被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)
我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果從最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》算起，至少已經(jīng)有三千多年的歷史了。呢你我國(guó)詩(shī)歌了解多少？你知道被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？下面小編為大家?guī)?lái)了答案，一起來(lái)看看吧。
被稱(chēng)為詩(shī)豪的詩(shī)人是誰(shuí)
劉禹錫，被白居易推贊為“詩(shī)豪”，和白居易共稱(chēng)‘’劉白‘’意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，死后被追贈(zèng)為戶(hù)部尚書(shū)。劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)捷明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。謫居年月期間寫(xiě)下多篇詩(shī)文屢屢諷刺、抨擊政敵。
簡(jiǎn)介
劉禹錫，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。 21 歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。后來(lái)，他參加了反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的革新活動(dòng)，失敗后被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，劉禹錫是個(gè)非常有骨氣的人，在被貶十年后應(yīng)召回京時(shí)，因不滿(mǎn)長(zhǎng)安新貴們的所作所為，寫(xiě)了一首《元和十年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》，諷刺當(dāng)朝新貴。詩(shī)云：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。”當(dāng)權(quán)者知道后極為不滿(mǎn)，他因此再度被貶�？蓵r(shí)隔十四年后他再次奉召入京時(shí)，又在《再游玄都觀(guān)絕句》一詩(shī)中寫(xiě)下了“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)�！�
晚年，劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來(lái)，以專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作來(lái)消閑度日，自得其樂(lè)。他常和白居易往來(lái)，酬和頗多。劉“善詩(shī)精絕”，白居易贊揚(yáng)他的詩(shī)說(shuō)：“劉君詩(shī)在處，有神物護(hù)持�！蓖苿⒂礤a為“詩(shī)豪”，意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思，后人也就據(jù)此而稱(chēng)之。
生平
《詩(shī)豪》
中山系郡望 ，祖亮遷洛陽(yáng)。
洛徐均河南，書(shū)生本山東。
庚與白同年，詩(shī)與白齊名。
徐中皆避難，洛下成老伴。
父緒事浙西，少年客江南。
母封彭城縣，不樂(lè)江淮間。
從此離徐泗，空留聲名傳。
彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪鋒森然。
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得 ，晚年自號(hào)廬山人，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人，是漢中山靖王后裔。唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。[1]
劉禹錫天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他十九歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書(shū)朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進(jìn)士。同年又考中了博學(xué)宏詞科。
后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。
一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。
后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐�。他上任以后開(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚(yú)袋。
劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶(hù)部尚書(shū)。
其詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
詩(shī)風(fēng)
劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨(dú)特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂(yōu)患相仍的謫居年月里，確實(shí)感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個(gè)斗士的靈魂；寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀(guān)絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導(dǎo)致一次次的'政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗，并從不同方面強(qiáng)化著他的詩(shī)人氣質(zhì)。他說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會(huì)禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩(shī)耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩(shī)的深度和力度。
劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(zhǎng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢(shì)。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽�！灰蚋兴ス�(jié)，安能激壯心”(《學(xué)阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”（《始聞秋風(fēng)》）這類(lèi)詩(shī)句，寫(xiě)得昂揚(yáng)高舉，格調(diào)激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別[1]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》�！�(《楊柳枝詞九首》其一)就詩(shī)意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過(guò)一層看，便會(huì)領(lǐng)悟到一種傲視憂(yōu)患、獨(dú)立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來(lái)的樂(lè)觀(guān)精神，一種堅(jiān)毅高潔的人格內(nèi)蘊(yùn)。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。全詩(shī)一反傳統(tǒng)的悲秋觀(guān)，頌秋贊秋，賦予秋一種導(dǎo)引生命的力量，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由境界的無(wú)限向往之情。胸次特高，骨力甚健。[2]
詩(shī)集
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
秋風(fēng)引
何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
再游玄都觀(guān)
百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，
前度劉郎今又來(lái)。
望洞庭
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤(pán)里一青螺。
江南春
新妝宜面下朱樓，
深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，
蜻蜓飛上玉搔頭。
竹枝1
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，
北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
拋球樂(lè)1
五色繡團(tuán)圓，
登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，
偏稱(chēng)落花前。
上客如先起，
應(yīng)須贈(zèng)一船。
浪淘沙1
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽�？椗摇�
楊柳枝1
塞北梅花羌笛吹，
淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，
聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
踏歌詞1
春江月出大堤平，
堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見(jiàn)，
紅窗映樹(shù)鷓鴣鳴。
憶江南1
春去也，多謝洛城人。
弱柳從風(fēng)疑舉袂，
叢蘭帙浥露似沾巾，
獨(dú)坐亦含顰。
瀟湘神1
湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若問(wèn)二妃何處所，
零陵芳草露中愁。
擴(kuò)展
1、詩(shī)骨--陳子昂
其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
2、詩(shī)杰--王勃
其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”
3、詩(shī)狂--賀知章
秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。
4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫(xiě)的“深情幽怨，音旨微�！�，因而舉為“詩(shī)家天子”。
5、詩(shī)仙--李白
詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
6、詩(shī)圣--杜甫
其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
7、詩(shī)囚--孟郊
作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。
8、詩(shī)奴--賈島
一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱(chēng)其為“詩(shī)奴”。
9、詩(shī)神--蘇軾
蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱(chēng)詩(shī)神。
10、詩(shī)佛--王維
這種稱(chēng)謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.
11、詩(shī)魔--白居易
白居易寫(xiě)詩(shī)非�？炭�,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書(shū)寫(xiě),竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱(chēng)“詩(shī)魔”。
12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱(chēng)其為“五言長(zhǎng)城”。
13、詩(shī)鬼--李賀
其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱(chēng)他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)。
17、崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱(chēng)“崔鴛鴦”。