先秦詩人李斯的人物經(jīng)歷

　　李斯是秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。下面是先秦詩人李斯的人物經(jīng)歷，歡迎閱讀了解。

　　施才

　　李斯生于戰(zhàn)國末年，是楚國上蔡（今河南上蔡縣西南）人，年輕時做過掌管文書的小吏。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走；但在米倉看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”他認(rèn)為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會和選擇環(huán)境。在戰(zhàn)國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業(yè)來。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學(xué)，拜荀卿為師。荀卿是當(dāng)時著名的儒學(xué)大師，他是打著孔子的旗號講學(xué)的，但是，他不像孟子那樣墨守成規(guī)，而是從當(dāng)時的政治形勢出發(fā)，對孔子的儒學(xué)進(jìn)行了發(fā)揮和改造，因而很適合新興地主階級的需要。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學(xué)問，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，反復(fù)思考應(yīng)該到哪個地方才能顯露才干，得到榮華富貴呢？經(jīng)過對各國情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無所作為，其它各國也在走下坡路，決定到秦國去。

　　臨行之前，荀卿問李斯為什么要到秦國去，李斯回答說：“干事業(yè)都有一個時機(jī)問題，現(xiàn)在各國都在爭雄，這正是立功成名的好機(jī)會。秦國雄心勃勃，想奮力一統(tǒng)天下，到那里可以大干一場。人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。一個人總處于卑賤窮困的地位，那是會令人譏笑的。不愛名利，無所作為，并不是讀書人的想法。所以，我要到秦國去。”李斯告別了老師，到秦國去實(shí)現(xiàn)自己的愿望了。

　　貢獻(xiàn)

　　李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官，有了接近秦王的機(jī)會。一次，他對秦王說：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時機(jī)。過去秦穆公時雖然很強(qiáng)，但未能完成統(tǒng)一大業(yè)，原因是時機(jī)還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰(zhàn)爭，秦國才乘機(jī)強(qiáng)大起來�，F(xiàn)在秦國力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時機(jī)，千萬不能錯過�！�

　　李斯的見解是正確的，秦王還聽取了他離間各國君臣之計(jì)“諸侯名士可以下財(cái)者（接受其賄賂），厚遺結(jié)之；不肯者利劍刺之，離其君臣之計(jì)，秦王乃使良將隨其后 ”對于六國，他還提出了“先滅韓，以恐他國”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。

　　正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國的時候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來，鄭國修渠的目的暴露了。這時，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅(qū)逐一切來客�！鼻赝跸铝酥鹂土�，李斯也在被逐之列。

　　李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說：“我聽說群臣議論逐客，這是錯誤的。從前秦穆公求賢人，從西方的戎請來由余，從東方的楚國請來百里奚，從宋國迎來蹇叔，任用從晉國來的丕豹、公孫支。秦穆公任用了這五個人，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅，實(shí)行新法，移風(fēng)易俗，國家富強(qiáng)，打敗楚、魏，擴(kuò)地千里，秦國強(qiáng)大起來。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對秦國才做出了貢獻(xiàn)�？颓溆惺裁磳Σ黄鹎貒�的呢？如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實(shí)，秦國也沒有強(qiáng)大之名�！�

　　李斯還說，秦王的珍珠、寶玉都不產(chǎn)于秦國，美女、好馬、財(cái)寶也都是來自東方各國。如果只是秦國有的東西才要的話，那么許多好東西也就沒有了。李斯還在信中反問：為什么這些東西可用而客就要逐，看起來大王只是看重了一些東西，而對人才卻不能重用，其結(jié)果是加強(qiáng)了各國的力量，卻不利于秦國的統(tǒng)一大業(yè)。李斯的這封上書，不僅情詞懇切，而且確實(shí)反映了秦國歷史和現(xiàn)狀的實(shí)際情況，代表了當(dāng)時有識之士的見解。因此，這篇《諫逐客書》成為歷史名作。

　　秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。

　　在取消逐客令不久，魏國大梁人尉繚也來到了秦國。當(dāng)時的形勢是，秦王已經(jīng)除掉內(nèi)部的反對派呂不韋等，大權(quán)進(jìn)一步集中，積極向外擴(kuò)張，東方各國都個個自危。尉繚向秦王建議說：當(dāng)前，以秦國的力量消滅東方各國是毫無問題的。但是，如果各個諸侯國聯(lián)合起來，合縱抗秦，結(jié)果就很難說了。因此，不要吝惜財(cái)物，向各國掌權(quán)的“豪臣”行 賄，破壞他們的聯(lián)合，只用三十萬金，就可以達(dá)到兼并各個諸侯國的目的。秦王采納了尉繚的計(jì)謀，在同各國進(jìn)行斗爭的過程中，不少是用此策而取得勝利的。當(dāng)然，秦國的反間計(jì)是以武力為后盾的，正如李斯所講：“不肯者，利劍刺之”。

　　秦國堅(jiān)持接納、使用客卿的政策，對其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的迅速發(fā)展，都做出了積極的貢獻(xiàn)。如秦始皇時代的客卿就有：茅焦、尉繚、李斯等。李斯的《諫逐客書》，對秦網(wǎng)羅天下人才是有功績的。

　　李斯在歷史上的故事有哪些

　　李斯是秦國的丞相，以”詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困“告誡自己，千萬不要活得像螻蟻般卑微，生與死都操縱在別人的手里，所以他以”如鼠人生“的人生時刻告誡自己，如果不努力，下場就跟這廁所的老鼠一樣，骯臟又卑微。于是，他學(xué)成之后，不遠(yuǎn)千里，來到秦國，他奮斗達(dá)到了人生所能達(dá)到的最高地位。

　　兩千多年前的楚國上蔡郡府內(nèi)，有一個年輕的小吏，懷抱雄心壯志，夢想著有一天能干出一番事業(yè)來。這個人就是李斯，李斯(約公元前284年—公元前208)，秦朝丞相，著名的政治家、文學(xué)家和書法家，協(xié)助秦始皇帝統(tǒng)一天下。李斯生于戰(zhàn)國末年，他是楚國上蔡人，年輕時做過掌管文書的小吏，他是當(dāng)時最有名的政治哲學(xué)家荀子的高徒，學(xué)成之后，向老師辭別，去秦國尋找出路。

　　如鼠人生“也就是他在蔡國做小官時，感悟出來的。彼時，李斯的官職很低，也不過就是糧倉的一個文職人員，平淡的差事，乏味的日子，躋身在楚國，做著一些在李斯看來就是在浪費(fèi)生命的工作，根本沒有出路，何談大展鴻圖？”見吏舍廁中，鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’

　　這句話的意思是，有一次，李斯他在管理倉庫的時候，看到倉庫里的老鼠，一個個都肥碩無比，一個個吃得毛皮油亮，然后去如廁的時候，又發(fā)現(xiàn)廁所里的老鼠，枯瘦如柴，還在骯臟的廁所里上下躥動，于是感嘆不同的環(huán)境下，老鼠的不同處境，進(jìn)而想到了自己的處境。于是，他發(fā)出了：”人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！“這樣的感慨。一個人最重要的是要抓住時機(jī)和環(huán)境，事實(shí)證明李斯真的抓住了機(jī)會。

　　李斯此人，知識淵博，有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世安民之術(shù)。李斯當(dāng)初在上蔡的時候，做著小官并不能滿足他對功名利祿的追求，而是從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成之后便來到了秦國，投奔到秦相國呂不韋門下，很快就憑借出色的能力得到賞識，三千多舍人中被呂不韋選中，雖然只是做了秦國的小官，但終于有了接近秦王的機(jī)會。

　　為秦國出謀劃策，建議秦王離間各國君臣。對于六國，還提出了”先滅韓，以恐他國“的吞并順序，得到了秦王的賞識和重用，隨后升任為客卿，李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，秦王果然采納，隨后李斯一路升任到丞相，秦統(tǒng)一之后，李斯又參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。史書上贊揚(yáng)他：”復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀，二十余年竟并天下“。

　　而當(dāng)時跟李斯一起在荀子那里學(xué)習(xí)的還有一個叫韓非的人，韓非是韓國的貴族公子，戰(zhàn)國后期重要的思想家，先秦”法“、”木“、”勢“學(xué)說的集大成者，他極力提倡封建君主專制主義，講求以法治國，替代了國君專制的制度。李斯和韓非是同學(xué)，后世多認(rèn)為是李斯害死了韓非，其實(shí)李斯早就說過：”韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不 如以過法誅之�！�

　　李斯殺韓非的出發(fā)點(diǎn)不是妒忌韓非，而是韓非是韓國人，當(dāng)時秦國正在攻韓，韓非身份太特殊必然會阻止秦國攻韓，而韓非回國也會幫助自己的國家，像韓非這么厲害的人，不管是讓他回去還是不回去，都是一個極大的隱患，韓非是早晚要除掉的。于是，李斯出于種種利益考量 就把韓非逼死了。

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