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詩(shī)人劉勰生平簡(jiǎn)介及代表作品
生平簡(jiǎn)介是對(duì)一個(gè)人一生的概述，包括出生、成長(zhǎng)、教育、職業(yè)和重要事件等。代表作品是指最能體現(xiàn)作者思想水平和藝術(shù)風(fēng)格的作品。以下是小編整理的詩(shī)人劉勰生平簡(jiǎn)介及代表作品，歡迎閱讀與收藏。
詩(shī)人劉勰
文學(xué)特點(diǎn)
傳統(tǒng)修辭學(xué)分為消極修辭和積極修辭兩大方面。劉勰在《文心雕龍》中，對(duì)這兩方面都有精當(dāng)而深刻的論述，尤其對(duì)消極修辭的論述，不僅論及文章技巧，而且深入到心理活動(dòng)和思維規(guī)律與語(yǔ)言生成關(guān)系的層面，不僅當(dāng)時(shí)直至今天也仍有重要指導(dǎo)意義。
語(yǔ)音
在語(yǔ)音修辭方面，劉勰沒(méi)有沿習(xí)名人沈約的“八病說(shuō)”，而著重提出了“飛沉”問(wèn)題、“雙聲疊韻”問(wèn)題。
在《神思》中，劉勰就提出了“尋聲律而定墨”的主張，在《聲律》中又說(shuō)：“凡聲有飛沉，響有雙疊。雙聲隔字而每舛，疊韻雜句而必睽；沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還�！眲③恼J(rèn)為，作韻易而選和難。足見(jiàn)劉勰不但非常重視而且準(zhǔn)確把握了漢字漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)音修辭在理論上作出了可貴貢獻(xiàn)。
語(yǔ)匯
在語(yǔ)匯修辭方面，劉勰提倡慎重遴選詞語(yǔ)。
語(yǔ)匯修辭中，還涉及用字，劉勰在《煉字》提出用字“四要?jiǎng)t”：一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)。無(wú)怪劉勰嘆曰：故善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字，一字非少，相避為難也。
語(yǔ)法
語(yǔ)法修辭部分，劉勰在《章句》中提出了要按內(nèi)容安排章句和按情韻安排章句的主張。劉勰主張，句式的選擇上，用長(zhǎng)用短，或長(zhǎng)短穿插，整散結(jié)合，完全要符合情韻需要，情韻急，少音節(jié)短詞句，情韻緩，可用舒曼之長(zhǎng)句，情韻起伏跌宕，則可長(zhǎng)短并用整散結(jié)合，以收蕩氣回腸之效。
篇章
劉勰修辭美學(xué)最為璀璨的部分，在篇章修辭。
重涵養(yǎng)，立風(fēng)格。文章有風(fēng)格，更有風(fēng)骨，才煽情動(dòng)人，辭采煥然。要使文章含風(fēng)樹(shù)骨，則須“練于骨者，析辭必精，深乎風(fēng)者，述情必顯。”
感人的才情和生動(dòng)的語(yǔ)言固然重要，但一定要為情而造文，而不要為文而造情。要寫(xiě)真情實(shí)話(huà)，不要假意虛言。
重熔裁，明隱秀。文章長(zhǎng)短、內(nèi)容詳略、語(yǔ)意顯隱、精警庸凡，亦為文之必慮。
文章秀句，或自出錦心，或得益援引。劉勰并非反對(duì)引用，而是反對(duì)抄襲。
運(yùn)用
在具體運(yùn)用方面，劉勰指出“碌碌麗辭，則昏睡耳目。必使理圓事密，聯(lián)璧其章。迭用奇偶，節(jié)以雜佩，乃其貴耳�！�
《夸飾》專(zhuān)講夸張。劉勰抓住夸張得是否合乎事義情理這一關(guān)鍵，將夸張分為兩類(lèi)并指出其不同效果：“然飾窮其要，則心聲蜂起，夸過(guò)其理，則名實(shí)兩乖�！薄绻鋸埖煤锨槔淼蒙袼瑁蜁�(huì)引起強(qiáng)烈共鳴，反之，就會(huì)違背事實(shí)不合情理。
評(píng)價(jià)
劉勰能在距今1500余年之遙，提出這如許之多的至今難超其苑囿的精辟修辭理論實(shí)為難能可貴。其修辭之論，既有理性的闡釋?zhuān)钟醒宰C、事證，既涉文章內(nèi)容形式，又關(guān)作者思維、氣質(zhì)、涵養(yǎng)、才情。他能從美才、美德、美情與美辭美文的關(guān)系方面，闡釋情動(dòng)而辭發(fā)、因內(nèi)而符外的修辭美學(xué)觀(guān)，他承認(rèn)“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，“情以物興，故義必明雅；物以情睹，故辭必巧麗”，盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有堂皇的辯證唯物主義之說(shuō)，然而在今天看來(lái)，這完全符合這種觀(guān)點(diǎn)。在這種觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)之下，他從內(nèi)容決定形式的認(rèn)識(shí)出發(fā)，建立了系統(tǒng)的剖情析采理論，他從歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)唯物主義的認(rèn)識(shí)出發(fā)，提出了“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”，這種選擇繼承、據(jù)時(shí)創(chuàng)新的修辭觀(guān)，這種服務(wù)于時(shí)代的“時(shí)文”修辭觀(guān)，時(shí)至今日，也是必須遵循的一條修辭美學(xué)原理。
生平
南北朝宋泰始初年（公元465年），劉勰生于京口，字彥和，原籍東莞(今山東省莒縣境內(nèi))。祖父靈真，宋司空秀的弟弟。父親叫劉尚，曾擔(dān)任越騎校尉。劉勰很早就成了孤兒，他發(fā)憤圖強(qiáng)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依锾F而沒(méi)有娶妻結(jié)婚，和沙門(mén)的僧人住在一起，十多年后，他對(duì)那些經(jīng)文都很精通。他分門(mén)別類(lèi)地整理了這些經(jīng)文，抄錄下來(lái)，還為經(jīng)文寫(xiě)了序言。如今定林寺里面藏的經(jīng)文，都是劉勰編寫(xiě)修訂的。天監(jiān)初年，劉勰開(kāi)始擔(dān)任奉朝請(qǐng)，兼職做中軍臨川王宏的秘書(shū)，后升職擔(dān)任車(chē)騎倉(cāng)曹參軍。擔(dān)任太末縣縣令時(shí)，政績(jī)清正廉潔。兼任東宮咨詢(xún)專(zhuān)家時(shí)，劉勰向皇上建議佛教和道教都應(yīng)該與其他的宗教祭祀一起改革�；实巯略t書(shū)討論此提案并按劉勰所提建議通過(guò)。后升任步兵校尉。奉皇命和慧震在定林寺撰寫(xiě)訂證經(jīng)文，后請(qǐng)求出家，帝允許出家，改名慧地。不久去世。
32歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《文心雕龍》，歷時(shí)五年。
卒年歧說(shuō)甚多。一說(shuō)卒于梁普通元年（公元520）和二年（公元521年）之間，一說(shuō)卒于梁大同四年（公元538）和五年（公元539年）之間。
后世紀(jì)念
劉勰紀(jì)念館設(shè)于南京鐘山南麓的定林山莊內(nèi)，紀(jì)念館分前、中、后三個(gè)展廳，以南京“鐘山與六朝都城”、“鐘山定林寺”、“劉勰與《文心雕龍》”三個(gè)展覽單元，揭示了劉勰及《文心雕龍》與六朝首都、鐘山及與定林寺的密切關(guān)系。劉勰在鐘山定林寺前后生活了20年左右，他在這里借助定林寺豐富的藏書(shū)，潛心學(xué)習(xí)和研究，最終完成了標(biāo)志著輝煌成就的文學(xué)理論巨著《文心雕龍》。鐘山定林寺也因劉勰的學(xué)術(shù)成就而名垂青史。
劉勰鬻書(shū)的典故
劉勰鬻書(shū)的故事是這樣發(fā)生的：因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那個(gè)年代，制度十分嚴(yán)格，對(duì)門(mén)第比較低的人更是嚴(yán)格，因此這類(lèi)出生貧困的人很難發(fā)展自己的特長(zhǎng)。不管借用什么方法都很難成名。而劉勰就是窮困人群中的一位，但是他雖然家窮，但志向很遠(yuǎn)大，他從小就飽讀經(jīng)書(shū)，等機(jī)會(huì)成熟了他便開(kāi)始自己寫(xiě)書(shū)，他的志向很遠(yuǎn)大，他希望自己的作品可以被端上臺(tái)面，自己則可以進(jìn)入文學(xué)行業(yè)，成為一位頂尖人物，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，他這個(gè)理想真的是很難實(shí)現(xiàn)。
在寫(xiě)成文心雕龍這本書(shū)后，他還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的理想，讓他十分郁悶，可是他自己堅(jiān)信自己的著作對(duì)文學(xué)研究有很大的幫助，所以他想了一個(gè)辦法就是去向在文學(xué)方面有很大成就的人賣(mài)自己的著作。
他想辦法接近大文人沈約，來(lái)向他賣(mài)自己的著作，可以說(shuō)劉勰真的是很幸運(yùn)，他不僅見(jiàn)到了沈約，沈約也如他所愿的看了他的著作。沈約看了一番后對(duì)這個(gè)著作很感興趣，于是劉勰通過(guò)鬻書(shū)實(shí)現(xiàn)了自己的志向，使他的著作得到了肯定而且流傳到現(xiàn)在。這就是劉勰鬻書(shū)的具體內(nèi)容，通過(guò)了解這個(gè)故事了解到文心雕龍可流傳下來(lái)應(yīng)該還有沈約的功勞。
劉勰簡(jiǎn)介
劉勰簡(jiǎn)介必然會(huì)涉及到他小時(shí)候的困苦。劉勰出生于465年，卒于520年，別名劉彥和。劉勰是一位著名的文學(xué)評(píng)論家。出生在比較混亂的南北朝時(shí)期。
因此他從小就懂得珍惜時(shí)間，在學(xué)習(xí)上很用功，劉勰很小就是個(gè)孤兒，家里也很窮，所以一直沒(méi)有結(jié)婚，因?yàn)闆](méi)有家庭他就經(jīng)常和寺院的和尚住在一起，時(shí)間久了，他對(duì)那些寺院經(jīng)書(shū)都很熟悉了。因?yàn)楦信d趣，在空閑時(shí)間他便開(kāi)始整理這些經(jīng)書(shū)，現(xiàn)在有些寺廟里的經(jīng)書(shū)就是劉勰編寫(xiě)的。劉勰在政治生涯中沒(méi)有較大的崎嶇坎坷，都是很平穩(wěn)的度過(guò)，因?yàn)閯③慕o皇上提了有關(guān)佛道方面改革的很好的建議，一下被提拔到了校尉的官職。
劉勰在朝廷做官期間，表現(xiàn)很出色，多佛學(xué)又頗有見(jiàn)解，十分受皇帝的喜愛(ài)，于是便被皇帝派去寺院來(lái)更佛學(xué)方面的經(jīng)文，因?yàn)槭艿侥贻p時(shí)候環(huán)境的影響，他十分向往寺院的生活，在提拔沒(méi)多久后，便向皇帝請(qǐng)求辭去官位，繼續(xù)去寺院當(dāng)僧人，皇帝看見(jiàn)他對(duì)寺院如此向往，于是也就答應(yīng)了�？墒窃谌チ怂略簺](méi)多久，劉勰就因?yàn)榧膊‰x開(kāi)了人世。
劉勰的一生在政治上的成就不是很大，他的主要成就在文學(xué)方面，他的著作文心雕龍就是一個(gè)有很高評(píng)價(jià)的著作。他通過(guò)對(duì)文學(xué)的深刻研究，寫(xiě)出了自己對(duì)文學(xué)的見(jiàn)解，因此對(duì)在文學(xué)方面的知識(shí)產(chǎn)生了很大的積極作用。憑借他的這個(gè)著作讓他在歷史上取得了很高的地位。
根據(jù)劉勰簡(jiǎn)介不難看出劉勰心胸比較豁達(dá)，不在乎名和利。
劉勰佛殿借讀
提到劉勰，首先想到的就是他在文學(xué)方面的成就。至于他如何取得這么大的成就卻沒(méi)有太多的了解。其實(shí)劉勰能取得這么大的成就是憑借他每天的刻苦讀書(shū)才獲得的。劉勰佛殿借讀就是一個(gè)典型的例子，它表現(xiàn)出了劉勰刻苦讀書(shū)的場(chǎng)景。
劉勰佛殿借讀的故事是很多家庭都知道，而且還是是勤奮學(xué)習(xí)的象征，那么具體故事內(nèi)容是什么呢？其實(shí)是這樣的，因?yàn)檫@個(gè)故事還發(fā)生了一個(gè)小插曲，劉勰因?yàn)榧依锔F而且還是個(gè)孤兒，所以很小就去寺院生活，他在空閑時(shí)間就會(huì)看經(jīng)書(shū)，時(shí)間久了，他就對(duì)這方面的知識(shí)產(chǎn)生了很大的興趣，經(jīng)�？吹氖秩朊浴�
因?yàn)閯③淖x書(shū)十分刻苦，白天的空閑時(shí)間很少，根本不夠他讀書(shū)，于是他在晚上還會(huì)讀書(shū)，可是當(dāng)時(shí)因?yàn)楦鞣矫孢�不發(fā)達(dá)，用蠟燭看書(shū)也是一件很難做到的事，于是他想到一個(gè)好辦法就是去佛堂大殿里讀書(shū)，因?yàn)槟抢镉袩艄�，于是佛堂大殿里在夜晚就�?huì)傳出來(lái)讀書(shū)的聲音，劉勰自己身臨其中肯定不覺(jué)得奇怪，可是他的聲音傳到了其他和尚的耳中就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題了，這些和尚聽(tīng)到這個(gè)聲音以為大殿里出現(xiàn)了鬼，立刻向管事的長(zhǎng)老報(bào)告這個(gè)情況，于是長(zhǎng)老等一群人就來(lái)到大殿里找這個(gè)所謂的鬼，可是找了半天也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，倒是發(fā)現(xiàn)了劉勰，他此時(shí)還在津津有味的讀著書(shū)。這就是劉勰佛殿借讀的故事。
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