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唐代李姓的詩(shī)人有哪些
唐朝以李姓為主，那么唐代李姓的詩(shī)人有哪些人呢？下面是小編精心整理的唐代李姓的詩(shī)人有哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。
唐代李姓的詩(shī)人有哪些
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。
好像我們?cè)S多人都是背李白的詩(shī)長(zhǎng)大的。
唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。先世于隋時(shí)因罪徙居中亞。白于武后長(zhǎng)安元年 （701） 出生在安西都護(hù)府碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯加盟共和國(guó)托克馬克城），約五歲時(shí)，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。
李白少年時(shí)期，受到很好的家庭教育，十歲誦詩(shī)書，觀百家，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，愛好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會(huì)生活，開闊了視野，培養(yǎng)了熱愛祖國(guó)的思想和豪放爽朗、酷愛自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。
靜夜思
望廬山瀑布
秋浦歌
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
獨(dú)坐敬亭山
古朗月行
贈(zèng)汪倫
望天門山
早發(fā)白帝城
李紳
李紳（772—846），漢族，字公垂，亳州譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人，生于烏程縣（今浙江省湖州市），中書令李敬玄曾孫。青年時(shí)曾在潤(rùn)州無(wú)錫（今屬江蘇）惠山寺讀書。唐代宰相、詩(shī)人。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國(guó)子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。作有《樂(lè)府新題》20首，已佚。
李嶠
李嶠（644年—713年），男，字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人，唐代詩(shī)人。
李益
李益（約750—約830），唐代詩(shī)人，字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人，后遷河南洛陽(yáng)。大歷四年（769）進(jìn)士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年（783）登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游。以邊塞詩(shī)作名世，擅長(zhǎng)絕句，尤其工于七絕。
北游河朔，貞元十三年（797）任幽州節(jié)度使劉濟(jì)從事。嘗與濟(jì)詩(shī)，有怨望語(yǔ)。
他是中唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人�！端瓦|陽(yáng)使還軍》、《夜上受降城聞笛》2首，當(dāng)時(shí)廣為傳唱。其邊塞詩(shī)雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思?xì)w的怨望心情，不復(fù)有盛唐邊塞詩(shī)的豪邁樂(lè)觀情調(diào)。他擅長(zhǎng)絕句，尤工七絕，名篇如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》等。其律體亦不乏名篇，如五律《喜見外弟又言別》“問(wèn)姓驚初見，稱名憶舊容”，是歷代傳誦的名句。七律《同崔邠登鸛雀樓》、《過(guò)五原胡兒飲馬泉》（又名《鹽州過(guò)胡兒飲馬泉》）等，均屬佳作。今存《李益集》2卷，《李君虞詩(shī)集》2卷，《二酉堂叢書》本《李尚書詩(shī)集》1卷。
益長(zhǎng)于歌詩(shī)，貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，教坊樂(lè)人以賂求取，唱為供奉歌辭。其《征人歌》、《早行篇》，好事者畫為屏障。其最著名的代表作為《江南詞》和《夜上受降城聞笛》，前者寫一思婦因丈夫是瞿塘商賈，“重利輕別離”，天天不得相聚，因此不由得暗中后悔：“早知潮有信，嫁與弄潮兒”（早知道還不如嫁給弄潮兒呢！畢竟潮水的漲落有確定的時(shí)刻，與弄潮兒總還能朝夕廝守，比作商賈之婦強(qiáng)多了），心理描寫可謂傳神入微矣；后者寫受降城上的戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，蘆管悠揚(yáng)激起鄉(xiāng)思悠長(zhǎng)，讀來(lái)令人同情感傷。集一卷，今編詩(shī)二卷（全唐詩(shī)中卷第二百八十二和二百八十三） 。
《夜上受降城聞笛》
回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
李賀
李賀（約公元791年—約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒(méi)落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂(lè)府詩(shī)與先輩李益齊名。
李賀·雁門太守行
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
觀祈雨
桑條無(wú)葉土生煙， 簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞， 猶恐春陰咽管弦。
此詩(shī)寫觀看祈雨的感慨。通過(guò)大旱之日兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾�！端疂G》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的民歌與此詩(shī)在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語(yǔ)言明快潑辣，對(duì)比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩(shī)語(yǔ)言含蓄曲折，對(duì)比的手法比較委婉。
李商隱
李商隱（約813年—約858年），晚唐著名詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市）。
詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，于唐文宗開成三年（公元838年）進(jìn)士及第。曾任弘農(nóng)尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭(zhēng)斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。兩人并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩(shī)集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死。
他的無(wú)題詩(shī)是為有名。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
聚首多么不易，離別更是難舍難分；
暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；
紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。
清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；
夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，
殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。
李群玉
李群玉，唐代澧州人，極有詩(shī)才，“居住沅湘，崇師屈宋”，詩(shī)寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩(shī)“詩(shī)筆妍麗，才力遒健”，《全唐詩(shī)·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時(shí)，勸他參加科舉考試，但他“一上而止”，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩(shī)詞，他“徒步負(fù)琴，遠(yuǎn)至輦下”，進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩(shī)歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩(shī)，稱贊“所進(jìn)詩(shī)歌，非常高雅”，并賜以“錦彩器物”，“授弘文館校書郎”。三年后辭官回歸故里，死后追賜進(jìn)士及第。
唐朝李姓出過(guò)很多的歷史名人，上述的內(nèi)容就是唐朝姓李的詩(shī)人有哪些，幫助大家了解唐朝的李姓詩(shī)人，想要更加姓氏知識(shí)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本站點(diǎn)。
李煜
李煜（937—978），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。太平興國(guó)三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國(guó)不堪回首月明中”之詞，命人在宴會(huì)上下牽機(jī)藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽(yáng)邙山。
后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語(yǔ)），正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。
李頻
李頻，字德新，睦州壽昌人。少秀悟，逮長(zhǎng)，廬西山，多所記覽，其屬辭于詩(shī)尤長(zhǎng)。給事中姚合名為詩(shī)，士多歸重，頻走千里，丐其品，合大加獎(jiǎng)挹，以女妻之。大中八年，擢進(jìn)士第，調(diào)秘書郎，為南陵主簿，判入等，再遷武功令，俄擢侍御史，守法不阿徇，遷累都官員外郎。表丐建州刺史，以禮法治下，建賴以安。卒官，父老為立廟梨山，歲祠之。有《建州刺史集》又號(hào)《梨岳集》，今編為三卷。
古意
白馬游何處，青樓日正長(zhǎng)。鳳簫拋舊曲，鸞鏡懶新妝。
玄鳥深巢靜，飛花入戶香。雖非竇滔婦，錦字已成章。
唐朝為何多李姓詩(shī)人
據(jù)查，第一、是唐朝繁榮，李姓人口大增，因?yàn)槭腔首濉Ｔ儆泻芏鄽w附唐朝的少數(shù)民族被賜姓李或者通過(guò)聯(lián)姻后自己姓了李。也有很多人為了躲避政治災(zāi)難而改姓李，不過(guò)也有李姓人因?yàn)檎螢?zāi)難改姓其他的姓。第二、其他相近的姓改用李姓，比如里、理等。第三、一些少數(shù)民族在漢化的過(guò)程中采用了李姓，因?yàn)樗麄冊(cè)緵](méi)有漢字的姓氏。第四、外來(lái)民族在融入中華民族時(shí)使用李姓，比如回族中即有人姓李，朝鮮族和定居中國(guó)后來(lái)加入中國(guó)籍的朝鮮人。
唐詩(shī)的文學(xué)成就巨大，詩(shī)歌數(shù)量達(dá)到了5萬(wàn)首，超出各代詩(shī)歌總合的兩三倍。詩(shī)歌質(zhì)量較高。唐詩(shī)的題材和意境也幾乎無(wú)所不包，修辭手段的運(yùn)用已達(dá)到爐火純青的程度。
唐朝的詩(shī)人很多，唐朝的李姓詩(shī)人成就高的也為數(shù)不少。
唐代詩(shī)人
1.韋應(yīng)物
《寄全椒山中道士》：落葉滿空山，何處尋行跡。
玄宗和貴妃出游時(shí)，身邊有一個(gè)十五歲的衛(wèi)士，騎著御廄里的駿馬，走在儀仗隊(duì)的前列，氣概非凡。他不讀書，不識(shí)字，只會(huì)橫行鄉(xiāng)里，做違法的事，司隸校尉對(duì)他也無(wú)可奈何。這個(gè)衛(wèi)士經(jīng)過(guò)安史之亂，大約一二十年后，卻成為一位著名的大詩(shī)人。這位詩(shī)人，便是韋應(yīng)物。
韋應(yīng)物受王維、孟浩然影響很大，屬于清淡一派，并且后來(lái)居上。施先生認(rèn)為王、孟多具有陶淵明詩(shī)的儀表，而缺乏陶詩(shī)的精神。韋應(yīng)物的詩(shī)反映的是品德極為高尚的人格，他的生活態(tài)度是任其自然，待人接物平和誠(chéng)懇，所以韋應(yīng)物是超過(guò)了王、孟而直接繼承陶淵明的。一個(gè)“身作里中橫”的無(wú)賴少年，到中年以后，卻一變而為淡泊高潔的詩(shī)人，其一生頗令人回味。
“落葉滿空山，何處尋行跡”兩句出人意外，一般人想不到，但又覺(jué)得很自然，不像是苦心思索出來(lái)的，宋元以來(lái)公認(rèn)是奇特之筆。蘇東坡讀了《寄全椒山中道士》后，曾和了一首。后人評(píng)論：東坡刻意學(xué)之，而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。
2.李商隱
《安定城樓》：永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
李商隱的詩(shī)，用詞綺麗，隱語(yǔ)極多，即使有了詳盡的注解，后人還是不容易看懂。據(jù)宋人筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每做詩(shī)文，一定要查閱很多書，亂攤在屋子里，被比之為“獺祭魚”。
原來(lái)古人以為水獺捕到了魚，并不立刻吞食，它要把捕到的魚一條一條放在面前，好像祭祀這些魚，很久以后才把這些魚吃掉。
有一些詩(shī)，比較容易破解。如《深宮》的“豈知為云為雨處，只有高唐十二峰”，是說(shuō)“想不到掌握大權(quán)的，只有令狐家�！�
但是，還有太多的詩(shī)至今無(wú)人破解。如《錦瑟》，千年以來(lái)，世人紛紛解讀，眾說(shuō)紛紜，可是誰(shuí)也不能令人信服。
清初王漁洋《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難�！�
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。
余英時(shí)在解讀陳寅恪的詩(shī)說(shuō)：詩(shī)人都有自己的暗碼系統(tǒng)，李商隱的暗碼太多，后人無(wú)法解讀。
李商隱這樣寫詩(shī)，與其一生際遇分不開，他的一生都被牽連在中國(guó)歷史上有名的“牛李黨爭(zhēng)”這個(gè)政治漩渦之中。李商隱早年為令狐楚賞識(shí)，令狐楚是牛僧孺的人。后來(lái)李商隱娶了王茂元的女兒，王茂元是李德裕的人。這樣，李商隱的婚姻，意味著背叛牛黨而投靠李黨，兩黨之人都鄙視他。
令狐楚死后，他的兒子令狐绹官位一天天高起來(lái)，李德裕則被貶到海南并死在那里，李黨集團(tuán)徹底崩潰。令狐绹權(quán)勢(shì)日高的時(shí)候，李商隱屢次上書獻(xiàn)詩(shī)，希望令狐绹顧念舊情，但令狐绹絕不理睬他。李商隱郁郁而終，年僅四十七歲。
《安定城樓》的兩句詩(shī)，不用綺麗字面，句法儼然杜甫，清代錢良擇在《唐音審體》中稱之為“神句”。我個(gè)人更喜歡李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夫妻情深，寧愿相信他是為了愛情而遭世人唾棄：我背叛了全世界，只為了你……
3.張籍
《節(jié)婦吟》：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
初讀此詩(shī)，以為是一位已婚女子接受另一男子的愛情，但終于又把明珠還給他，表示自己已婚，就不應(yīng)當(dāng)背棄丈夫，改適他人。其實(shí)，張籍這首詩(shī)的全題是“節(jié)婦吟寄東平李司空師道”。難道張籍和李師道……
不是的。李師道父、兄和李師道本人把持河北、山東北部地區(qū)前后四十年，是地方軍閥，征聘張籍入其幕府。張籍知道李師道意圖謀反，但又畏懼其威權(quán)，不敢得罪他，故意這樣措辭，使李師道看了不至于發(fā)怒，明哲保身之意。后來(lái)李師道果然因?yàn)橹\反被殺。
4.劉禹錫
《玄都觀看花詩(shī)》：玄都觀里花千樹，盡是劉郎去后栽。
劉禹錫在唐順宗時(shí)，結(jié)交王叔文等進(jìn)行“永貞革新”，觸怒利益集團(tuán)。憲宗即位后，將王叔文、劉禹錫、柳宗元等貶斥，即“二王八司馬”事件。劉禹錫做了十年朗州司馬，宰相本想起用他，這時(shí)他做了一首《玄都觀看花詩(shī)》，諷刺執(zhí)政官，于是又被放逐。過(guò)了多年才又召還，他又作了一首《重游玄都觀》，執(zhí)政官大不高興，勉強(qiáng)任用，之后又將其排擠出去。
劉禹錫和柳宗元的政治遭遇是一樣的，但劉禹錫活了七十一歲，柳宗元只活了四十七歲。劉禹錫晚年還和白居易結(jié)為好友，白居易極口稱贊劉禹錫的詩(shī)，稱之為“詩(shī)豪”。
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