古代詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127-1206) 字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今屬江西)人。高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。主張抗金，正直敢言，接下來(lái)就由小編帶來(lái)古代詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有所幫助！
寧宗時(shí)因奸相專(zhuān)權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、、齊名，稱(chēng)南宋四家。構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱(chēng)誠(chéng)齋體。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。
其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個(gè)字卻描摹了舟、花、香、水、雨、聲、夢(mèng)、荷、珠、煙、水銀、清波等等或真切清新或飄渺空靈的虛實(shí)景物，可謂萬(wàn)麗紛呈，意象萬(wàn)千，共同造筑了引人入勝之人間佳境，真是令人不禁傾倒、欣然神往。廷秀著有《誠(chéng)齋集》。
歷職內(nèi)外
乾道七年(1171年)，張栻之前因反對(duì)寵臣近習(xí)執(zhí)掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬(wàn)里抗章力爭(zhēng)張拭不當(dāng)去位，又致書(shū)虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱(chēng)道。七月，轉(zhuǎn)太常博士。
乾道八年(1172年)，升太常兼權(quán)任吏部右侍郎。
乾道九年(1173年)四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。
淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時(shí)不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。
淳熙四年(1177年)春，出常州知州。
淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬(wàn)里于二月攜家離開(kāi)常州，待次近一年。
淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。
淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點(diǎn)刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱(chēng)為“仁者之勇”，賜直秘閣。
淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。
淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書(shū)右郎，后任吏部員外郎。
淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)事。宰相王淮問(wèn)他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬(wàn)里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠(chéng)齋”二字贈(zèng)給楊萬(wàn)里。
淳熙十三年(1186年)，轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。
淳熙十四年(1187年)十月，任秘書(shū)少監(jiān)。
詩(shī)歌
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行�！�(姜特立《謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》)“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)。”(項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》)
楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩�！�(邁使客夜歸》)又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(庭堅(jiān))陳(師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(靈運(yùn))行前更出頭�！�(《跋徐恭仲省干近詩(shī)》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟!”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》)，“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱(chēng)道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”寫(xiě)得情致深婉，人稱(chēng)“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”(蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷詩(shī)篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的.宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專(zhuān)為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇，都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
【拓展內(nèi)容】
《舟過(guò)安仁》原文
一葉漁船兩小童，
收篙②停棹③坐船中。
怪生④無(wú)雨都張傘，
不是遮頭是使風(fēng)。
注釋
�、侔踩剩嚎h名，1914年因與湖南安仁縣同名而改名余江縣。
�、诟荩簱未玫闹窀突蚰緱U。
�、坭捍瑯�。
�、芄稚汗植坏�。
�、菔癸L(fēng)：詩(shī)中指兩個(gè)小孩用傘當(dāng)帆，讓風(fēng)來(lái)幫忙，促使?jié)O船向前行駛。[1]
白話譯文
一只漁船上，有兩個(gè)小孩子，
他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。
怪不得沒(méi)下雨他們就張開(kāi)了傘，
原來(lái)他們不是為了遮雨，而是想利用傘當(dāng)帆讓船前進(jìn)啊。
《舟過(guò)安仁》寫(xiě)作背景
詩(shī)人在1192年乘舟路過(guò)安仁縣(現(xiàn)在的江西省余江縣)時(shí)，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆來(lái)使船前進(jìn)。詩(shī)人被孩童的稚氣和可愛(ài)行為感染，從而創(chuàng)作了此詩(shī)。
《舟過(guò)安仁》作者簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127-1206)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水(今屬江西)人。南宋杰出詩(shī)人。高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專(zhuān)權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱(chēng)南宋四家。其詩(shī)構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。相傳其有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，收錄于《誠(chéng)齋集》。
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