暮，相引時(shí)來歸。
斜路豈不捷，渚田豈不肥。
水長(zhǎng)路且壞，惻惻與心違。
常建
常建(708-765?)，有說是邢臺(tái)人或說長(zhǎng)安（今陜西西安）人，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長(zhǎng)仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。
他的詩以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。其實(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)，這在占相當(dāng)比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。
代表作：題破山寺后禪院
�。ㄆ粕剿�，就是興福寺，在今江蘇常熟虞山北麓）
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
注釋
�、抨裕╩íng）：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指的是竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
�、呻S意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
�、释鯇O：原指的是貴族子弟，后來也泛指的是隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指的是。表現(xiàn)出無可無不可的襟懷。
鑒賞
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著作者高潔的情懷與對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，作者怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現(xiàn)了作者過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。作者先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人與而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環(huán)境烘托。
既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”作者的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)作者的人格美與一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。作者通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
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