- 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》古詩(shī)原文意思賞析 推薦度：
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《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文1
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
作者：李白
原文:
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
翻譯:
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的`時(shí)候，聽說(shuō)你路過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
注釋：
唐代人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱，在今湖南省西部。
與：給。
隨風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨君直到夜郎西”。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文2
[唐]李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
注釋：
1、王昌齡，字少伯，太原（今山西太原市）人。開元進(jìn)士，曾任汜水尉、校書郎、江寧令，后貶為龍標(biāo)尉，世稱“王江寧”、“王龍標(biāo)”。左遷，貶官降職。龍標(biāo)，唐代縣名，今湖南懷化市。
2、聞道，聽說(shuō)。龍標(biāo)，指王昌齡。五溪，指雄溪，樠溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部和貴州東部。龍標(biāo)靠近貴州，在唐代是比較荒僻的地方，所以詩(shī)中提到“過(guò)五溪”，為王昌齡的`處境擔(dān)心。
3、夜郎，唐代縣名，在今貴州桐梓縣境內(nèi)。這里泛指湖南西部和貴州一帶地區(qū)。
賞析：
天寶四載（745），王昌齡被貶龍標(biāo)（今湖南懷化市）尉，李白聽聞好友遭讒被貶，寫了這首詩(shī)。詩(shī)中用比興的手法，對(duì)王昌齡的遭遇表示了深刻的關(guān)注和同情。此詩(shī)首句寫景，兼明時(shí)令，取“楊花”與“子規(guī)”二象，隱喻著漂泊、傷離兩重含義，蘊(yùn)味深濃。二句直言其事，點(diǎn)明題旨。后二句寄情于景，王昌齡此一去天涯路遠(yuǎn)，再難相見，只有托付情思與明月，聊慰其孤寂。這首詩(shī)感情真摯、意境高遠(yuǎn)、胸襟開闊，給人以?shī)^發(fā)昂揚(yáng)之感，表現(xiàn)出詩(shī)人飄逸豪放的情懷。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文3
【原詩(shī)】：
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜朗西。
【注釋】：
1、龍標(biāo)：今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。
2、左遷：古尊右卑左，即貶官。
3、子規(guī)：即杜鵑鳥。
4、五溪：唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
5、夜郎：漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。
【作者簡(jiǎn)介】：
【朗讀節(jié)奏劃分】：
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李白
楊花/落盡/子規(guī)/啼，聞道/龍標(biāo)/過(guò)/五溪。
我寄/愁心/與/明月，隨風(fēng)/直到/夜郎/西。
【寫作背景】：
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的'消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
【翻譯】：
楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
【翻譯二】：
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時(shí)候，聽說(shuō)你路過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。
【簡(jiǎn)析】：
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。
因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文4
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文詩(shī)詞如下：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
【前言】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代偉大詩(shī)人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚;次句是對(duì)王昌齡"左遷"赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫，顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情;三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，通過(guò)對(duì)景物的描寫，表達(dá)了作者對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
【注釋】
�、磐醪g：唐代詩(shī)人，天寶(唐玄宗年號(hào)，742～756)年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽(yáng)縣。
⑵楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。
�、驱垬�(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。五溪：一說(shuō)是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭(zhēng)議。
�、扰c：給。
�、呻S君：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨君直到夜郎西”。
【翻譯】
在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。
【賞析】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》大概作于唐玄宗天寶十二載(753年)。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣(今湖南省黔陽(yáng)縣)尉，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩(shī)。
此詩(shī)首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜�！斑^(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨君飄到夜郎。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見于前此的`一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨君逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文5
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
賞析
王昌齡是唐代著名的詩(shī)人之一，和李白同具才華，性格又都豪放不羈，這使兩人的友誼特別深厚。王昌齡在開元二十八年(740)被謫為江寧(今江蘇南京)丞，天寶八年(749)又被貶為龍標(biāo)(今湖南懷化地區(qū)黔城鎮(zhèn))尉。(古時(shí)右尊左卑，故貶官稱左遷)李白聽到這不幸的消息時(shí)，很為他憂慮，便寫了這首詩(shī)安慰老友。
開頭兩句緊扣題目，點(diǎn)明時(shí)令，以景寄情。楊花本是隨風(fēng)飄散之物，寓飄零之感。楊花落盡，表明已是暮春時(shí)節(jié);子規(guī)，亦名杜鵑，是泣血悲啼之鳥，叫聲是“不如歸去”，寓離別之恨。詩(shī)人選擇這兩個(gè)典型的動(dòng)人愁腸的景物來(lái)描摹暮春景色，正是為了烘托詩(shī)人聞悉老友左遷時(shí)的悲哀心情。這種以景寄情，景為情生的手法，為全詩(shī)籠罩了哀愁的氣氛。第二句正面點(diǎn)出王昌齡被貶邊荒。五溪即湖南與貴州兩省接壤地帶的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪。而龍標(biāo)比五溪還要遙遠(yuǎn)。這句詩(shī)極為濃縮，既交代了聞知老友被貶龍標(biāo)的不幸消息，又表示對(duì)老友在荒僻之地跋涉的擔(dān)憂。一二句相輔相成，密不可分，前面的悲涼景色，增添了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀，后面的心境不佳致使眼中之景無(wú)不凄涼。
第三、四兩句轉(zhuǎn)入正面抒寫自己的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情。詩(shī)人從月照兩地的`現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思了“寄愁明月”的詩(shī)境。不直說(shuō)自己日夜思念、為好友的遭遇而愁緒滿懷，卻說(shuō)“我寄愁心與明月”，正如施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)的，這首詩(shī)“深得一‘婉’字訣”，構(gòu)思確實(shí)巧妙深曲。通過(guò)這浪漫的設(shè)想，詩(shī)人關(guān)懷慰藉好友的一片深情躍然紙上�！半S君直到夜郎西”，唐初龍標(biāo)下設(shè)夜郎、郎溪、思微三縣，詩(shī)中之夜郎指此，在今湖南省沅陵縣境，而非今貴州桐梓縣東的古夜郎國(guó)。《唐宋詩(shī)舉要》因詩(shī)中有“夜郎”地名，就以為是李白流放夜郎所作，大誤。
“隨君”，有的版本作“隨風(fēng)”，但從詩(shī)歌形象看，明月之行，并非依托于風(fēng)，若說(shuō)愁心隨風(fēng)而去，又何必說(shuō)寄愁明月，只有“隨君”，才能使三、四句形象達(dá)到統(tǒng)一。須知寄愁明月是巧貫下句，寄愁與月伴君走是一個(gè)完整的形象設(shè)計(jì)：在寂寞荒涼的貶官途中，不僅明月“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”，而且有友人的愁心作伴，友誼長(zhǎng)存，這是多么深情而又富有詩(shī)意!考其淵源，建安七子之一徐幹有“將心寄明月，添影入君懷”之辭，初唐張若虛有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩(shī)句，這些詩(shī)句大約都為李白的創(chuàng)作提供了借鑒。
若單說(shuō)愁，便直率少致，襯入景語(yǔ)，無(wú)其理而有其趣。(黃生《唐詩(shī)摘鈔》)
末二句即“將心寄明月，流影入君懷”意，出以搖曳之筆，語(yǔ)意一新。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)
“愁心”二句，何等纏綿悱惻!而“我寄愁心”，猶覺比“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)意更深摯。(黃叔燦《唐詩(shī)箋注》)
三四句言此心之相關(guān)，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。(李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》)
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白原文6
目錄
作品簡(jiǎn)介《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代大詩(shī)人創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)是為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。首句寫出了春光消逝時(shí)的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫，顯出李白對(duì)詩(shī)友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情；三、四兩句寄情于景，對(duì)詩(shī)友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月、風(fēng)等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過(guò)對(duì)景物的.描寫，把抒發(fā)得真摯感人。
作品原文
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
[唐]李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
作品注釋
�、磐醪g：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶官，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，屬巫洲，治所在今湖南懷化黔陽(yáng)縣。
⑵楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。楊花，柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。
⑶龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。五溪：一說(shuō)是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭(zhēng)議。
�、扰c：給。
⑸隨風(fēng)：一作“隨君”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨君直到夜郎西”。
作品譯文
在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)一說(shuō)約作于唐玄宗天寶八載（749年），一說(shuō)約作于唐玄宗天寶十二載（753年）。當(dāng)時(shí)王昌齡從江寧丞被貶為龍標(biāo)縣（今湖南懷化黔陽(yáng)縣）尉，李白在揚(yáng)州聽到好友被貶后寫下了這首詩(shī)。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說(shuō)，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問(wèn)題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來(lái)表明自己的純潔無(wú)辜。李白在聽到他的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)道寄給他。
作品鑒賞
此詩(shī)首句用比興手法，寫景兼點(diǎn)時(shí)令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事，點(diǎn)明愁的由來(lái)。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見。
后兩句，點(diǎn)出詩(shī)歌主旨。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到夜郎西。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越�！辈苤病峨s詩(shī)》：“愿為南流景，馳光見我君�！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君�！倍寂c之相近。這兩句詩(shī)又有三層意思，一是說(shuō)，自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)，惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象征著純潔、高尚，詩(shī)人在許多詩(shī)中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時(shí)照亮詩(shī)人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩(shī)人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來(lái)獲得預(yù)期的效果。
作品點(diǎn)評(píng)
《批點(diǎn)正聲》：太白絕句，篇篇只與人別，如《寄王昌齡》、《送孟浩然》等作，體格無(wú)一分相似，音節(jié)、風(fēng)格，萬(wàn)世一人。
《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：王云：白此詩(shī)兼裁古意，遂成奇語(yǔ)。周云：音節(jié)清哀。
《唐詩(shī)廣選》：梅禹金曰：曹植“愿作東北風(fēng)，吹我入君懷”，齊浣“將心寄明月，流影入君懷”，此詩(shī)兼裁其意，撰成奇語(yǔ)。
《唐詩(shī)直解》：音節(jié)清哀。
《詩(shī)藪》：太白七言絕，如“楊花落盡子規(guī)啼”、“朝辭白帝彩云間”、"誰(shuí)家玉笛暗飛聲”、“天門中斷楚江開”等作，讀之真有揮斥八極、凌屬九霄意。賀監(jiān)謂為“謫仙”，良不虛也。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：是遙寄情詞，心魂渺渺。
《詩(shī)辯坻》：太白“楊花落盡”與元微之“殘燈無(wú)焰”體同題類，而風(fēng)趣高卑，自覺天壤。
《唐詩(shī)摘鈔》：趣。一寫景，二敘事，三四發(fā)意，此七絕之正格也。若單說(shuō)愁，便直率少致，襯入景語(yǔ)，無(wú)其理而有其趣。
《增訂唐詩(shī)摘鈔》：即景見時(shí)，以景生情，末句且更見真情。
《唐詩(shī)別裁》：即“將心寄明月，流影入君懷”意，出以搖曳之筆，語(yǔ)意一新。
《唐詩(shī)箋注》：“愁心”二句，何等纏綿悱惻！而“我寄愁心”，猶覺比“隔千里兮共明月”意更深摯。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：奇思深情（末二句下）。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：三四句言此心之相關(guān)，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》：深得一“婉”字訣。
《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：無(wú)情生情，其情遠(yuǎn)。潘稼堂云：前半言時(shí)方春盡，已可愁矣；況地又極遠(yuǎn)，愈可愁矣。結(jié)句承次句，心寄與月，月又隨風(fēng)，幻甚。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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